仇風(fēng)光　郝俊峰　胡萍

（山西省中醫(yī)學(xué)校，山西衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院，山西晉中030600） 摘要：體育教學(xué)理論是體育科研的基礎(chǔ)領(lǐng)域，但體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)的邏輯順序存在誤區(qū)。以“運(yùn)動(dòng)重演假說(shuō)”進(jìn)行分析和討論，認(rèn)為：體育教學(xué)不應(yīng)該與運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)混為一談，兩者分屬不同領(lǐng)域，一個(gè)用“運(yùn)動(dòng)重演假說(shuō)”來(lái)解釋，一個(gè)用“運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律”來(lái)解釋。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);重演律;運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史;運(yùn)動(dòng)重演

中圖分類號(hào)：G807.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2019.03.009

1 問題的提出

當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)存在諸多問題，很多學(xué)生在校學(xué)習(xí)體育多年卻不能熟練掌握一至兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。體育教學(xué)技術(shù)化，技術(shù)教學(xué)碎片化，造成學(xué)生“愛運(yùn)動(dòng)不愛體育課”的現(xiàn)象。出現(xiàn)上述問題的主要原因是體育教學(xué)過(guò)程以運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律為理論依據(jù)，教學(xué)過(guò)程忽視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣和動(dòng)機(jī)激發(fā)，忽視學(xué)生主動(dòng)性，同時(shí)缺少對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)知識(shí)技能建構(gòu)邏輯過(guò)程的認(rèn)識(shí)。

2 教育的“本位”之爭(zhēng)

關(guān)于教育的“本位”意識(shí)，學(xué)科專家與兒童心理學(xué)家之間關(guān)于學(xué)科知識(shí)本位與學(xué)生心理發(fā)展本位之爭(zhēng)南來(lái)已久，學(xué)科專家強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，而兒童心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律性。要素主義者認(rèn)為從千年的文化遺產(chǎn)中篩選出的基本知識(shí)是教育目標(biāo)的來(lái)源，而進(jìn)步主義者認(rèn)為學(xué)生的興趣和需求才是教育目標(biāo)的來(lái)源[1]。

基于此，要辯證地看待知識(shí)的系統(tǒng)性和心理發(fā)展的規(guī)律性，不可顧此失彼，教學(xué)過(guò)程要有兼容性。在體育教學(xué)中，對(duì)游戲和運(yùn)動(dòng)的興趣也被看作制訂體育領(lǐng)域教育目標(biāo)的基礎(chǔ)，那些合乎教育期待的興趣會(huì)成為有效教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，可以按照學(xué)生心理發(fā)展的興趣與需求進(jìn)行要素的組織與教學(xué)。

3 體育教學(xué)的誤區(qū)與啟示

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)教學(xué)理論來(lái)源于前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育思想，凱洛夫繼承和發(fā)展了德同心理學(xué)家赫爾巴特（JohannFriedrich Herhart，1776 - 1841）的“傳遞——接受”型的教育思想，將整個(gè)教學(xué)過(guò)程劃分為“感知——理解——鞏固——運(yùn)用”四個(gè)基本階段。按照這種認(rèn)知過(guò)程，將體育教學(xué)依據(jù)運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律劃分為“泛化——分化——定型——自動(dòng)化”四個(gè)基本階段[7]。體育教學(xué)過(guò)程通常是教師講解示范動(dòng)作，學(xué)生模仿練習(xí)，教師糾錯(cuò)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)逐步掌握技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)過(guò)程。這種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論只顧到高級(jí)水平的認(rèn)識(shí)，換言之，即只顧到認(rèn)識(shí)的某些最后結(jié)果[3]。以系統(tǒng)精確傳授運(yùn)動(dòng)技能為出發(fā)點(diǎn)，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在體育教學(xué)中發(fā)揮了一定的作用。但是體育教學(xué)本質(zhì)是一種人的社會(huì)性活動(dòng)，需要重視教學(xué)過(guò)程中“人”的主體地位和主動(dòng)性，以及社會(huì)性活動(dòng)的基本屬性，更需要重視認(rèn)識(shí)的起源與發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師的主體地位，而教師“教”的目的是為了學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生才是“學(xué)”的主體，更應(yīng)重視學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生與發(fā)展;社會(huì)性活動(dòng)具有互動(dòng)性和角色性的屬性，教學(xué)過(guò)程要更多激發(fā)學(xué)生之間的交流、分工與合作，并根據(jù)教育的未來(lái)價(jià)值和需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。隨著教育思想的發(fā)展和研究的不斷深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性和多元性，教學(xué)過(guò)程不僅是認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是心理活動(dòng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程。

體育教學(xué)目標(biāo)包括運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，卻不能把體育教學(xué)等同于運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，體育教學(xué)目標(biāo)還包括運(yùn)動(dòng)參與、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)。目前，我國(guó)體育教學(xué)技術(shù)化，技術(shù)教學(xué)碎片化問題突出，過(guò)于注重運(yùn)動(dòng)技能的細(xì)化，忽視運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的整體性。皮亞杰認(rèn)為：把研究對(duì)象分析為許多組成成分的辦法行不通，整體并不是各成分的簡(jiǎn)單總和，它比成分的總和還要多一些，即整體還有整體作為整體自己的性質(zhì)。有些研究對(duì)象，只能一開始就從整體來(lái)研究才有可能[4]。

一切都是算法與選擇。人工智能的發(fā)展推動(dòng)了認(rèn)知方式的改進(jìn)，AlphaGo Zero戰(zhàn)勝AlphaGo就是認(rèn)知方式發(fā)展的勝利。AlphaGo的主要工作原理是“深度學(xué)習(xí)”?！吧疃葘W(xué)習(xí)”是指多層的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和訓(xùn)練它的方法。主要是輸入數(shù)百萬(wàn)人類圍棋專家的棋譜，以及強(qiáng)化學(xué)習(xí)的監(jiān)督學(xué)習(xí)進(jìn)行了自我訓(xùn)練。AlphaCo Zero最大的區(qū)別是它不再需要人類數(shù)據(jù)。也就是說(shuō)，它一開始就沒有接觸過(guò)人類棋樸。只是讓它自由隨意地在棋盤上下棋，然后進(jìn)行自我博弈[5]。舊版是記憶大量的棋譜，然后運(yùn)算每一個(gè)合法下一步的最佳概率;新版是在自我博弈中理解棋子之間的關(guān)系，提升運(yùn)算與預(yù)測(cè)能力，這是認(rèn)知方式質(zhì)的變化。南此可見，對(duì)抗性游戲在博弈中理解關(guān)系的認(rèn)知方式勝過(guò)大量記憶的認(rèn)知方式。

體育運(yùn)動(dòng)是對(duì)抗性游戲，體育教學(xué)采用在弈中理解關(guān)系的認(rèn)知方式更有利于認(rèn)知的發(fā)生和發(fā)展，而不是記住原有標(biāo)準(zhǔn)的同定動(dòng)作。

4 體育教學(xué)的運(yùn)動(dòng)重演假說(shuō)及其發(fā)展線索

4.1重演律

德國(guó)博物學(xué)家恩斯特·海克爾（Emst Haeckel1834-1919）在《人類的發(fā)生或人的進(jìn)化史》中提出recapitulation theory（"ontogeny recapitulates phylogeny"）即“個(gè)體發(fā)育是種系演化簡(jiǎn)短而迅速的重演”被稱為重演律（或稱胚胎重演律、生物重演律、生物發(fā)生律）。

這種重演律在現(xiàn)代科學(xué)中得到一定的解釋，在自組織理論中，特別是混沌理論和分形幾何中，把結(jié)構(gòu)功能的“自相似”過(guò)程，作為重演的基礎(chǔ)[6]。

4.2教育重演論

沒有重演律就沒有發(fā)展心理學(xué)[7]。上世紀(jì)，瑞士心理學(xué)家和哲學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget 1896-1980）就將生物學(xué)上的重演論應(yīng)用到教育學(xué)中[8]，皮亞杰將教育重演論稱為發(fā)生認(rèn)識(shí)論（Genetic epistemology）[9]。教育重演論（Recapitulation theory of education）的基本原理是：第一，一個(gè)人的教育發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。進(jìn)入高一級(jí)的教育階段一定是以通過(guò)了低一級(jí)的教育階段為前提，階段不可跳躍或顛倒。第二，現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是對(duì)人類文化發(fā)展過(guò)程的一種認(rèn)知（Cognitive）意義上的重演，即現(xiàn)代人的認(rèn)知發(fā)展（Cognitivedevelopment）是對(duì)其祖先認(rèn)知水平長(zhǎng)期演化過(guò)程的濃縮[10]。皮亞杰認(rèn)為歷史的研究和心理發(fā)生的研究在認(rèn)識(shí)論上是重要的[11]。

現(xiàn)代遺傳生物學(xué)（Genetic Biology）和現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)（Cognitive Science）的新進(jìn)展，從生物學(xué)和腦科學(xué)角度為重演論提供了更多、更科學(xué)的新證據(jù)。在多學(xué)科綜合研究的背景下，重演論在教育界的應(yīng)用也得到了復(fù)興[12]。

4.3重演教學(xué)法

在國(guó)內(nèi)，北京師范大學(xué)王德勝教授最早從教學(xué)法視角提出“重演教學(xué)法”，認(rèn)為教師在教學(xué)中，不僅重演前人多次用過(guò)的教育方法，還要重點(diǎn)重演科學(xué)文化的本質(zhì)內(nèi)容，這種按著歷史進(jìn)程重演科學(xué)本質(zhì)聯(lián)系和基本內(nèi)容的教學(xué)方法，稱為重演教學(xué)法[13]。王德勝教授的研究從教學(xué)法的角度闡述了“重演”的本質(zhì)和在教學(xué)中價(jià)值。

4.4運(yùn)動(dòng)重演的邏輯順序

教學(xué)中我們常說(shuō)要循“序”漸進(jìn)，也就是在教學(xué)活動(dòng)中師生先做什么、后做什么，各步驟應(yīng)當(dāng)達(dá)成的目標(biāo)，即教學(xué)的邏輯順序。那么究竟循的是什么“序”呢？這個(gè)“序”就是運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史，教師引導(dǎo)學(xué)生沿著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展簡(jiǎn)史的進(jìn)程體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)內(nèi)容和聯(lián)系。

以排球運(yùn)動(dòng)為例，邏輯順序依次是：興趣的重演，比賽規(guī)則的重演，技術(shù)的重演，戰(zhàn)術(shù)的重演，溝通的重演，精神的重演。在規(guī)定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，合理安排各個(gè)內(nèi)容的體驗(yàn)感知，按照自相似理論[14]，讓學(xué)生運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能建構(gòu)的過(guò)程與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展簡(jiǎn)史盡量相一致。具體的教學(xué)邏輯步驟依次是：了解排球運(yùn)動(dòng)發(fā)展簡(jiǎn)史，體驗(yàn)排球原始的游戲化比賽，學(xué)習(xí)排球基本技術(shù)（依次順序：發(fā)球、傳球、墊球、攔網(wǎng)、扣球），在學(xué)習(xí)基本技術(shù)過(guò)程中穿插初級(jí)的比賽體驗(yàn)和練習(xí)，即修改規(guī)則的比賽[15]，逐漸升級(jí)比賽體驗(yàn)，學(xué)習(xí)排球運(yùn)動(dòng)基本戰(zhàn)術(shù)（如：W陣型、中一二、邊一二），升級(jí)的比賽體驗(yàn)。技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)要貫穿在比賽之中，基本技術(shù)依次引入，不可跨越，不可脫離比賽。以18周（36學(xué)時(shí)）教學(xué)為例（見表1）

4.4體育教學(xué)的運(yùn)動(dòng)重演假說(shuō)

體育教學(xué)歸根結(jié)底是人的社會(huì)性活動(dòng)，可以從“人”的角度來(lái)研究，也可以從“社會(huì)性活動(dòng)”角度來(lái)研究，也可以結(jié)合兩者來(lái)研究，即結(jié)合人的認(rèn)知發(fā)生與發(fā)展和社會(huì)性活動(dòng)的基本屬性。

荷蘭著名文化史學(xué)家約翰·胡伊青加（ John.Huizinga1872—1945）在《人：游戲者》一書中寫道：人是游戲者，人類文明是在游戲中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，人類文明本身也是游戲。德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾（Cadamer.Hans-Ceorg 1900-2002）在《真理與方法》一書中寫道：游戲就是具有魅力吸引游戲者的東西，就是使游戲者卷入到游戲中的東西，就是束縛游戲者于游戲中的東西。體育作為一種人類文明的游戲，有多種學(xué)說(shuō)，其中美國(guó)心理學(xué)家霍爾（G.S.Hall1844-1924）提出游戲的復(fù)演論。他認(rèn)為游戲?qū)嶋H是對(duì)祖先生活的回憶，過(guò)去或稱人類歷史是解開所有游戲活動(dòng)的鑰匙，游戲是早期種族活動(dòng)的遺跡””。

如果歷史是解開所有游戲活動(dòng)的鑰匙，那么體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展史就是解開運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的鑰匙。而游戲者對(duì)游戲意義的理解總是處于他所被投入的歷史文化傳承鏈之中[17]。追尋體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展史的起源，沿著項(xiàng)目發(fā)展史的足跡復(fù)演這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)尋找理論源頭，游戲復(fù)演論的源頭是重演律，這就是體育教學(xué)的運(yùn)動(dòng)重演假說(shuō)的發(fā)展線索（見圖1）。

體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)重演的過(guò)程主要是沿著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展簡(jiǎn)史的邏輯順序，重演某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)容和聯(lián)系。這符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，可以降低認(rèn)知負(fù)荷[18]，有利于培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)思維、批判性思維和創(chuàng)新思維能力。

體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)重演的過(guò)程是對(duì)美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾（ David Pawl Ausuhel 1918-2008）“有意義的學(xué)習(xí)”理論的詮釋，即有意義的學(xué)習(xí)或有效的學(xué)習(xí)實(shí)際上是將未知的外部世界與已知的內(nèi)部世界相聯(lián)系的一種認(rèn)知過(guò)程，將未知融進(jìn)已知中去。這種聯(lián)系和融合越清晰越緊密，學(xué)習(xí)就越成功[19]。

5 結(jié)語(yǔ)

運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展史是人類}人知某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，對(duì)理解某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起著關(guān)鍵作用。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展簡(jiǎn)史是對(duì)人類認(rèn)知運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程的簡(jiǎn)要概括，是解開所有運(yùn)動(dòng)的鑰匙。重演運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)內(nèi)容和聯(lián)系可以更好地理解和開展體育教學(xué)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展史是體育教學(xué)的鑰匙。

任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)都應(yīng)該沿著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展簡(jiǎn)史的邏輯順序展開，重演不同時(shí)期、不同階段的某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可以還原這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)容及其聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展簡(jiǎn)史就是人類在參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。重演教學(xué)的過(guò)程既是還原運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，也是認(rèn)知運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

老子《道德經(jīng)》的宇宙生成論說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！焙髞?lái)《淮南子》所講的宇宙發(fā)生的程序說(shuō)，也說(shuō)明了“道”的先在性和事物發(fā)生的邏輯性。重演運(yùn)動(dòng)發(fā)展簡(jiǎn)史是體育教學(xué)之“道”，也就是運(yùn)動(dòng)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論。

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