閆峻峰

摘要：彌漫硝煙的古戰(zhàn)場，叱咤歷史的風云人物，或許古人喜歡登臨的古地，都成為后世文人墨客寫意抒懷的主題，這類詠史懷古的詩歌豐富了古代詩歌的內(nèi)容，寫意的手法。

關鍵詞：懷古;詠史;情懷

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）02-0196-01

在古代，有大批為帝王所不容，懷才不遇，壯志難酬的文人墨客們，他們以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡等為題材，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、對歷史遺跡發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今（諷刺時事），或者思發(fā)思古之幽情。由于這類詩歌都以古人、古事、古跡為描寫對象，思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，他們?yōu)楣糯姼杼砹艘粋€新的門類，并稱詠史懷古詩。這類詩歌，融合了作者對自然、歷史、社會、人生的感觸，文短意長，含蓄蘊藉，豪邁又斷腸，沉郁又銷魂。今天我們踏著這些古代文人的足跡，走進古代詩人這片靈魂棲息地，品往昔風流事，談今朝感悟情。

1.清古跡，識人事，準確把握詩人那份幽幽情懷

詠史懷古詩中所寫的古跡有的是前代都城，或是史上發(fā)生過重大事件的地點或為帝王與名人的故居等，以這些為寫作素材的詩人，他們大多身處的國家國運衰微，統(tǒng)治者荒淫奢侈，他們在游覽古代的古名地，感嘆昔盛今衰之命運，或者憑吊古人抒發(fā)自己壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。他們在詩歌中臨古地，思古人，憶其事，抒己志。所以我們在教學中要了解這些古跡，識得這些古人古事。只有了解了這些歷史古跡，才能明確作品中所引題材的實質(zhì)，溝通作者的寫作意旨，進而確定鑒賞的基本方向，從而體悟詩人那份幽幽情懷。

2.知人論世，體會意圖，找尋古詩中那個多情的詩人自己

詩人對歷史往事發(fā)思古之幽情，一定有自身或現(xiàn)實的原因。鑒賞這類懷史詠古詩，一定要其人，把握作者的人生歷程和精神世界。孟子言“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”，所以不可不知人。論其世，就要清楚時代背景，清代章學誠也說“不知古人之世，不可妄論古人之辭也”。所以我們鑒賞這類詩要理解詩人當時的境遇，才能感悟詩人那份失落的情懷。

如蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，心中有無盡的憂愁難以表述，于是四處游山玩水以放松心情。來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風景勾起了作者頗多感觸，寫下《念奴嬌赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

政治上失意的詩人懷人傷己，就是用這首詞豪壯的情調(diào)書寫胸中塊壘。詞中詠赤壁美景，又把千古英雄人物引入詞中，表達自己對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨?！岸嗲椤敝屑扔袀?，也表達了不甘沉淪，奮發(fā)向上的英雄豪邁本色。

還有一類詩人，他們緬懷的古人和自己的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，抒發(fā)懷才不遇的感慨，同病相憐為詩文。杜甫的《詠懷古跡（其三）》。

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

詩人悲昭君以自悲，說盡昭君事，也即表明自己的心跡。兩類詩人，我們只有知人論世讀詩歌，方可理解詩人在詩中蘊藉深厚的情感。

3.明古人古事，感受詩人行吟歷史的理性情懷。

詠史懷古詩，詩人大多借古諷今，以理性的情懷勸誡今人不要重蹈歷史覆轍，給后人以警醒。所以讀這類詩，一定要明曉詩中的古人故事，方可明白詩人詩中所吟詠之志。如唐代詩人杜牧的《過華清宮絕句三首》之一：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

詩人寫唐玄宗不惜勞民傷財為楊貴妃供應荔枝的醉生夢死的生活。既巧妙地總結(jié)了歷史，又深刻地諷喻了現(xiàn)實，表達了詩人對最高統(tǒng)治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。

也有的詩人身置其外，站在歷史的高度，表達獨特觀點，啟迪世人。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜牧在詩中寫道：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，對項羽自刎表現(xiàn)出無限惋惜;而王安石卻從項羽窮兵黷武的行徑人筆，道出“江東弟子今猶在，肯為君王卷土來”，意識到項羽失敗是歷史的必然。兩位詩人對古人古事作理性的思考，表達自己的獨特觀點，具有強烈的個人意識。而我們讀者就應該熟悉項羽故事，明晰項羽在歷史中的功過是非，方可結(jié)合詩歌做出自己的理性判斷。

4.知懷古寫今，讀詩人們那份懷才不遇、壯志難酬的傷感

古代詩人受儒家積極人世思想影響，大多懷有大濟蒼生之志。但時運不濟，滿腔報國之志難以實現(xiàn)。古代詩人們就以史實為觸發(fā)點，以現(xiàn)實為落腳點，借著寫古跡、嘆古事來表達對時政現(xiàn)實的關注、不滿，表達自己無法施展才華報效國家之憾。

如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

詞中詩人歌頌了孫權和劉裕，表現(xiàn)對兩位英雄的傾慕，表達了對南宋統(tǒng)治集團的不滿，并以廉頗自比，表達出詞人報效國家的強烈愿望和對南宋朝廷不能用他的慨嘆。

再如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩人在詩中以樂景寫哀情，寫自己遭逢亂世，國家缺失像諸葛亮那樣的濟世英才，因而心中涌起無限的感傷和凄涼。他懷古寄志，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”，帶著這份情懷去讀詠史懷古詩，定會品味詩人們心中那份不平的況味了。

語文新課標指出，我們在詩歌教學中，閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌，要理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。只要我們在教學詠史懷古詩，帶領學生談古事，尋古跡，找尋詩人們字里行間濃濃的家國情懷，就可以培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富他們的情感世界，從而養(yǎng)成他們健康高尚的審美情趣，實現(xiàn)詠史懷古詩的情韻的完美解讀。