潘汶奇

摘 要：中華經(jīng)典是中華民族智慧、精神和美德的載體，傳承著中華民族的人文理想和民族精神。開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課是時(shí)代發(fā)展的需要，也是傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力的需要。高校管理者和教師可以通過(guò)組建專業(yè)隊(duì)伍、明確誦讀課時(shí)、編制教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情等措施，提升學(xué)生參與經(jīng)典誦讀課程、學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的積極性和主動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：本科院校;經(jīng)典誦讀：必修課

中華經(jīng)典作為中華民族智慧、精神和美德的載體，傳承著中華民族的人文理想和民族精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)根基。傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力有重要的作用。近年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深受本科院校教學(xué)的重視和學(xué)生的歡迎，不少本科院校開(kāi)設(shè)了中華經(jīng)典文化系列講座，組織了經(jīng)典誦讀系列活動(dòng)，有的本科院校還開(kāi)設(shè)了相關(guān)選修課。但筆者認(rèn)為，這些教學(xué)形式對(duì)傳承和弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)論從廣度上還是從深度上來(lái)講都是不夠的。開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課是非常必要的，有著重要的教育價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課的必要性

（一）是落實(shí)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的需要

為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，2017年年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》 （以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。 《意見(jiàn)》指出，要圍繞立德樹人根本任務(wù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融人思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開(kāi)展好國(guó)民語(yǔ)言教育?！兑庖?jiàn)》為高校如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了路徑，而開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課正是落實(shí)《意見(jiàn)》精神的重要體現(xiàn)。

（二）是促使本科院校做好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的需要

眾所周知，目前我國(guó)本科院校大多在人文社會(huì)科學(xué)院（系）設(shè)立了文史哲等必修課，一些院校還設(shè)立了文化概論、中國(guó)通史等課程作為通識(shí)教育的內(nèi)容。但除相關(guān)院（系）外，很少有院（系）將大學(xué)語(yǔ)文課程或中華經(jīng)典等納入必修課。這樣的現(xiàn)狀致使我們的母語(yǔ)教育及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在一定程度上出現(xiàn)了弱化的問(wèn)題。這種狀況若不能引起高校管理者足夠重視，一方面，可能會(huì)造成很多學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面的匱乏和文化底蘊(yùn)的不足，另一方面，也可能會(huì)造成部分學(xué)生缺失對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同。因此，開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課，將中華經(jīng)典融人通識(shí)教育是非常必要的。

（三）是改變學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信現(xiàn)狀的需要

近年，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的日益擴(kuò)大，西方各種社會(huì)思潮大量涌人，一些學(xué)生在各種文化、各種觀念相互激蕩的教育環(huán)境下，成為多元文化的被動(dòng)接受者。他們會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視、“游離”以及對(duì)西方文化的盲目接受、崇拜。在現(xiàn)實(shí)生活中具體表現(xiàn)為，個(gè)別學(xué)生熱衷于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等，而對(duì)中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日比較冷漠。這種文化信仰上的迷茫與危機(jī)，影響了這些學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)。將經(jīng)典誦讀納入本科院校必修課，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立熱愛(ài)中華經(jīng)典的信念。

二、開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課的教育價(jià)值

（一）有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族幾千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)主要保存于各類文獻(xiàn)典籍之中，如《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等。這些經(jīng)典文獻(xiàn)是中華民族精神的靈魂與象征，蘊(yùn)含著我們民族的基因，是我們民族智慧的源泉。我們以這些經(jīng)典文獻(xiàn)為誦讀內(nèi)容，會(huì)讀到傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念;會(huì)讀到天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí);會(huì)讀到精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷;會(huì)讀到春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。經(jīng)典誦讀能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)和知覺(jué)，讓他們把自己的想象融入文字描繪的情景中去，感受民族的語(yǔ)言之美、意境之美、人性之美，從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。通過(guò)中華經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)在潛移默化中扎根于學(xué)生內(nèi)心。

（二）有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果的吸收與借鑒的基礎(chǔ)上形成的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。我們從經(jīng)典文獻(xiàn)中可以看出，無(wú)論是國(guó)家層面上的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是社會(huì)層面上的“自由、平等、公正、法治”，以及個(gè)人層面上的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，基本上都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追根朔源。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，走進(jìn)經(jīng)典，理解經(jīng)典，有助于學(xué)生認(rèn)同經(jīng)典中蘊(yùn)含的價(jià)值。在這些思想、故事、詩(shī)文的熏陶和感染下，學(xué)生的修養(yǎng)會(huì)逐漸提高，品德會(huì)逐步完善，明辨是非的能力也會(huì)不斷增強(qiáng)?？梢?jiàn)，開(kāi)展經(jīng)典誦讀是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想道德建設(shè)也有積極的作用。

（三）有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華經(jīng)典是我國(guó)人民思維方式、精神氣質(zhì)、審美情趣和思想智慧的集中反映，是我們民族語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范。誦讀經(jīng)典，可以豐富我們的精神世界。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的思想和哲理，如博大精深的東方哲學(xué)、含蓄溫潤(rùn)的審美情調(diào)、濃郁深沉的愛(ài)國(guó)情懷、以謳歌大自然為主要內(nèi)容的生態(tài)意識(shí)等。學(xué)生誦讀經(jīng)典的過(guò)程，就是與先賢哲人心靈對(duì)話交流的過(guò)程，就是建構(gòu)自我世界、建構(gòu)精神家園、建構(gòu)人格與人生的過(guò)程，這會(huì)使學(xué)生的精神世界豐富而多彩。誦讀經(jīng)典，可以有效提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和人文素質(zhì)。此外，中華經(jīng)典具有內(nèi)容凝練、語(yǔ)言精美、情景交融的特征，經(jīng)常誦讀可以陶冶學(xué)生性情、涵養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生口頭表達(dá)和書面寫作能力。

三、開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課應(yīng)注意的問(wèn)題及實(shí)現(xiàn)路徑

（一）組建專業(yè)隊(duì)伍，明確誦讀課時(shí)

有效開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀必修課，教師是關(guān)鍵。高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的落實(shí)工作，組建一支專業(yè)的教師隊(duì)伍，正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀與領(lǐng)悟經(jīng)典，促使學(xué)生在經(jīng)典誦讀過(guò)程中不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，逐步實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)與文化自信。同時(shí)，高校領(lǐng)導(dǎo)也要保障經(jīng)典誦讀課程的課時(shí)和教學(xué)場(chǎng)地，賦予經(jīng)典誦讀必修課一定的學(xué)分，避免開(kāi)設(shè)的課程流于形式。

（二）貼近學(xué)生實(shí)際，編制教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)典誦讀必修課內(nèi)容要貼近高校學(xué)生學(xué)業(yè)水平實(shí)際。教師既要保證所選擇的經(jīng)典是中華文化的精髓，能真正代表我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要滿足學(xué)生的誦讀要求。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是篇幅長(zhǎng)短要適當(dāng)，難易度要適中，以便于學(xué)生誦讀。比如，有的高校開(kāi)設(shè)的經(jīng)典誦讀公選課將《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等作為誦讀內(nèi)容，就存在誦讀內(nèi)容起點(diǎn)過(guò)低的問(wèn)題。二是要解決經(jīng)典誦讀中文字障礙的問(wèn)題，漢字是形音義的結(jié)合體.誦讀中的文字障礙即為讀音障礙和意義理解障礙，經(jīng)典誦讀課程要解決學(xué)生誦讀中難以理解的字、詞、句的音義這些難題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是經(jīng)典誦讀內(nèi)容的選擇要靈活多樣，教師可以分類教學(xué)。比如，教師可以將經(jīng)典誦讀課程按類編排為四書五經(jīng)類、神話故事類、寓言故事類、愛(ài)國(guó)治國(guó)類、勸學(xué)勵(lì)志類、經(jīng)典古詩(shī)詞類等，從而豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和文體形式。四是要注重經(jīng)典原著的誦讀。教師在編寫教材時(shí)要盡量避免導(dǎo)讀內(nèi)容過(guò)多的問(wèn)題，要把更多的時(shí)間用作引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典原著。五是注重對(duì)學(xué)生誦讀技巧、誦讀能力的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握朗讀的方法，如重讀、輕讀、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)拍、意群等。

（三）豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

教師在教學(xué)中，要不斷豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情：一是積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)師生互動(dòng)。經(jīng)典誦讀課程不同于其他專業(yè)課需要教師全程的講解，這門課程更多的是教師在講解的基礎(chǔ)上，組織引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)實(shí)踐，重在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的誦讀氛圍。比如，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師可以采用范讀、齊讀、小組賽讀、角色讀等形式，把所有學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課為主動(dòng)參與，最大化地實(shí)現(xiàn)理解、感染、吸收、升華的誦讀效果，二是把課堂教學(xué)與課下活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以活動(dòng)促進(jìn)課堂教學(xué)。比如，在經(jīng)典詩(shī)詞誦讀學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以組織中華詩(shī)詞誦讀大會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)在愉快的活動(dòng)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。三是把課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)課程結(jié)合起來(lái)。教師可以改變經(jīng)典誦讀課程傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，引入優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)課程，或把其他高校先進(jìn)的教學(xué)成果推薦給大家等，讓學(xué)生不出校園就能得到遠(yuǎn)方名師的教導(dǎo)，享受高水平的知識(shí)盛宴。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)編：清 歡