賴肖芬

【關(guān)鍵詞】 ?內(nèi)高班 理性思維 政治教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）22-191-01

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！薄芭ψ屆總€(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”。這句話道出了新時(shí)代我國(guó)教育的新使命。本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剮c(diǎn)看法。

一、以情促理，敏感話題不逃避

新疆生離開(kāi)家鄉(xiāng)異地求學(xué)，且社會(huì)環(huán)境、文化差異和生活習(xí)慣的不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活方面需要克服的困難很多?？上攵?，他們比一般的學(xué)生更需要教師親人般的關(guān)愛(ài)。有一次講中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，有個(gè)新疆生冒出一句，共產(chǎn)黨執(zhí)政，讓祖國(guó)不完美。這個(gè)學(xué)生平時(shí)特別調(diào)皮，回答問(wèn)題不舉手。我還是和顏悅色的說(shuō)，恩，哪位同學(xué)？下次要舉手回答問(wèn)題哦，然后意味深長(zhǎng)的說(shuō)，說(shuō)的好，祖國(guó)不完美，我們的黨和我們的祖國(guó)，就像我們的母親一樣，身上很多缺點(diǎn)，可是我們依然要愛(ài)她，我希望我們每一個(gè)人都像愛(ài)自己的母親一樣愛(ài)自己的祖國(guó)。課堂很平靜，但是同學(xué)們的感情卻升華了。

二、以德促理，教師理性為首要

身教勝于言教，教師育人，以德為先。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！彼^“親其師，信其道”，一個(gè)有理性思維的政治教師才能讓學(xué)生真正感受到政治課堂的魅力。在講《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》一課中，如何講好哲學(xué)的辯證矛盾是教師理性思維的重要體現(xiàn)。首先從分析生活中的實(shí)例入手，深刻理解矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，從而更深刻的揭示矛盾世界的真諦。我列舉了新疆生與本地生在生活、信仰、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等方面的不同，總結(jié)矛盾的斗爭(zhēng)性，所謂斗爭(zhēng)不一定是你死我活，凡是涉及到差異、不同、斗爭(zhēng)、排斥等都是斗爭(zhēng)性的具體表現(xiàn)，如男生與女生的不同、學(xué)校的教與學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、德治與法治等都是斗爭(zhēng)性的表現(xiàn);新疆生雖然存在不同，但是又可以在學(xué)校和諧相處，這就是統(tǒng)一。同一性具體表現(xiàn)為在一定條件下相互依存和相互轉(zhuǎn)化兩種情形。如教與學(xué)就是相互比較而存在，沒(méi)有教就沒(méi)有學(xué)，沒(méi)有學(xué)也無(wú)所謂教;經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能更好地保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)好反過(guò)來(lái)又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩者相互依存。

三、立足教材，挖掘課堂教學(xué)

高中政治教材中，到處都滲透著核心價(jià)值觀的精髓。教師要立足于教材，深入挖掘教材內(nèi)容，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。班級(jí)里有新疆生，因此教學(xué)模式要?jiǎng)?chuàng)新的同時(shí)也要注意新疆生的接受能力，不能生搬硬套?！段幕睢分械牡谌龁卧吨腥A文化與民族精神》，剛好和習(xí)近平提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接這一內(nèi)容相照應(yīng)，要在政治課堂中努力尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)也要盡量把課本內(nèi)容講活。我在講《博大精深的中華文化》一課中，讓新疆生派代表出來(lái)演示新疆的語(yǔ)言文字、講述新疆歷史的形成、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等，大家都很感興趣;在講《經(jīng)濟(jì)全球化》一課中，我讓學(xué)生自己搜集資料，設(shè)立公司，然后上課派代表出來(lái)講如何招聘人。為了更好地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化，我跟學(xué)校申請(qǐng)帶領(lǐng)學(xué)生在操場(chǎng)上課。學(xué)生在操場(chǎng)滔滔不絕，心情開(kāi)朗，完全融入到課堂情境中，尤其是新疆生提出的公司經(jīng)營(yíng)，給大家耳目一新的感覺(jué)，效果很好。

四、貼近生活，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)

要新疆生更好地融入漢族生活，提高學(xué)習(xí)興趣，最好就是讓他們?cè)谏顚?shí)踐中去感受和體會(huì)，不能對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行空洞說(shuō)教。舉辦時(shí)政競(jìng)賽、感恩演講，把課內(nèi)教學(xué)和課外社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)籌起來(lái)，依托微信、微博、校園BBS等新媒體，以新穎親切、學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、樂(lè)于參與的方式，把核心價(jià)值觀教育滲透到校園生活的方方面面，引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常價(jià)值觀和生活實(shí)踐，進(jìn)而植根于他們的思想意識(shí)深處。如講《世界文化多樣性》一課中，我讓班里的維吾爾族、哈薩克族、回族、漢族等不同民族上課當(dāng)天穿自己的民族服裝（他們古來(lái)時(shí)基本上每個(gè)人都帶一套自己民族的服裝），利用多媒體展示民族的風(fēng)俗習(xí)慣，還用少數(shù)民族語(yǔ)言講述自己在東莞高級(jí)中學(xué)的生活，提高少數(shù)民族的自信心，也提高了漢族學(xué)生對(duì)班級(jí)新疆生的興趣，加強(qiáng)了雙方的理解，課堂氣氛非?；钴S，效果很好。對(duì)新疆生感到疑惑的內(nèi)容，不強(qiáng)求，不灌輸，只需實(shí)事求是，客觀評(píng)價(jià)，不偏不倚，目的是讓學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己有一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，而不是盲目的崇拜，也不是一味的偏激?？傊?xì)心觀察生活，觀察學(xué)生實(shí)際，能讓政治課堂更真實(shí)，也更好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀的精髓。

學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)、方法、和思想，它將會(huì)影響學(xué)生對(duì)其他事物的思考，影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。理性思維會(huì)促進(jìn)科學(xué)思想的形成，科學(xué)的價(jià)值觀是形成民主意識(shí)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)在西歐發(fā)展，影響了一代又一代的人。我們的科學(xué)課堂培養(yǎng)學(xué)生的理性，他們將成為具有科學(xué)的民主思想的人士，當(dāng)這批人成民主意識(shí)就蓬勃的呈現(xiàn)，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，民主、法制的社會(huì)將會(huì)更健全。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]十九大報(bào)告.

[2]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》.

[3]《新華網(wǎng)》2014年5月4日，習(xí)近平講話.

[4]《政治教學(xué)中如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育》汪均裕，中學(xué)教學(xué)參考2014年第25期.

[5]呂巧巧《中學(xué)思想政治課德育功能的再思考》大江周刊（論壇），2013，（2）.

[6]《內(nèi)地新疆高中班教育讀本》——青年出版社.