摘 要：伴隨經(jīng)濟(jì)、文化全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的文化互動(dòng)溝通的次數(shù)變多，而日語(yǔ)教育教學(xué)任務(wù)也越來(lái)越艱巨。本篇文章深入分析跨文化交際能力在日語(yǔ)教學(xué)中的發(fā)展情況，日語(yǔ)教學(xué)中講解語(yǔ)言文化對(duì)跨文化交際的重要性以及日語(yǔ)教學(xué)中鍛煉跨文化交際能力的措施，希望能給相關(guān)工作者提供一些有益的幫助。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)教學(xué);跨文化交際;互動(dòng)溝通;教學(xué)策略

因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，所以與其他國(guó)家的文化互動(dòng)交流次數(shù)也逐漸增多，日本是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)對(duì)外貿(mào)易出口國(guó)之一，也在一定程度上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。在這種趨勢(shì)下，我國(guó)的各大高校都設(shè)立了日語(yǔ)教學(xué)課堂，而且相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)此也有具體的條件要求。日語(yǔ)課程教學(xué)中必須包含讀寫(xiě)教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)、日文章學(xué)和社會(huì)文化教學(xué)等，通過(guò)綜合全面的教育教學(xué)課程培育出更多跨文化交往能力很強(qiáng)的人才。

一、日語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力學(xué)習(xí)情況

目前來(lái)看，在進(jìn)行日語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，老師們通常使用的講解方式包括解釋詞匯涵義、進(jìn)行語(yǔ)法解析、整段句子練習(xí)等。因?yàn)槔蠋熃虒W(xué)課程更重視閱讀文章和口語(yǔ)練習(xí)，且沒(méi)有與語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用、文化背景和語(yǔ)言環(huán)境等現(xiàn)實(shí)情況相聯(lián)系，同學(xué)們僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)言表面的東西，卻不懂其深刻的文化內(nèi)涵，更別提實(shí)際應(yīng)用了。日語(yǔ)教學(xué)中大多忽視了鍛煉同學(xué)們的人際交往能力和講解日文章化，缺乏對(duì)其跨文化交際能力方面的訓(xùn)練。假如不懂得日本的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，在使用日語(yǔ)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，產(chǎn)生一系列誤會(huì)或麻煩。

二、語(yǔ)言文化教學(xué)在跨文化交際能力中的重要性

（一）理解社會(huì)交際習(xí)慣和自我價(jià)值體現(xiàn)方式

在平常的交際交往過(guò)程中很多人都會(huì)被自己限定的條條框框束縛住，一旦摒棄這些固有的要求和價(jià)值要求或者說(shuō)社交習(xí)慣有沖突，交流活動(dòng)可能會(huì)受到很大影響。此外，很多人在進(jìn)行互動(dòng)交往活動(dòng)過(guò)程中喜歡把自己的觀點(diǎn)和看法有意無(wú)意的灌輸給別人，這種做法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。比如說(shuō)，人們互動(dòng)交往肯定會(huì)關(guān)系到對(duì)于愛(ài)情、親情、友情的處理方式，中國(guó)人與日本人在面對(duì)這些問(wèn)題的應(yīng)對(duì)方式就很不一樣。中國(guó)人在和親朋好友溝通交談時(shí)，通常情況的表現(xiàn)就是非常的親近親切，即心與心之間交流且沒(méi)有距離感，而日本人間交際交往的方式與中國(guó)人截然不同，他們更熱衷與和朋友交往時(shí)留有余地，有一段距離，他們會(huì)覺(jué)得很舒服自在。類(lèi)似的這種不同的價(jià)值觀念還有很多，比如在中國(guó)，重點(diǎn)朋友聚在一起吃飯，一個(gè)人買(mǎi)單的情況很普遍，沒(méi)有人認(rèn)為這是多不好的事情。但日本人在一起用餐后，通常會(huì)AA制，且認(rèn)為這樣才是正確的。中日間有很多社交習(xí)俗和價(jià)值觀念的不同，在進(jìn)行日語(yǔ)課堂教學(xué)中，也要涉及到這些內(nèi)容，才能加強(qiáng)同學(xué)們的跨文化交際能力。

（二）了解中日語(yǔ)言表達(dá)涵義的差異，增進(jìn)跨文化交際能力

按照實(shí)際生活中的案例可以發(fā)現(xiàn)，跨文化交際中產(chǎn)生的沖突和問(wèn)題，大部分因?yàn)閲?guó)家間語(yǔ)言習(xí)俗和文化差異要求造成的。詳細(xì)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)義內(nèi)涵不同，很多單詞代表的意義既有表層意思、題材特點(diǎn)意義，還有特殊語(yǔ)境限定下的特別涵義。一般情況下，詳細(xì)的表層的意思、文體義、詞匯語(yǔ)法意義等不會(huì)經(jīng)常發(fā)生變化，容易學(xué)習(xí)和理解，當(dāng)人們進(jìn)行交流溝通時(shí)大多不會(huì)受到這些詞匯意思的影響，可是一旦將有些詞放在特定的環(huán)境背景下再使用和理解起來(lái)就非常困難了。比如說(shuō)，在進(jìn)行日語(yǔ)課程基本詞匯教學(xué)時(shí)，說(shuō)到“老人”這個(gè)詞，查閱字典或者從字的表面意義解釋是很容易的，其實(shí)就是形容年齡較大的一些人?？墒?，在現(xiàn)實(shí)生活中這個(gè)詞就會(huì)引申出一些其他意思。在日本，人們就不愿意別人稱(chēng)他們?yōu)槔先?，因?yàn)樵谒麄儑?guó)家的文化意義里，老了的人就代表著什么都做不了的無(wú)能的人?？墒俏覈?guó)在用“老人”一詞時(shí)，其中不包含褒貶的意思，只是單純地把年齡大的一類(lèi)人統(tǒng)稱(chēng)為“老人”?？偠灾?，我們必須充分了解日本的文化習(xí)俗和特點(diǎn)，找到與中國(guó)文化不同的地方，還要將這些學(xué)到的東西記錄下來(lái)，在運(yùn)用日語(yǔ)使注意結(jié)合他們國(guó)家的文化習(xí)俗，科學(xué)合理地表述或者表達(dá)意見(jiàn)，只有這樣才能提高跨文化交際能力，并在交往中獲得一種愉悅感和滿足感。

三、日語(yǔ)教學(xué)中鍛煉跨文化交際能力的措施

（一）鍛煉和培養(yǎng)跨國(guó)文化意識(shí)

打造具有跨文化交際交往能力的學(xué)生其實(shí)也是帶領(lǐng)他們走向一種超脫自由的世界，增加他們對(duì)其他國(guó)家文化和文學(xué)的了解，能使他們突破固有觀念的束縛，領(lǐng)會(huì)到不同地區(qū)及民族的精神，理解其生活和工作的方式。了解其他國(guó)家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣同樣也能提升同學(xué)們的語(yǔ)言閱讀理解和應(yīng)用學(xué)習(xí)能力。中國(guó)的各個(gè)大學(xué)院校或者語(yǔ)言教學(xué)組織非常重視日語(yǔ)課程教學(xué)，其日語(yǔ)課程的教學(xué)宗旨就是幫助同學(xué)們更全面、更好地運(yùn)用學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行跨國(guó)界的交流溝通活動(dòng)。因此，老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要不斷地滲透其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、政治政策、文化習(xí)俗、社會(huì)交往習(xí)慣要求和人與人交流交往的要求等等。這就要求老師在開(kāi)展日語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，既要重視培養(yǎng)同學(xué)們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還要重視講解各個(gè)國(guó)家的文化差異。在日語(yǔ)課程中鍛煉同學(xué)們的跨文化意識(shí)，就是要求其在真實(shí)的交往過(guò)程中學(xué)會(huì)自我控制以及尊重他國(guó)習(xí)慣，這種意識(shí)會(huì)在潛移默化中逐漸形成。在實(shí)際的日語(yǔ)課程教學(xué)中，老師應(yīng)該利用各種資源和條件，設(shè)計(jì)多元化、多角度的教學(xué)方案。老師可以列舉中日兩過(guò)的文化差異，從詞語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)法運(yùn)用及日常生活的語(yǔ)言要求等角度深入分析，提升同學(xué)們的理解和領(lǐng)會(huì)能力，還給同學(xué)們從事日語(yǔ)交流等相關(guān)工作奠定了基礎(chǔ)。

整個(gè)的日語(yǔ)課程里講解詞匯需要的時(shí)間非常的多，其實(shí)日文章字和我國(guó)的漢字之間關(guān)聯(lián)很大。從歷史發(fā)展的層面分析，日本人在早期就已經(jīng)解除和學(xué)習(xí)中國(guó)的各種文字了，這是因?yàn)檫@樣，日本詞匯中的有些字的寫(xiě)法或者內(nèi)涵與中國(guó)的文字極其類(lèi)似甚至完全一致。可是還有很多文字形態(tài)和意義與中國(guó)漢字大相徑庭，學(xué)習(xí)起來(lái)也非常困難，這就需要日語(yǔ)老師們帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)和理解兩種文字間的差異，推動(dòng)同學(xué)們提高語(yǔ)言理解和應(yīng)用能力。具體來(lái)講，漢語(yǔ)中的“祭祀”在日語(yǔ)中表達(dá)為“祭り”，翻譯之后也是祭祀，可是這兩個(gè)祭祀是不一樣的，假如老師不仔細(xì)詮釋其內(nèi)涵，同學(xué)們就會(huì)以為兩者完全一樣。其實(shí)，在日本，現(xiàn)在的祭祀活動(dòng)就是一般民眾平時(shí)生活的文娛項(xiàng)目，而以前無(wú)論中國(guó)還是日本祭祀都是為例祈福或者迎神的。再比如說(shuō)寢室這個(gè)詞，盡管中日寫(xiě)法都是一樣的，可是內(nèi)涵卻不一樣。比如書(shū)，你約見(jiàn)日本朋友時(shí)，不能約在寢室，因?yàn)槿毡纠锏膶嬍揖褪侵概P室，而在中國(guó)釋義也有集體寢室，可供多人小憩的房間。總之，日語(yǔ)教學(xué)里關(guān)鍵一點(diǎn)就是盡可能地減輕漢語(yǔ)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的影響，把母語(yǔ)的妨礙值降到最小。此外，老師在講解日語(yǔ)詞匯之前，也要帶領(lǐng)同學(xué)們了解日本的文化，區(qū)分兩國(guó)文化差異，才能提高同學(xué)們的跨國(guó)文化認(rèn)知，加強(qiáng)其語(yǔ)言的應(yīng)用水平。

（二）語(yǔ)言和文化教學(xué)并行

在日語(yǔ)課堂上出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，其中跟大部分原因是老師在教學(xué)過(guò)程中占用很多課時(shí)講述地理、歷史、文學(xué)等，從而忽視了跨國(guó)文化對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的作用，這就導(dǎo)致很多同學(xué)在用日語(yǔ)和日本人交涉時(shí)，常用本民族的文化要求去衡量日文章化。老師們必須要把語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和文化教學(xué)綜合起來(lái)，在課堂上采用情景對(duì)話的教學(xué)模式，把日文章化滲透到現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言教育教學(xué)之中。比如，在日語(yǔ)中最常提到的就是“すみません”，中文翻譯過(guò)來(lái)就是對(duì)不起，可是讓同學(xué)們感受到這句話的深刻涵義，就需要模擬具體的語(yǔ)境。例如，你在日本搭車(chē)的時(shí)碰到有急事的人，然后把乘車(chē)機(jī)會(huì)讓給別人，他就會(huì)說(shuō)“すみません”，它要表達(dá)的涵義不是道歉的意思，更多的意思還是表達(dá)感謝。從中就可以了解到“すみません”在日語(yǔ)中的意義非常多，和中國(guó)的對(duì)不起表達(dá)的涵義是不同的。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，培養(yǎng)同學(xué)們的跨文化交際能力非常重要，我國(guó)的各個(gè)院校一定要重視日語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際能力培育工作，設(shè)計(jì)更多有效的教學(xué)方案，鍛煉其跨文化交際能力，使同學(xué)們能在以后的跨國(guó)交際交往中表現(xiàn)的更完美、更出色。

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作者簡(jiǎn)介：于立華（1982- ），女，滿族，講師，碩士，研究方向：高職外語(yǔ)教育、跨文化比較。