葛秀蘭 楊燕

“八禮四儀”是江蘇省文明辦和教育廳自2014年起開(kāi)展的文明禮儀教育的主要內(nèi)容?！鞍硕Y”指儀表之禮、儀式之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、餐飲之禮?！八膬x”指入學(xué)儀式（7歲）、成長(zhǎng)儀式（10歲）、青春儀式（14歲）、成人儀式（18歲）。這是江蘇省為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，在青少年中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大青少年從小踐禮修德，從優(yōu)秀走向優(yōu)雅的創(chuàng)新之舉，也是學(xué)校落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》，培育知書(shū)達(dá)禮、內(nèi)聰外慧學(xué)子的可行之路。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！苯K省鹽城市崇禮路小學(xué)一直積極探索理念滲透與行為落地的有機(jī)融合，力求通過(guò)“八禮四儀”體驗(yàn)館的設(shè)計(jì)建造與實(shí)地體驗(yàn)，為學(xué)生擦亮文明禮儀的人生底色。體驗(yàn)館依據(jù)具體功能共分為明禮、育禮、行禮、悅禮四個(gè)板塊，融古禮傳承、行為體驗(yàn)、底蘊(yùn)積淀、道德追求為一體，讓文明禮儀教育成為崇小每一位孩子成長(zhǎng)中最珍貴的記憶。

一、明禮篇—溯禮儀之源，明禮儀之脈

“禮”是社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式?！懊鞫Y”意思是懂禮貌、禮節(jié)，知書(shū)然后達(dá)禮，明禮方能知恥?！岸Y”作為連接古今文明的文化密碼之一，是弘揚(yáng)文明思想、傳承傳統(tǒng)美德、探求人文精神的重要載體。因此，讓學(xué)生從追溯禮儀源頭出發(fā)，打破時(shí)空的壁壘，了解禮儀的由來(lái)、分類、演變，從摹古禮、樹(shù)校禮、識(shí)新禮三個(gè)層面，解決“什么是禮儀”“為什么要行禮”和“我們可以怎樣做”的疑問(wèn)，便成為體驗(yàn)館為學(xué)生的文明禮儀教育開(kāi)啟的第一扇窗。

摹古禮。漢字對(duì)中華文化本身來(lái)說(shuō)是載體、是印證，也是中華文化的重要表現(xiàn)形式，而其本身也是中華文化不可分割的一部分。學(xué)校體驗(yàn)館內(nèi)用小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等不同字體呈現(xiàn)了“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇”等字，向?qū)W生展示了漢字外形的多變與雅致。在孩子們手中、筆下，平直的橫豎、舒展的撇捺都成了傳播“禮者，敬人”“為國(guó)以禮”等理念的巧妙載體，傳統(tǒng)美德在橫平豎直的觸摸與摹寫(xiě)中流淌，厚重的禮儀穿過(guò)漫長(zhǎng)歲月在孩子的血液中留下或清晰或斑駁的印記。

樹(shù)校禮。文明禮儀教育是學(xué)校重點(diǎn)打造的特色教育，從“禮育簡(jiǎn)介”里可見(jiàn)一斑。這里用“以禮立人”的追求、“崇德明禮”的校訓(xùn)、“踐禮修身”的承諾，向?qū)W生張開(kāi)了熱情而溫暖的懷抱。禮儀教育的初衷、禮儀校園的定位、禮儀課程的推進(jìn)、禮儀成果的收獲，都是向?qū)W生敞開(kāi)的了解學(xué)校禮儀基因的快捷之門(mén)，也是讓學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感的便捷之路。

識(shí)新禮。古樸端莊的直觀圖片上精準(zhǔn)凝練的文字表述，是“八禮四儀”內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的無(wú)聲訴說(shuō)：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方（儀表之禮）;講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅（餐飲之禮）;用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善（言談之禮）;尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人（待人之禮）;遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座（行走之禮）;遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩（觀賞之禮）;善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德（游覽之禮）;按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗（儀式之禮）。栩栩如生的圖片巧妙化解了低年級(jí)學(xué)生的理解難題，言簡(jiǎn)意賅的文字傳遞了對(duì)“八禮四儀”的規(guī)范解讀，它既顧及了不同年齡學(xué)生的理解差異，也實(shí)現(xiàn)了生動(dòng)性與客觀性的和諧統(tǒng)一。

二、育禮篇—筑禮儀之基，潤(rùn)禮儀之心

“育禮”，即文明禮儀教育的傳承與創(chuàng)新，教之以禮，育之以德，才能使學(xué)生知禮明德。本篇章通過(guò)文化熏染、活動(dòng)推進(jìn)、課程護(hù)航和榜樣激勵(lì)等環(huán)節(jié)，讓“育禮”可看、可說(shuō)、可讀、可唱、可學(xué)、可做，真正做到將道德規(guī)范和文明禮貌落細(xì)落小落實(shí)，潤(rùn)禮無(wú)聲，育禮有痕。體驗(yàn)館于方寸之地將“八禮四儀”的校本要求以序列的形式穿插其間，以基本架構(gòu)的姿態(tài)向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育的“廬山真面目”。

環(huán)境熏陶。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生賴以成長(zhǎng)和發(fā)展并不斷走向社會(huì)化的重要土壤。一景一物皆育人，校園環(huán)境可以對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。學(xué)校十分重視環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用，在體驗(yàn)館內(nèi)布置了社會(huì)主義核心價(jià)值觀雕塑、禮儀浮雕墻、“崇德明禮”校訓(xùn)石、“禮儀之風(fēng)”標(biāo)識(shí)、禮儀文化長(zhǎng)廊等剪影，學(xué)生靜立在這些剪影前，仿佛穿行在繽紛的校園，一景一物都在他們的心湖激起了陣陣漣漪，輕輕烙上了“知禮”的印記。

課程護(hù)航。一個(gè)注重禮儀的人，才能在群體中立足;一所崇尚禮儀的學(xué)校，才會(huì)樹(shù)立起文明的豐碑。校本課程便是其中必不可少的助力。課程區(qū)展示了校本教材《禮潤(rùn)童年》。教材以增強(qiáng)禮儀觀念、改變行走方式、凈化信仰追求為座右銘，以“八禮四儀”為主導(dǎo)線，以衣食住行的禮儀規(guī)范為著力點(diǎn)，以禮儀故事、案例、宣傳語(yǔ)、歌謠、名言等為內(nèi)容，注重色彩豐富的圖畫(huà)與生動(dòng)詳細(xì)的文字相結(jié)合，關(guān)注學(xué)習(xí)禮儀的興趣激發(fā)與扎實(shí)有效的能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，呵護(hù)無(wú)瑕，守望美好。

活動(dòng)推進(jìn)。學(xué)生徘徊于“入學(xué)儀式”“成長(zhǎng)儀式”“入隊(duì)儀式”“遠(yuǎn)足踏青”等掠影間，如同置身于多彩的活動(dòng)中，舉手投足都是對(duì)文明禮儀的美麗注解，悄悄燃起了“習(xí)禮”的激情：每逢九月入學(xué)儀式，剛?cè)雽W(xué)的孩子們便與“禮”結(jié)緣，感受開(kāi)筆啟蒙，知曉尊師敬友，牽手“崇禮”人生;每當(dāng)三月成長(zhǎng)儀式，孩子們用童稚的聲音、深情的語(yǔ)調(diào)、精彩的才藝表達(dá)自己對(duì)父母的感恩、對(duì)同伴的友愛(ài)、對(duì)未來(lái)的向往。莊重的儀式，如春草盎然，若春花爛漫，它為心靈除塵，讓情感熨帖，使得孩子們能夠體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)與幸福。即使是遠(yuǎn)足踏青，學(xué)生遠(yuǎn)離校園，與大自然親密接觸，也不忘把“崇德明禮”的風(fēng)采留在無(wú)限春光里。

評(píng)價(jià)激勵(lì)。評(píng)價(jià)是育人的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)的評(píng)價(jià)能夠修正和檢驗(yàn)教育教學(xué)成果，并對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到良好的促進(jìn)作用。在文明禮儀教育這一部分，學(xué)校開(kāi)展了“禮儀之星”“美德少年”“好孩子俱樂(lè)部?jī)?yōu)秀會(huì)員”“書(shū)香少年”等評(píng)選活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的文明禮儀等相關(guān)品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，激勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，?duì)其他學(xué)生進(jìn)行榜樣示范和引領(lǐng)。學(xué)生流連于這些榜樣的風(fēng)采前，不自覺(jué)地就會(huì)向他們看齊，并立志成為下一個(gè)榜樣，此時(shí)文明禮儀便會(huì)悄然進(jìn)駐他們的心房，逐漸內(nèi)化為自身的品行。

三、行禮篇—行禮儀之舉，做禮儀之人

“行禮”，是以禮導(dǎo)行，規(guī)范學(xué)生的言行舉止;也是行禮明事，指導(dǎo)學(xué)生的待人接物。一次次的德育實(shí)踐讓我們充分意識(shí)到，教育是對(duì)生命的一種潤(rùn)澤，而不是灌輸和強(qiáng)制，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的行為訓(xùn)練，才能使德育理念落地生根。因此，學(xué)校將本篇章設(shè)置成觀賞區(qū)、游戲區(qū)、問(wèn)答區(qū)三個(gè)區(qū)域，賦予行為體驗(yàn)的過(guò)程更多審美性、趣味性和知識(shí)性的特征。

觀賞區(qū)?！白x萬(wàn)卷書(shū)”可以立身，“行萬(wàn)里路”可以立世。體驗(yàn)館里辟出的觀賞區(qū)域，以花鳥(niǎo)相襯、蟲(chóng)魚(yú)競(jìng)逐、草木掩映等自然之趣為主，伴以柔潤(rùn)、明亮的二十四節(jié)氣水粉畫(huà)裝點(diǎn)其間。學(xué)生覽自然之景、享人文之趣之余，能將守秩序、愛(ài)環(huán)境、尊民俗、守公德的種子悄然播撒。無(wú)論是在亭臺(tái)軒榭間盤(pán)桓，還是在江海湖泊前暢想;無(wú)論是歷覽國(guó)內(nèi)古跡，還是巡游國(guó)外名勝，我們的學(xué)生不僅是文明旅游的傳承人，也是民族禮儀的傳播者，更是國(guó)民素養(yǎng)的代言人。作為教育者，我們責(zé)無(wú)旁貸;作為接班人，學(xué)生定銘記于心。

游戲區(qū)。游戲區(qū)域?qū)⑽拿鞫Y儀教育寓教于樂(lè)，把萌芽根植于孩子們純凈的心靈沃土：“完美‘鏡界”前，面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，做到頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，成為“儀表端莊完美者”;“快樂(lè)拼字”前，比一比“您好”“對(duì)不起”“謝謝”“再見(jiàn)”等文明用語(yǔ)，看誰(shuí)拼得又快又準(zhǔn)，成為“文明用語(yǔ)示范者”;“交通微體驗(yàn)”前，一看信號(hào)燈，二停人行道，牢記交通法規(guī)小口訣，將交通標(biāo)志認(rèn)得準(zhǔn)、分得清，真正做到守交規(guī)、讓三先，成為“文明出行實(shí)踐者”;“文明禮儀跟我學(xué)”前，以視頻循環(huán)播放的形式，現(xiàn)場(chǎng)傳授禮儀操，學(xué)唱禮儀歌，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)、學(xué)中動(dòng)，盡顯孩子們朝氣蓬勃、文明向上的精神面貌。

問(wèn)答區(qū)。該區(qū)域里，“我們的節(jié)日”和文明禮儀知識(shí)問(wèn)答相得益彰：昂首間，春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的命名由來(lái)、民間風(fēng)俗、同類詩(shī)歌觸目可及，將風(fēng)俗的多樣、文化的沉淀有機(jī)融合，寓知識(shí)積累、社會(huì)責(zé)任和民族情感于一體，傳遞學(xué)校傳承傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的信念與追求，也喚醒學(xué)生對(duì)每周三“道德講堂——傳統(tǒng)節(jié)日系列專題”的美好記憶;知識(shí)問(wèn)答則將書(shū)寫(xiě)、問(wèn)候、站立、自律等內(nèi)容囊括其中，把良好的生活和行為習(xí)慣，自尊自律、誠(chéng)實(shí)勇敢、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)攘己闷焚|(zhì)蘊(yùn)藏其中，引導(dǎo)學(xué)生理解道德規(guī)范和文明禮貌，切實(shí)為形成國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)奠定思想、品質(zhì)的良好基礎(chǔ)。

四、悅禮篇—誦禮儀之典，修禮儀之身

“悅禮”，源自“敦詩(shī)悅禮”一詞，意思是尊崇愛(ài)好詩(shī)書(shū)禮儀，取“覽群書(shū)而窮事理，悅禮儀而明志趣”之意。在本篇章中，我們通過(guò)吟誦、聆聽(tīng)、演講和許愿四個(gè)步驟，將以“禮”啟智、依“禮”立人推向高潮，讓學(xué)生形成積極健康的人格魅力和仁善智慧的心理品質(zhì)，以期達(dá)成“少成若天性，習(xí)慣成自然”的理想境界，為他們的一生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

吟誦區(qū)。位列西面墻壁上的《弟子規(guī)》與北面墻壁上的《古禮漫談》遙相呼應(yīng)。吟哦諷誦間，學(xué)生明白禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從此開(kāi)啟誦讀經(jīng)典、傳承文化的旅程，切實(shí)增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感和獲得感。書(shū)柜中陳列的《三字經(jīng)》《璞石成玉的秘密》《幼學(xué)瓊林》《名人傳》《中華傳統(tǒng)美德故事》等書(shū)籍，同樣以“禮”相承，讓學(xué)生體驗(yàn)“朗讀者”的同時(shí)，將“禮”的元素融進(jìn)自己的生命，點(diǎn)亮人生前進(jìn)的方向。

聆聽(tīng)區(qū)。家風(fēng)，是中華文化這棵參天大樹(shù)滋養(yǎng)出的瑰麗花朵，是“禮”文化的家庭縮影，鐫刻著一個(gè)個(gè)家庭、一代代家人成長(zhǎng)的鮮明印記。傳承家風(fēng)，是道德準(zhǔn)則的無(wú)言滲透，也是對(duì)孩子心靈的最美觸動(dòng)。孩子們透過(guò)電波，既可以細(xì)數(shù)《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》《錢(qián)氏家訓(xùn)》里勤、儉、忠、孝等家族文化的一脈相承，也可以從央視紀(jì)錄片《家風(fēng)》的錄音中感受漫長(zhǎng)歲月里積淀出的一條條精神紐帶，感受歲月里的美好、前行時(shí)的暖陽(yáng)。

演講區(qū)?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家風(fēng)是家人的道德共鳴，也是民族的文化基石。良好家風(fēng)總是能贏得引以為傲的口碑：厚德載物的家風(fēng)溫潤(rùn)如玉;誠(chéng)信為本的家風(fēng)醇香如酒;克勤克儉的家風(fēng)清新如水;自強(qiáng)不息的家風(fēng)澎湃如歌……學(xué)生依據(jù)“以禮治家”的生活實(shí)際，圍繞“我愛(ài)我家”的體驗(yàn)主題，以演講者的角色講述平凡的家風(fēng)故事，傳遞積極的價(jià)值取向，抒發(fā)執(zhí)著的家國(guó)情懷，收獲自豪的集體認(rèn)同。

許愿區(qū)。我們以“前進(jìn)也是一種幸?！睘橹黝}，在明信片上寫(xiě)下攜“禮”前行的心愿，寄給一年、兩年、三年后的自己，秉持初心，勇往直前！同時(shí)，孩子們也可以通過(guò)制作心愿卡，寫(xiě)上自己前進(jìn)的目標(biāo)、對(duì)父母親人的祝福、對(duì)祖國(guó)未來(lái)的展望，懸掛在許愿樹(shù)上，定格絢爛而幸福的時(shí)刻，讓崇高志向延展至變幻而多維的時(shí)空。

禮潤(rùn)童年，猶如一縷飄香，沁人心脾;立德樹(shù)人，仍需春風(fēng)化雨，受益終身。我們將繼續(xù)用心、用愛(ài)、用情、用智，讓我們的學(xué)生以禮儀的豐盈浸潤(rùn)神圣的精神土壤，以禮儀的甘霖澆灌純凈的心靈花園，以禮儀的傳承擁抱幸福的炫彩童年，成為“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”的新時(shí)代少年！

【葛秀蘭，江蘇省鹽城市崇禮路小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師;楊燕，江蘇省鹽城市崇禮路小學(xué)辦公室主任，高級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱李 敏

讀者熱線：010-62003451