常毓晗 喻進(jìn)芳

[摘 要] “唐宋八大散文家”之一的曾鞏在散文創(chuàng)作方面成就卓著，其制詔的寫作雖然臻于具備很高的藝術(shù)水平，但卻少有人關(guān)注。具體而言，其制詔在內(nèi)容方面主要體現(xiàn)了經(jīng)世致用的實(shí)用功能;在風(fēng)格上溫潤典雅;形式上則表現(xiàn)為駢散結(jié)合、不求尖新，辭約義盡、形式短截。其風(fēng)格的溫潤典雅與其寫作目的和語言特點(diǎn)密切相關(guān)。

[關(guān)鍵詞] 曾鞏;制詔;經(jīng)世致用;駢散結(jié)合;辭約義盡

[中圖分類號(hào)]I207.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

明代徐師曾《文體明辨序說》云“制”這種體裁：“宋承唐制，用以拜三公、三省等官，而罷免大臣亦用之。其詞宣讀于庭，皆用儷語，故有‘敷告在庭’‘敷告有位’‘敷告萬邦’‘但揚(yáng)休命’‘誕揚(yáng)贊冊(cè)’‘誕揚(yáng)丕號(hào)’等語。其余庶職，則但用誥而已?！庇终f“誥”這種文體：“至宋，始以命庶官，而追贈(zèng)大臣、貶謫有罪、贈(zèng)封其祖父妻室，凡不宣于庭者，皆用之……然考?xì)W、蘇、曾、王諸集，通謂之制?！盵1]也就是說，在宋代，“制”與“誥”在功能上區(qū)分不大。“誥”的功能被“制”代替，制誥通稱為“制”?！霸t”作為君王之言，正如南宋呂祖謙所言：“近代詔書，或用散文，或用四六。散文以深純溫厚為本;四六須下語渾全，不可尚新奇花巧而失大體?！盵2]總之，制、詔作為君王之言，在形式上要求典雅溫潤，不新奇花巧。

歐陽修對(duì)于當(dāng)時(shí)制詔的寫作現(xiàn)狀不太滿意：“今學(xué)士所作文書多矣，至于青詞齋文，必用老子、浮圖之說;祈讓秘祝，往往近于家人里巷之事;而制詔取便于宣讀，常拘以世俗所謂四六之文。其類多如此。然則果可為文章者歟？”[3]歐陽修這段話從三個(gè)方面對(duì)制詔提出了寫作要求，其一是在內(nèi)容上應(yīng)該闡發(fā)儒家學(xué)說，其二是制詔在風(fēng)格上應(yīng)莊重典雅，不能俚俗化;其三是語言上不能拘牽于駢儷，刻板僵硬。曾鞏的制詔應(yīng)該是達(dá)到了歐陽修所說的要求。

一、經(jīng)世致用的實(shí)用功能

曾鞏晚年受知于神宗，作中書舍人，他將傳統(tǒng)的儒家思想與宋王朝的社會(huì)實(shí)際結(jié)合，或論政治，或議軍事，或講財(cái)政，或評(píng)農(nóng)業(yè)，為文體現(xiàn)了經(jīng)世致用的功能。就制詔本身而言，它是一種純粹實(shí)用的文學(xué)樣式，君王籍此發(fā)號(hào)施令，詔告天下。由于制詔是擬代之作，遵命文章，自己的思想見解并不能自如的發(fā)揮，但是作家寫作時(shí)，從文章構(gòu)思選材到語言運(yùn)用都有相當(dāng)大的自主性，因而作者自家面目總會(huì)在某種程度上有所表現(xiàn)。其實(shí)，章表奏議與制詔實(shí)不可分，宋神宗元豐三年（1080年），曾鞏進(jìn)《議經(jīng)費(fèi)劄子》，深受神宗贊賞：“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此也?！盵4]曾鞏先被任命為使館修撰，元豐五年（1082年）擢為中書舍人。正是因?yàn)樽嘧h寫得很出色，才被擢升為中書舍人。能夠?yàn)榛实鄄葜浦吮胤堑乳e之輩，正如曾鞏在《中書舍人除翰林學(xué)士制》中所云：“惟禁林任親地密，于夫經(jīng)營庶務(wù)，進(jìn)退大臣，未嘗不預(yù)咨詢，非獨(dú)治翰墨、典訓(xùn)辭而已……其重如此，非智能材谞拔出一時(shí)。豈稱公選？某純明修潔，秉誼不回。學(xué)有本原，可以圖治體;文有師法，可以代予言。”（1）也就是說草制之人必須是“蓄道德而能文章”者。

作為中書舍人，代王草制，正好可以在一定程度上貫徹自己的經(jīng)世思想。歐陽修很反感將佛道之說納入制詔內(nèi)容，曾鞏也是。曾鞏為文必本于六經(jīng)，用儒家思想來經(jīng)世是他始終如一的理想，特別突出的是他的制誥擬詞，多托古命意，體現(xiàn)了以儒學(xué)治國的理念。曾肇云曾鞏任中書舍人所作制誥被人稱贊：“時(shí)自三省至百執(zhí)事，選授一新，除吏日至數(shù)十人。人人舉其職事以戒，辭約義盡，論者謂有三代之風(fēng)，上亦稱其典雅?；首友影部ね豕{奏，故事命翰林學(xué)士典之，至是上特以屬公?！盵5]可見曾鞏在制詔方面的成就。

二、典雅溫潤的風(fēng)格

制誥作為人君的教令，是下行公文的一種，風(fēng)格上貴乎典雅溫潤。曾鞏的制誥很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。曾鞏的擬制誥三十六篇，按黃震、王煥鑣等人的說法，當(dāng)是為王安石改革官制的擬代之作。由于曾鞏邃于經(jīng)籍，因而寫作時(shí)往往運(yùn)以古健之筆，顯得莊重典雅，正因?yàn)槿绱?，“（朱熹）謂其擬制內(nèi)有數(shù)篇，雜之三代誥命無愧。”[6]534康熙在評(píng)曾鞏《賜高麗詔》時(shí)亦云：“溫潤特至?！盵6]490評(píng)其《秘書監(jiān)制》一文也說：“此選既清詔詞亦甚典雅?！盵6]493

（一）援古證今，富于用典

采用儒家經(jīng)典往往使文字顯得莊重典雅，然用典過多容易導(dǎo)致晦澀艱深的毛病，曾鞏用典一般出之以平易樸實(shí)而簡練的語言，因而無論敘事說理還是陳情都顯得平易明白。

昔大漢之興，鑒孤秦之敝，分土而開者九國。當(dāng)高祖之初，同日而立者三王。在孝武之世，或支庶之疏屬，或宗嫡之近親，所以蕃輔京師，承衛(wèi)天子。……（《王制一》）

天子支子，其若母第，姬姓于周，未有不侯;劉氏于漢，未有不王。蓋親之欲寵其位，愛之欲厚其材，先王之法，人事之理也。某，先帝之少子，聰明齊敏，孝弟忠實(shí)。富而能約，不從以敗禮;貴而能戒，不恫以好逸。蓄學(xué)樂善，厥德日新。王曹積年，遵職無懈。惟斗牛之野，太伯所聞，三江五湖，其陽大海，鹽魚金谷，天地之藏，茲用命尓，式是南郊，儀視三公，任兼上將。真封衍食，備至寵章。嗚呼！昔魯公于周，大啟爾宇，以輔王室;康叔于衛(wèi)，實(shí)為孟侯，以保乂民。今朕順稽于古，以屬爾某。爾尚念茲，以祗厥服。使常棣之澤配前聞人，維城之休承我高后。在爾勉矣，往其欽哉。（《王制三》）

上面兩段文字用典都是為援古證今，所用典故能力避生僻?？滴醴Q贊曾鞏《王制》曰：“策典之文，此為正則”，“典雅可以方軌西漢”。[6]491用典的情況更多地出現(xiàn)在擬制誥中，如《吏部尚書制》開頭即言：“尚書政本，二吏部天官，所以考擇人才，以成天下之務(wù)?！薄稇舨可袝啤穭t云：“戶部之于中臺(tái)，為周官司徒之職。”《禮部尚書制》開篇為：“昔舜命伯夷典禮，后夔典樂，至周并為宗伯之官，今禮部尚書蓋其任也?！痹柕闹普a擬詞多數(shù)稽古證今，使制誥既顯得莊重典雅又很有說服力。至于詔書，如《勸農(nóng)詔》、《勸學(xué)詔》、《正長各舉屬官詔》等，因?yàn)槠^長，曾鞏引經(jīng)據(jù)典就更為得心應(yīng)手，因?yàn)榇罅恳?jīng)據(jù)典，這些詔書都顯得醇茂爾雅，溫潤特至。例如《正長各舉屬官詔》一文，參酌古今，引用了堯舉舜、舜舉禹、禹命稷、契、皋陶，皋陶任伯夷，伯夷命夔、龍的事例為證，然后寫到西周、漢魏、唐代之事，由上古三代一直寫到漢唐，引用的史實(shí)簡練明白，由于用典故反復(fù)說理，文章顯得溫文爾雅。

曾鞏引用儒家經(jīng)典的具體的手法并不一樣。有時(shí)直接引用，如：“昔舜命皋陶：汝作士，明于五刑，以弼五教”（《刑部尚書制》）;“昔舜咨于眾：疇昔若予工？群臣薦垂，往祗厥敘”（《工部尚書制》）。有時(shí)進(jìn)行改編，如“詢求材實(shí)，爾允僉言”（《膳部制》），“而惟惠茲，宜蒞厥職”（《都官制》），都是模仿《尚書》的語言?！渡袝纷鳛楣糯俜降奈恼a，最大的特點(diǎn)是古雅。曾鞏有的制誥在語言上全部采用“尚書”體制，例如《軍功制二》均為四字句，頗近《尚書》誥命之體，顯得簡古雅潔：“河外之地，我之舊服。羌能靖縱。則以畀之。今其將亡，自相戕害。爰命討伐，蓋將天威。某沉勇有謀，提兵以出，獻(xiàn)俘斬馘，屢奏厥功。擢進(jìn)使名，以招信賞。能殲首惡，尚有異恩?！?/p>

（二）行文從容，情感平正

為王草制，盡管下筆的內(nèi)容各有不同，但感情的平正是很重要的。如《贈(zèng)第八皇子制》：

朕惟父子之親，人道之極。蓋父有天下，而隆名重位，逮于其子。此恩義之所始，而先王之制，不易之理也。至于禮命未及，奄遘淪亡，申以哀榮，朕何敢廢？皇第八子某，秀拔慧悟，天資異甚。不好戲豫，安于靖恭。謂及大成，比為國器。蕃輔王室，朕有望焉。而屬疾久之，醫(yī)禱備至，不幸夭閼，痛何可堪！其于陳跡尚存，音容如接。永言傷悼，莫愬朕懷。今有司上聞，揆于公議，謂宜秩以三事。今于中臺(tái)，爵之真王，謚以佳號(hào)。厥為舊典，朕豈能抑？是用追錫，備茲異數(shù)。嗚呼！生而有特出之姿，不得遂其美;歿而有非常之寵，所以厚其終。服我命書，尚其不昧。

此文兩問兩嘆，感情沉痛。其中“其于陳跡尚存，音容如接。永言傷悼，莫愬朕懷”句，寫喪子之哀頗為動(dòng)人，但是感情的表達(dá)并非捶胸頓足，嚎啕大哭，而是有禮有節(jié)，有所克制。在事關(guān)賞罰的制誥中，情感上也力求中正，不是那種疾惡太嚴(yán)或大喜過望的激烈情感，如《責(zé)將制》：“汝始以微功進(jìn)。朕不次用汝，而屬之守邊。乃冒吾法，出蠻夷之中，發(fā)人采金。無出入之籍，有侵盜之形。朕惟不欲數(shù)使遠(yuǎn)人，煩于追逮系獄也。寧失汝罪，不究窮之。”此文是責(zé)官之制，先講道理，擺事實(shí)，以明責(zé)官緣由，感情不是怒不可遏，而是不怒自威。

曾鞏語言的平易也使行文顯得平和中正，如《賈恒昌知鄧州制》云：“敕，記舊俗者，稱南陽之民夸奢，上氣力，難制御。今其余習(xí)尚有存者，故有邦之任，朕不輕以屬人……蓋穰淯之間，雖俗雜難治，然教民敦本，興于好善，召信臣、杜詩之遺跡在焉，使農(nóng)桑勸而風(fēng)俗厚，爾尚思繼于前人……”以召父杜母為之勸，用意良厚，語言平易。又如《知穎昌府韓維再任制》中有這么幾句：“朕待天下之士，未嘗不篤于恩。況于故舊之臣，朕所加厚，則于遂順其意，夫何愛哉?！边@樣的句子，沒有冠冕堂皇端起架子說話的氣勢，而是明白如話，如對(duì)面促膝談心，聯(lián)系宋朝諸帝優(yōu)待文官的事實(shí)，的確也不是空言欺下，自然有幾分感人情意在內(nèi)。

三、駢散結(jié)合，不求尖新

制誥多用儷語，屬于駢體文。駢文發(fā)展到六朝時(shí)期已完全成熟，言必駢儷、詞不單設(shè)的嚴(yán)整的四六格式成為必須遵循的形式。用駢文寫作的制誥詔書涉及朝廷大體，講究雍榮華貴，典雅莊重是總體的要求。但是，用駢文寫成的制誥等文體也有呆板、晦澀的毛病，從而在某種程度上影響了意義的顯豁明白。而且，如果過分追求形式的整齊劃一，勢必造成內(nèi)容遷就形式的不良后果，駢文受到后人詬病的地方就是因?yàn)樗^于講求形式，從而造成內(nèi)容的浮華不實(shí)。有鑒于此，唐代陸贄對(duì)駢文進(jìn)行了局部的改造，如把古文引入駢文，奇偶相雜、單復(fù)互用，增強(qiáng)了駢文的議事功能。歐陽修對(duì)于駢體一直采取通達(dá)兼容的態(tài)度，在實(shí)際創(chuàng)作中將古文體制引入駢文寫作中。陳師道云：“國初大夫例能四六，然用散語與故事爾。楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不能脫唐末五代之氣。又喜用古語，以切對(duì)為工，乃進(jìn)士賦體爾。歐陽少師以文體為對(duì)屬，又善敘事，不用故事陳言而文益高……”[7]這段話說明了歐陽修對(duì)駢文的改造，在駢體文中融入古文體制，不用故事及陳言，純用自己的語言，風(fēng)格平淡委曲，語言清新平易，打破了西昆體浮靡堆砌之風(fēng)。曾鞏作為歐陽修的門生，其制詔也顯出“破體”的特點(diǎn)，其制詔能根據(jù)行文需要，大膽打破駢散的分野，當(dāng)駢則駢，當(dāng)散則散，或融駢入散，以散行運(yùn)駢偶之辭，使文章平易通暢。具體而言，有以下幾個(gè)方面：

（一）巧妙的運(yùn)用虛詞

虛詞的運(yùn)用，使句子在字?jǐn)?shù)的多少上發(fā)生變化，顯得不那么整齊，從而在形式上顯得參差錯(cuò)落。如：“朕立學(xué)以養(yǎng)天下之材，設(shè)科以進(jìn)秀才之士。其于教導(dǎo)推擇，欲成美俗于四方，得群能于庶位者，可謂盡其意矣。爾以經(jīng)行文學(xué)，選自朕躬。命以一官，將觀汝效。往祗厥敘，思稱朕恩?！保ā缎录暗谑诠僦啤罚┏艘?、二句是對(duì)句，后面的句子則打破了駢文對(duì)仗工整的要求，“成美俗于四方，得群能于庶位”是駢句，但卻統(tǒng)一在從“其于”至“盡其意矣”這一個(gè)長句中，虛詞的運(yùn)用較好地表達(dá)了君王獎(jiǎng)掖才俊的喜悅之情。這些虛詞的運(yùn)用雖然并沒有表達(dá)確切的意思，卻帶來了語意的連貫、氣韻的流暢，而不像駢儷之文專注于句式工整而以犧牲語言表達(dá)的明白連貫為代價(jià)。又如：

尚書政本，而吏部天官，所以考擇人材，以成天下之務(wù)。近世既失其職，但受成事而已。今朕既正官名，且將歸其屬任。立法之始，推行在人。其于程能議功，定勛頒爵，當(dāng)率厥屬，僅循科條，非得周材，曷稱茲位。某忠厚仁篤，秉義守正。列于侍從，休有令名。是用選而受之，其務(wù)將明。使朕所以作則垂憲，不獨(dú)于今可行，方當(dāng)施之后世。蓋汝有稱職之美，則朕有知人之明。尚其懋哉，無替厥服。（《吏部尚書制》）

此段文字開頭四句用“而”“所以”“以”三個(gè)虛詞，“而”字的運(yùn)用使一、二句形成并列關(guān)系，“所以”一詞的運(yùn)用又將前兩句和后兩句構(gòu)成解說關(guān)系，“以”字的運(yùn)用則使后兩句構(gòu)成目的關(guān)系。接下來四句雖然在字?jǐn)?shù)上對(duì)得工整，仍然用“既”“但”“既”“且”四個(gè)虛詞將近世之失與當(dāng)今之意對(duì)勘，前后對(duì)比鮮明。其后八句言考擇人材的設(shè)想和標(biāo)準(zhǔn)，中間也加入一些虛詞，使句與句之間沒有形成嚴(yán)密的對(duì)仗，因而一氣流轉(zhuǎn)，意脈清晰。由于在嚴(yán)整的句子中加入虛詞，也使句子加長，使原本緊縮的意脈變得疏朗，從而使行文有一種從容不迫的氣度。上文最后幾句，“使朕所以作則垂憲，不獨(dú)于今可行，方當(dāng)施之后世。蓋汝有稱職之美，則朕有知人之明”，由于運(yùn)用了虛詞，使文句拉長，從而顯得流利舒緩。康熙對(duì)此文有這樣的評(píng)價(jià)：“非不簡言卻自然流利可誦?！盵6]493可見，虛詞的運(yùn)用起到了調(diào)節(jié)文氣、和諧音律、烘托情意的作用，它使制誥文不再顯得那么刻板生硬，僵化堆垛。

（二）散句的并入

在制誥中用了較多的散句，黃震《黃氏日鈔》評(píng)曾鞏制誥云：“多平易，特散文之逐句相類者耳。擬制誥則遍言更新官制之意，此為王介甫代發(fā)明者也?！盵8]曾鞏的制誥與其散文聯(lián)系緊密，其平易的特征有很大一部分來源于對(duì)駢文的改造，將散文句法打并入制誥中。

1.散行敘事

在駢體中運(yùn)用較多的散行句式，特別是敘事時(shí)往往多用散行。如《王中正種諤降官制》：

朕大興士眾，屬爾等以伐羌，固將舉其巢穴，非徒卻虜收并塞之地而已。兵西出則近，而爾等東由綏德回遠(yuǎn)之路，以疲士馬，廢芻粟，致功用不集。中正議既不審，又約有分地，當(dāng)攻其左，而不能奮擊，以殲除丑類。夫軍賞吾必信，而罰亦安得已哉？是用按爾之罪，降秩有差。其體寬恩，尚思報(bào)稱?？?。

這則制誥事關(guān)王中正、種諤降職處理一事，其間緣由復(fù)雜，頭緒紛繁，如果一味追求語言形式的駢儷工整，無疑會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容遷就形式的弊病，反而說不清楚來龍去脈。曾鞏選擇運(yùn)用散句來陳述事實(shí)，抓住重點(diǎn)，三言兩句把降職理由說得清清楚楚。又如《李憲武勝軍節(jié)度觀察留后制》在論及對(duì)李憲的獎(jiǎng)賞時(shí)亦是散行敘事，全文如下：

敕：王師西出，士大夫皆奮力行陣。有尺寸之功者，朕無不錄。況議勞數(shù)實(shí)有大于此者，其于信賞，朕敢忘哉？具官某，比自臨洮，率眾躬將。摧殪丑虜，恢復(fù)故疆。鼓行羌中，屢以捷告?？及撮y閱，朕用寵嘉。秘殿榮名，便藩留務(wù)。兼是茂渥，以獎(jiǎng)爾庸。其往懋哉，益思來效?？?。

其中“朕無不錄”“朕敢忘哉”“朕用寵嘉”句，都是在用散句敘述事實(shí)后的收尾句。雖為四字句，但是并沒有構(gòu)成上下相對(duì)的駢句，由于用的是第一人稱“朕”，反而使行文顯示出孜孜勸誘的情味。

2.散句承轉(zhuǎn)

詔制奏議，代王制作，言及者多為復(fù)雜的國家大事，要將這些復(fù)雜的內(nèi)容闡述清楚，光用駢偶，無疑限制了表達(dá)，所以在文意的轉(zhuǎn)折處，多用單行的散句承轉(zhuǎn)，使意脈自然，文理通暢。如《節(jié)相制》：

古者出軍之法，始于一井之間;遣將之常，甫在六官之內(nèi)。師田共務(wù)，文武同方。蓋丁發(fā)召之期，則士就戎行而卿行于外;已征誅之事，則眾遵農(nóng)畔而帥旋于朝。歷世雖殊，茲致惟一。逮后王之更造，開阡陌以居民。隸伍符者，身不受于一廛;仗齊鉞者，位不聯(lián)于九棘。其于荷戈執(zhí)隊(duì)，為王之爪牙;立纛設(shè)旄，為國之屏翰。上下之任，古今則同。予得異能，詔于在列。某性姿強(qiáng)毅，識(shí)慮精通。束發(fā)修身，有恕己及人之志;歷官行事，有承流宣化之勤。踐揚(yáng)要極之司，更閱歲時(shí)之久。嘉謀讜論，簡在朕心;廣譽(yù)善聲，洽于輿論。有國之典，以爵詔功。宜疇厥庸，爰啟而宇。建大將之旗鼓，尸我一方;賜諸侯之土田，保茲東夏。以董齊于軍旅，以撫和于士民。參帝傅之寵名，益戶封之真食。兼隆異數(shù)，獎(jiǎng)勵(lì)茂勛。嗚呼！昔吉甫典兵，萬邦為憲;申伯作邑，四國于蕃。宜悉意于壯猷，庶裨忠于前列。答揚(yáng)祖宗之訓(xùn)，予冀為眾得人;夾輔邦家之基，爾尚為時(shí)宣力。

“上下之任，古今則同”以單句承上啟下，歷敘宰相任節(jié)度使的古制以作結(jié)，并以“予得異能，詔于在列”開啟下文。在歷敘某官的道德才能以及所賜獎(jiǎng)賞之后，又引吉甫、申伯的典故為證，最后用散句表達(dá)期望之意。這種以散句承轉(zhuǎn)的方式，使文字流暢自然，敘述、議論無不如意，顯得典雅莊重。再看《知州制》：

昔先王之法，導(dǎo)民以德，齊之以禮，而有恥且格，后世不及。然破觚以為圓，斫雕以為樸，禁罔疏闊，而吏治蒸蒸，不至于奸，猶為近古。朕甚慕之。今能與吾共成此理者，其唯循良之吏乎！以爾為能，與在茲選，使刑罰清而風(fēng)俗美。爾能善于其職，則明考察而公賞勸，朕豈貳于必行。其尚自強(qiáng)，方觀爾效。

追述先王之法用四字一句的駢句，顯得莊重，其后轉(zhuǎn)折用加入了虛字“然”“以”“而”字，打破了四字句的整齊劃一的形式，于莊重嚴(yán)肅中時(shí)見溫雅。接下來的承轉(zhuǎn)是對(duì)循良之吏的求賢若渴，用的是散句“今能與吾共成此理者，其唯循良之吏乎”，緊接著又借散句表達(dá)了勉勵(lì)與期待之情：“爾能善于其職，則明考察而公賞勸，朕豈貳于必行?！边@些散句的運(yùn)用顯得平易溫雅，很好地表達(dá)了宋代君主力圖天下大治，將希望系之良吏時(shí)那種莊重而不失溫和的感情。

3.運(yùn)單成復(fù)

曾鞏對(duì)于駢文的改造不限于以上幾種方式，他有時(shí)以散體古文為根本，在形式上采用雙行的句式，散句雙行，運(yùn)單成復(fù)。[9]例如《相制三》：

飭正三省，綱理萬事。號(hào)令所出，本諸西臺(tái);閱審駁論，屬之黃闥;推而達(dá)之，則在會(huì)府。以其官之長貳，皆為任政之臣。鼎足居中，各遵其職。分守則異，合謀惟一。時(shí)予俊乂，宜就茲列。某身篤學(xué)行，自幽而顯。宣力中外，績用彌邵。惟文昌政本，揆敘百度。介于左省，考慎朕命。圖濟(jì)厥服，爾其往哉。朕訓(xùn)迪治官，順稽于古。使其體至大，而統(tǒng)之有要;其事至眾，而舉之有條。不惟其文惟其實(shí)，不惟其位惟其人。爾允念茲，以勤予翼。蓋先代之法存于籍者，既殘缺而難循;當(dāng)今之宜殊于昔者，又舛違而易遠(yuǎn)。酌是彝憲，成之甚艱。尚迪庶工，奉若維新之則;亦永來世，預(yù)有無窮之聞。

上段文字對(duì)宰相的職責(zé)進(jìn)行了陳述。除了“蓋先代之法存于籍者，既殘缺而難循;當(dāng)今之宜殊于昔者，又舛違而易遠(yuǎn)”“尚迪庶工，奉若維新之則;亦永來世，預(yù)有無窮之聞”是駢句，其它都用“運(yùn)單成復(fù)”的形式，也就是有意識(shí)地將單行散句組成整齊的雙行，或者說是在駢文這種工整的形式中運(yùn)入散文的句子。這些雙行的句式，上下字?jǐn)?shù)相等、兩兩成雙，與駢文的工整相類，不同的是不像駢文講對(duì)偶押韻，它給駢文這一整練的形式灌注了散句靈活疏暢的特點(diǎn)，顯得自然、生動(dòng)?？傊俏●壘浜蜕⒕涞拈L處，取得明朗平易的表達(dá)效果。[9]

4.全用散句

曾鞏的一些制詔，在形式上不拘一格，幾乎完全突破了駢體形式的限制。如：

敕：朕于書無所不學(xué)，于天下之事無所不考，而不敢自以為足。故設(shè)置講解之官，使以先王之六藝日陳于前。朕于求多聞以建事之心，可謂勤矣。具官某，好古知經(jīng)，宜在此位。夫尊其所聞，以懋于厥職。茲為爾守，其尚起哉?？?。（《陸佃兼侍講蔡卞兼崇政殿說書制》）

這段文字的句子基本是散句單行。因?yàn)槭菙M君王口吻，自敘向?qū)W之心，語言沒有刻意地追求對(duì)仗和押韻，而是隨著思維的流轉(zhuǎn)可長可短。又如《吏部侍郎制》：“尚書本天下之務(wù)，而吏部典掌選舉，至于所屬之曹，有行封爵、議勛庸、稽功課之事，咸以咨焉。近世以來，職分于他司，而位為虛器。今朕董正治官，使歸其名分，豈虛為哉？固將循之以求其實(shí)。蓋明紀(jì)綱，定制度，以厘百工，熙庶績，此朕志也。侍郎實(shí)貳其長，非獨(dú)當(dāng)修其官，且將推明新制，以行今而傳后。則其選授，豈不重哉？某文學(xué)行義，有聞?dòng)跁r(shí)。列于從官，獻(xiàn)納惟允。是用命爾，實(shí)首茲選。其體予所以擇而使?fàn)栔?，?wù)祗厥服，使政舉法行，稱朕之意。惟爾亦永有稱于后世，可不勉歟！……”這樣的文字，已近乎散文的析事說理，顯出平易流暢的特點(diǎn)。

“以文為詩”“以詩為詞”“以議論為詩”“以才學(xué)為詩”是人們對(duì)宋詩、宋詞新變特征的概括，是說詩、詞、文的創(chuàng)作打破了各自體裁的分野。事實(shí)上，在宋代，“破體為文”的特征更為突出地體現(xiàn)在散文體裁的創(chuàng)作中（2）。這在曾鞏的散文寫作中也有鮮明的體現(xiàn)，其書、序、記等體裁都有“破體”特征，其制詔同樣體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，表現(xiàn)在語言形式上，曾鞏靈活地處理了駢句、散句的關(guān)系，他融散入駢，或散行敘事，或散句承轉(zhuǎn)，或運(yùn)單成復(fù)，或全用散句，從而使行文既有整飭之美又兼有散體流動(dòng)舒暢之致。

四、辭約義盡，形式短截

曾鞏的思維極為縝密，在構(gòu)思安排上都注意有起有結(jié)，照應(yīng)嚴(yán)密。他的各類散文體裁都表現(xiàn)了這種特點(diǎn)，制詔同樣如此。

曾鞏的制誥語言追求辭約義盡，這使他的制誥在體制上多顯得簡短。除了《王制》《節(jié)相制》《中書令制》《門下中書侍郎尚書左右丞制》《正長各舉屬官詔》等較長，達(dá)到二百字以上，其它多在百余字，少的幾十字而已。例如《正字制》：“是正文字之官，實(shí)為儒學(xué)之選。宜體育材之意，勉思畜德之勤?！眳^(qū)區(qū)24字，將人才要求、君王期望、個(gè)體修養(yǎng)三個(gè)方面都說盡了，可謂要言不煩。又如《西頭供奉官武遂等轉(zhuǎn)官制》是行賞之制：“敕具某官：王師西出，以討不庭。爾能殲擊兇殘，恢復(fù)州聚。祿功增位，不以次遷。勉服朕恩，益思奮勵(lì)。”短短34字，就把遷官背景、該官實(shí)績、朝廷賞賜、君王希望表達(dá)得清清楚楚。《杜純大理正制》一文是任職制誥：“敕具官某：折獄詳刑之事，朕所慎也。正于理官，參贊為重。選于在列，爾以材升。聽察以情，尚勤厥職。”也是34字，將任官的職責(zé)、選官的考慮、君王的重視與希望一一言明。《將軍制》也是善于抓住要點(diǎn)，要言不煩，康熙對(duì)此深為贊賞：“公賞罰恩信兩言甚要，為將之道略盡此矣?！盵6]494

當(dāng)然，辭約義盡并不意味著一味節(jié)約，而是在材料的選擇上注意重點(diǎn)突出，把最重要最關(guān)鍵的事實(shí)與觀點(diǎn)說清楚，這使曾鞏的制誥并不流于官樣文章，而是有著充實(shí)的內(nèi)容。如《將軍制》只言“公賞罰”“篤恩信”，就將為將之道道盡?！稇舨可袝啤纷プ　柏?cái)賦之調(diào)度，金谷之出入”將戶部掌管經(jīng)費(fèi)的職責(zé)說得清清楚楚?！稄堫R知均州制》重點(diǎn)言任不稱職，導(dǎo)致禍患，把貶官之意說得清楚明白。全文如下：

嶺之西南，桂為劇部。外有溪居海聚之民壤錯(cuò)內(nèi)屬，拊巡鎮(zhèn)守，詎可屬非其人。爾比選于朝，往備茲任。而內(nèi)不能統(tǒng)齊士吏，外不能綏靖華夷。致茲繹騷，自干邦憲。奪其美職，處以偏州。茲惟朕恩，無忘思省?？?。

曾鞏的制誥在結(jié)構(gòu)上同樣注意經(jīng)營。有的是“迂回式”，例如他的制誥擬詞在結(jié)構(gòu)上基本一致，先稽古后證今;有的是“直接式”，開門見山，單刀直入，做到句無余字，篇無余句。如《馮正符借職制》一文：“敕某：西南夷背德獸心，敢窺邊隙。爾能通宣兩誼，協(xié)助軍謀。宜進(jìn)官榮，屬之守護(hù)。勉思奮勵(lì)，無替前功?！贝蟾庞捎谶@類制誥涉及到緊急軍情，容不得坐而論道，極少引經(jīng)據(jù)典，因而一般體制短小。下面兩例同樣如此：

敕具某官：羌之獸心，內(nèi)相危害，王師薄伐，蓋將天威。爾能躬將士徒，摧堅(jiān)殪敵，斬捕甚眾，鼓行無前。周衛(wèi)典軍之官，名城御侮之寄，兼是寵數(shù)，以疇爾庸。尚有異恩，待爾來效。可。（《曲珍四廂都指揮使絳州防御使制》）

敕具某官：夷獠背恩，賊殺命吏。爾能擊刺丑類，獻(xiàn)其首級(jí)。宜升位序，以獎(jiǎng)爾勞。尚勵(lì)壯圖，益思來效?？伞＃ā毒贞俣野嗟钪敝啤罚?/p>

總之，曾鞏制誥與其它各體散文一樣，能自如地?cái)⑹玛惽?，議論明切，語言簡練。由于深于經(jīng)學(xué)，往往引經(jīng)據(jù)典，顯得爾雅深厚。

[注釋]

（1）文中所選曾鞏文章均出自陳杏珍、晁繼周點(diǎn)校的中華書局1998年版《曾鞏集》，不一一標(biāo)注。

（2）見吳承學(xué)《辨體與破體》，《文學(xué)評(píng)論》1991年第4期;周裕鍇《整合融會(huì) 破體出位》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1997年第4期;劉路，朱玲《關(guān)于破體為文》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1998年第2期。

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