愛因斯坦在演說詞《論教育》中引用一位才子給教育下的定義：如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育。古德萊德在《一個稱為學(xué)校的地方》引用“八年計劃”和“天賦計劃”的調(diào)查資料指出：學(xué)生們在課堂考試時能記住的知識，兩年之后就會忘掉80%。我國一位教高三畢業(yè)班化學(xué)的校長，他所教的學(xué)生在高考中化學(xué)的平均成績是94分，兩年后，他拿同樣的試卷對這些同學(xué)又進行了測試，結(jié)果平均只有16.3分，印證了古德萊德的結(jié)論。那么，如果從學(xué)生畢業(yè)10年、20年之后再回頭看，學(xué)校教育留下了什么呢？除了看得見的一紙學(xué)歷文憑，最讓人回味的可能就是畢業(yè)之后以同學(xué)會方式體現(xiàn)的師生感情和同學(xué)感情了。學(xué)生在這個稱為學(xué)校的地方，除了知識的學(xué)習(xí)，在生命最美好的時光，還跟老師和同學(xué)一起在母校走過了人生中難以忘懷的一段旅程，結(jié)下了難以忘懷的同窗感情。從同學(xué)會的視角看學(xué)校教育在人的一生中的價值，帶給我們的是對學(xué)校教育價值的再審思，留給我們的是一份學(xué)校教育交往的溫暖。

究竟什么樣的學(xué)校教育會給學(xué)生留下一段溫暖的學(xué)業(yè)旅程呢？筆者認為，師生之間、同學(xué)之間的教育交往至少應(yīng)該具有以下幾個方面的特征。

相互記住的溫暖。卡耐基說過：記住人家的名字，而且很輕易地叫出來，等于給別人一個巧妙而有效的贊美。如果在剛開學(xué)的一周，教師在校園或課堂上直接叫出某位同學(xué)的名字，這位被記住名字的同學(xué)一定是驚喜的，對這位教師所教的課一定會特別認真，跟老師的感情也會特別好。同樣，幾年后的同學(xué)會，如果能被教師或同學(xué)叫出名字，被記住的一方一定會特別溫暖。從最不容易忘記的往往是班主任和室友來看，學(xué)校教育應(yīng)該為師生之間增加互動提供空間。目前為追求辦學(xué)效益出現(xiàn)的“巨型學(xué)?！焙痛蟀囝~容易導(dǎo)致師生之間、同學(xué)之間彼此不熟悉，更勿談記住對方的名字了。所以，從教育交往的角度，學(xué)校規(guī)模適度和班級規(guī)模適度才有“校園誰人不識君”的可能。

相互關(guān)心的溫暖。如果學(xué)生在學(xué)業(yè)處于低谷，或者在身體方面感覺不適、生活上遭遇困境時，教師和學(xué)生的態(tài)度不是冷漠或者置若罔聞，而是能及時關(guān)注到并給予幫助，學(xué)生的內(nèi)心一定是溫暖的。學(xué)生感受到了教師的關(guān)心，會更主動地參與教師的課堂教學(xué)，更愿意在學(xué)習(xí)上努力，有更得體的行為，也更能夠直面失敗。同樣，當教師遇到身體欠佳的情況時，學(xué)生能夠主動關(guān)心，被關(guān)心的教師的內(nèi)心也是溫暖的。美國學(xué)者內(nèi)爾·諾丁斯把學(xué)會關(guān)心稱為教育的另一種模式，她將“關(guān)心”置于“關(guān)系”這個落腳點上加以探討。在相互交往中，當被關(guān)心者需要關(guān)心時，關(guān)心者能夠及時、準確地把握對方的需要，并作出一定的關(guān)心反應(yīng)，被關(guān)心者則需要作出接受、確認和反饋的回應(yīng)，這樣關(guān)心關(guān)系才能建立。學(xué)校存在的某些不合理機制會使教師過分地關(guān)注學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，過少留心學(xué)生的身心健康，導(dǎo)致“只見知識不見人”的冷漠關(guān)系。學(xué)業(yè)不良的學(xué)生被教師忽視成為邊緣人，學(xué)生心理的安全感不能得到滿足，于是出現(xiàn)抑郁、逃避或反社會等行為。同學(xué)之間因為學(xué)業(yè)競爭過度，關(guān)心同學(xué)的行為亦會有所缺失。

相互信任的溫暖。著名的羅森塔爾效應(yīng)表明，智力一般的學(xué)生，在教師的高期望、高信任和高關(guān)注之下，為不辜負教師的期望和信任會表現(xiàn)得更優(yōu)秀。而另外一些學(xué)生，則由于未能或較少地感受這種期望和信任的暖流而悻悻不樂，或表現(xiàn)出對自己信心不足，本來應(yīng)有的智力發(fā)展勢頭也會由于蒙受漠視和不信任而停頓或衰退。斯普倫格認為，信任是放棄對他人的監(jiān)督，因為能預(yù)料到他人具有相關(guān)的處世能力、高尚的品格和良好的意圖。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的中國，信任危機的嚴重性波及到了社會生活的方方面面。作為社會系統(tǒng)中的一環(huán)，學(xué)校教育沒有逃出信任危機的泥沼。?？掳褜W(xué)校比作“監(jiān)獄”，教師和一些學(xué)生干部充當了“警察”的角色，學(xué)校對學(xué)生從空間到時間上愈來愈嚴、愈來愈緊的控制，體現(xiàn)出教育者對于受教育者的信任缺失。其實，學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種本能欲求，學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的潛能和動力。獲得學(xué)校和教師的信任，學(xué)生會產(chǎn)生被期望的愉悅的心理反應(yīng)，會積極作出信任承諾，并努力踐行承諾以回報信任。教師和學(xué)生相互信任，彼此內(nèi)心的感受一定是溫暖的。

相互尊重的溫暖。美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個層次：基本的生理需要—安全的需要—歸屬和愛的需要—尊重的需要—認知和審美的需要。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，人們對尊重的需要分成兩類—自尊和來自他人的尊重。來自他人的尊重包括這樣一些概念：威望、承認、接受、關(guān)心、地位、名譽和賞識。一個具有足夠自尊的人總是更有信心、更有能力，也更有效率，但“最穩(wěn)定的，因而也是最健康的自尊是以別人給他應(yīng)得的尊敬為基礎(chǔ)的，而不是來自外部的名聲、榮譽或謅媚”。我國師道尊嚴的教育傳統(tǒng)導(dǎo)致在學(xué)校教育中，學(xué)生尊重教師是理所當然，而教師對學(xué)生的不夠尊重也習(xí)以為常。比如，每日校門口的晨間禮儀，很少有教師對學(xué)生的問好主動回禮。學(xué)校很多暴力事件的發(fā)生跟學(xué)生在學(xué)校得不到教師和同學(xué)應(yīng)有的尊重、自尊心受到傷害有關(guān)。2003年震驚國人的云南大學(xué)馬加爵殺害四位室友事件，背后的原因很多，其導(dǎo)火索是馬加爵打牌時同學(xué)對他不夠尊重，傷害了他的自尊。不管是教師還是學(xué)生，尊重對方是一種教養(yǎng)，受到尊重是一種觸動柔軟內(nèi)心的溫暖。

不可否認，知識傳遞是學(xué)校教育不可或缺的價值所在，但知識也可以是有溫度的。在知識傳遞的互動過程中留下觸動心智的情感溫暖，關(guān)注學(xué)校教育中相伴相生的師生感情、同學(xué)感情，重視學(xué)校教育交往的情感價值，這是我們對于學(xué)校教育的思考。

【黃小蓮，杭州師范大學(xué)教育學(xué)院，教授】

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