黎紅眉

【摘要】《道德與法治》課程的源泉在于社會(huì)生活。教師在授課的過程中，只有回歸社會(huì)生活，進(jìn)行生活化教學(xué)改革，才可以使其重新煥發(fā)活力。在教學(xué)中，教師應(yīng)加快探索生活化教學(xué)的途徑，嘗試做出這方面的實(shí)踐。教師應(yīng)該在內(nèi)心堅(jiān)持以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的現(xiàn)代師生關(guān)系，始終倡導(dǎo)生活化教學(xué)理念，從而不斷促進(jìn)生活化教學(xué)的發(fā)展。本文首先闡述了生活化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)涵。然后，本文分析了我國初中《道德與法治》教學(xué)存在的問題，包括教師教育觀念和教學(xué)方法落后、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高以及評價(jià)方式單一這三個(gè)方面的問題。在此基礎(chǔ)上，本文探討了初中《道德與法治》生活化教學(xué)的相關(guān)對策。包括通過貼近生活的素材導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；將生活融入課堂，使新課導(dǎo)入生活化；開展生活化的探究活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問題情境；改進(jìn)評價(jià)方式，建構(gòu)全面的評價(jià)體系這四個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】初中；《道德與法治》；生活化教學(xué)；對策

一、生活化教學(xué)概述

“生活化教學(xué)”指的是，教師在開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的過程中，積極融入豐富多彩的社會(huì)生活，并將其作為一個(gè)施展平臺。作為教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生就會(huì)積極融入、參與實(shí)踐活動(dòng)情景，并對原本的教學(xué)要求進(jìn)行內(nèi)化，從而成為學(xué)生自身發(fā)展的目標(biāo)。在生活化教學(xué)的過程中，學(xué)生將有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)技能，并應(yīng)用于實(shí)際的生活當(dāng)中進(jìn)行指導(dǎo)，不斷地升華自己的情操，獲得源源不斷的動(dòng)力。在初中學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，《道德與法治》的根本目的在于對初中生道德與法治發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)和促進(jìn)。教師必須以學(xué)生的實(shí)踐以及現(xiàn)有知識作為基礎(chǔ)，高度重視學(xué)生的生活經(jīng)歷以及成長需求，運(yùn)用一些豐富多樣、生動(dòng)活潑的方式對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和表述。教師必須整合優(yōu)化教材、用活教材、合理使用教材，從而指導(dǎo)初中生體驗(yàn)、認(rèn)識以及學(xué)習(xí)。在豐富多彩的活動(dòng)當(dāng)中，教師實(shí)現(xiàn)教育與生活的深度結(jié)合，學(xué)生可以得到收獲、體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)。

二、初中《道德與法治》教學(xué)存在的問題

1.教師教育觀念和教學(xué)方法落后

現(xiàn)階段，我國進(jìn)行了教材改版，鼓勵(lì)教師轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)方法，改變知識本位的教學(xué)觀念。然而，很多教師深受應(yīng)試教育的負(fù)面影響，還是采用傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)模式。因此，初中道德與法治課程教學(xué)面臨著嚴(yán)重的問題，無法與我們的日常生活充分結(jié)合，與生活實(shí)際脫節(jié)。在初中基礎(chǔ)教育當(dāng)中，雖然我們提倡素質(zhì)教育，但普遍存在著分?jǐn)?shù)考核代替績效考核的現(xiàn)象，很多學(xué)校單純依據(jù)學(xué)生的考試成績來考核教師的教學(xué)能力，造成“填鴨式”教學(xué)盛行。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生雖然考試成績較高，綜合能力的發(fā)展卻受到了忽視，學(xué)習(xí)興趣更是逐漸下降。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高

對于許多初中生而言，無法意識到這門課對自己成長的重要作用，認(rèn)為只需要考試前背一下就能夠通過。在《道德與法治》課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生并未在大腦中認(rèn)真思考。此外，大部分教師都在堅(jiān)持“灌輸式”教學(xué)的方法，導(dǎo)致道德與法治課堂教學(xué)十分乏味、單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情逐漸地消逝，經(jīng)常會(huì)發(fā)生看閑書、睡覺以及開小差的狀況。如果沒有足夠的興趣，學(xué)生無法將《道德與法治》課程在真正意義上學(xué)習(xí)好。

3.評價(jià)方式單一

現(xiàn)階段，初中《道德與法治》課程唯一的評價(jià)指標(biāo)就是考試分?jǐn)?shù)。受到這種單一評價(jià)方式的影響，初中教師傾向于采取那些比較傳統(tǒng)的教學(xué)方式，嚴(yán)格按照教材向初中生灌輸知識點(diǎn)，對于初中生的心理變化以及情感體驗(yàn)有所忽略。學(xué)生為了獲得高分，只會(huì)不加任何理解地死記硬背。在這種考評機(jī)制以及教學(xué)模式的影響下，初中生即使擁有了探究能力，但依然缺少主動(dòng)探究的欲望以及獨(dú)立思考的能力，課程教學(xué)的最終效果始終較為低下。

三、初中《道德與法治》生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐

1.開展生活化的探究活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問題情境

在課堂教學(xué)的過程中，提問是貫穿其中的一條主線，可以成為學(xué)生探究的源泉以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力。除了是一種技術(shù)之外，提問也是一門藝術(shù)。在課堂上，教師是提出問題的主體，必須積極尋找生活與教材之間的契合點(diǎn)，深入挖掘教材， 認(rèn)真設(shè)計(jì)一系列具有趣味性與啟發(fā)性、層次清晰以及目標(biāo)明確的課堂問題，將一個(gè)生活化的問題情境創(chuàng)設(shè)出來，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，拉近學(xué)生與課程的距離。在積極探究問題的過程中，學(xué)生就會(huì)加快轉(zhuǎn)變自己的思維方式，解決心中的疑惑，從而培育一個(gè)良好的創(chuàng)新能力。

2.貼近生活、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在教學(xué)過程中，新課導(dǎo)入是最開始、重要的一環(huán)。在進(jìn)行新課導(dǎo)入的過程中，部分教師采用蒼白的語言，從而無法將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)起來。處于初中階段，學(xué)生通常擁有著較強(qiáng)的求知欲以及好奇心。在考慮到這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師努力結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活以及教學(xué)活動(dòng)。教師可以講述一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的事件以及問題，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。 舉例來說，教師在講授《友誼與成長同行》這一章節(jié)的過程中，可以讓學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)。按照成長順序，學(xué)生可以搜集自己與朋友不同階段的合影，配上一些懷舊的音樂，并將這些圖片制作成為PPT。學(xué)生在制作PPT的過程中，會(huì)會(huì)想到許多兒時(shí)珍貴的回憶。上述的課程導(dǎo)入形式，與初中生的實(shí)際生活充分貼近學(xué)生，學(xué)生會(huì)對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生許多全新的想法以及感悟。學(xué)生也會(huì)將注意力集中在教師的課堂教學(xué)當(dāng)中去，更加積極、主動(dòng)地參與道德與法治課堂教學(xué)，不再覺得課堂乏味。此外，許多初中生都會(huì)遇到這樣的煩惱，很多家長偷偷觀看學(xué)生的日記，打著關(guān)心孩子的旗號。 因此，教師在講授個(gè)人隱私權(quán)的過程中，可以帶領(lǐng)學(xué)生對這一問題進(jìn)行討論。 學(xué)生必定會(huì)積極地融入、爭先恐后地發(fā)言，從而打造出一個(gè)活躍、和諧的課堂氣氛。

3.改進(jìn)評價(jià)方式，建構(gòu)全面的評價(jià)體系

初中道德與法治教師要想實(shí)施生活化教學(xué)，必須構(gòu)建出一個(gè)綜合、全方位的評價(jià)體系，對過去的課堂評價(jià)模式進(jìn)行有效地轉(zhuǎn)變。針對那些學(xué)生錯(cuò)誤率最高的知識點(diǎn)，教師可以設(shè)置一個(gè)診斷性評價(jià)。除此之外，針對學(xué)生最終的學(xué)習(xí)效果或是學(xué)習(xí)結(jié)果，教師可以設(shè)置一個(gè)終結(jié)性評價(jià)。此外，教師也可以開展定性、定量評價(jià)、個(gè)體差異評價(jià)、相對性評價(jià)以及絕對性評價(jià)。教師在開展具體評價(jià)的時(shí)候，必須高度重視評判學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度以及情感，將學(xué)生在評價(jià)體系中的主體地位充分體現(xiàn)出來，評價(jià)方式應(yīng)該具有靈活性以及多樣性。在學(xué)習(xí)《道德與法治》課程的過程中，生活是學(xué)生主觀認(rèn)識的一個(gè)重要素材，是基礎(chǔ)與前提?，F(xiàn)階段，《道德與法治》課程改革的一個(gè)趨勢與走向就是構(gòu)建生活化的課程教學(xué)。因此，教師必須做到寓德于教，對教學(xué)方法以及模式加以優(yōu)化、完善，從而不斷促進(jìn)課堂教學(xué)生活化的發(fā)展。

四、結(jié)語

作為一門十分關(guān)鍵的德育課程，《道德與法治》課程是初中學(xué)生學(xué)習(xí)與成長不可或缺的重要環(huán)節(jié)。處于青春期，大部分初中生尚未構(gòu)建一個(gè)良好的三觀意識。由此可見，初中《道德與法治》課程不能漠視學(xué)生的實(shí)際生活需求，遵從學(xué)生的生活日常。本學(xué)科教師應(yīng)該摒棄過去填鴨式的教學(xué)模式，重視與學(xué)生的互動(dòng)，運(yùn)用生活化教學(xué)，將學(xué)生的思想實(shí)際與生活實(shí)際充分結(jié)合起來，學(xué)生也會(huì)更加深入地學(xué)習(xí)《道德與法治》課程。

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