衛(wèi)倩倩

摘要：《史記》是我們國(guó)家悠久的歷史長(zhǎng)河中的一部經(jīng)典，《史記》不僅僅是我們國(guó)家的史學(xué)經(jīng)典，更是我們國(guó)家的文學(xué)經(jīng)典。在這樣一部偉大的鴻篇巨作當(dāng)中，依然蘊(yùn)含著作者無(wú)窮無(wú)盡的觀點(diǎn)以及看法，通過(guò)閱讀《史記》這本書難看出司馬遷的政治觀點(diǎn)以及政治態(tài)度。

關(guān)鍵詞：司馬遷;《史記》;政治態(tài)度;政治思想

司馬遷是我們國(guó)家歷史上偉大的思想家以及歷史學(xué)家和文學(xué)家，司馬遷的著作《史記》也涉及到了我們國(guó)家社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，包括歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)等。魯迅先生曾經(jīng)稱司馬遷先生的《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。由此可以看出司馬遷先生這一著作我們國(guó)家文學(xué)界以及歷史界的影響，在這樣的一部偉大的鴻篇巨作當(dāng)中，必然蘊(yùn)含著作者對(duì)于世界的思考。本文就從《史記》出發(fā)，探討司馬遷先生的政治態(tài)度以及政治思想。希望筆者的這篇文章可以有效的讓廣大讀者閱讀《史記》的時(shí)候更加得心應(yīng)手，也希望筆者的這篇文章可以進(jìn)一步的弘揚(yáng)太史公的思想精華。

一、《史記》的政治史特點(diǎn)

《史記》作為太史公一生當(dāng)中最為重要的著作，過(guò)去人們常常把《史記》當(dāng)成一部偉大的歷史學(xué)著作以及文學(xué)著作。并沒(méi)有有效的認(rèn)識(shí)《史記》當(dāng)中的政治史性質(zhì)其實(shí)《史記》還是一部偉大的政治史著作。

《史記》當(dāng)中主要就是以本紀(jì)為核心，以帝王作為主線，論述歷代王朝的成敗興衰，先是一個(gè)王朝成與敗的關(guān)鍵?！妒酚洝吩谟浭鲞@些帝王的事跡的時(shí)候，也著重了這些古代帝王將相的執(zhí)政方針以及執(zhí)政策略。比如《史記》當(dāng)中就記載秦襄公禮賢下士，重用能臣?！妒酚洝樊?dāng)中還今后常會(huì)引用一些政論性文章，比如，司馬遷就曾經(jīng)引用賈誼的《過(guò)秦論》。司馬遷除了記述古代帝王將相的執(zhí)政策略以外，也對(duì)一重要的改革措施進(jìn)行了記載，比如司馬遷在《史記》中就詳細(xì)記載了商鞅變法的內(nèi)容，這些內(nèi)容既包括土地政策，也包括郡縣制等，更包括一些當(dāng)時(shí)的法令?！妒酚洝樊?dāng)中記載的大多數(shù)人物都為政治人物，司馬遷通過(guò)對(duì)政治人物的刻畫，表達(dá)了自己的政治觀點(diǎn)以及《史記》這本書的政治特點(diǎn)。司馬遷在記載人物的時(shí)候，主要把人物政治品質(zhì)作為記載的中心內(nèi)容。比如在《史記》當(dāng)中就記這樣記載項(xiàng)羽：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！蓖ㄟ^(guò)這段文字的記載不難看出項(xiàng)羽的人物特點(diǎn)，以及項(xiàng)羽的政治觀點(diǎn)。本書當(dāng)中也記載了項(xiàng)羽的一些重大事件，通過(guò)一些事件表達(dá)了項(xiàng)羽的政治觀點(diǎn)，比如項(xiàng)羽在軍中散布宋義的罪過(guò)，并直接入賬斬下了宋義的人頭由此不難看出項(xiàng)羽英勇果敢的性格。但由于項(xiàng)羽性格浮躁，目光短淺，兇殘暴虐，使得他最終走向了失敗的道路，項(xiàng)羽的人生軌跡為其他政治家們帶來(lái)了一定的參考意義。

總而言之，《史記》當(dāng)中不僅僅記載了歷史上風(fēng)云人物的人生軌跡以及相關(guān)事件，更記載了廣大帝王的執(zhí)政策略以及政治觀點(diǎn)以及歷史上重大政治人物的生平軌跡?！妒酚洝樊?dāng)中更記載了許多詔書、律令等，這些無(wú)疑顯示出了《史記》作為一本政治史巨作的特點(diǎn)。

二、從《史記》中看司馬遷的政治態(tài)度以及政治思想

《史記》作為司馬遷一生當(dāng)中的鴻篇巨著，必然在字里行間當(dāng)中滲透著司馬遷的政治思想以及政治觀點(diǎn)，基于這樣的情況考慮，本文從《史記》當(dāng)中分析司馬遷的政治觀點(diǎn)以及政治思想。司馬遷的政治思想態(tài)度以及政治思想內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

（一）堅(jiān)決擁護(hù)大一統(tǒng)以及中央集權(quán)制

司馬遷對(duì)于中央集權(quán)制以及大一統(tǒng)的推崇滲透在字里行間之間，《史記》當(dāng)中充分發(fā)揮和宣傳了濃厚的大一統(tǒng)思想?！妒酚洝樊?dāng)中對(duì)于秦始皇以及漢武帝的功勞表現(xiàn)的淋漓盡致，雖然司馬遷也反對(duì)秦朝的暴政。但是卻極大程度上的肯定了秦始皇的豐功偉業(yè)，司馬遷在《史記》當(dāng)中以：“秦兵海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海，天下之事斐然向風(fēng)，若是者何也？”來(lái)贊揚(yáng)秦始皇的豐功偉績(jī)，司馬遷作為一個(gè)憎恨暴政的人，能給予秦始皇這么高的評(píng)價(jià)，由此可以看出司馬遷對(duì)于大一統(tǒng)以及中央集權(quán)制的推崇程度。

除了對(duì)秦始皇豐功偉業(yè)的贊頌以外，司馬遷對(duì)于大一統(tǒng)以及中央集權(quán)制的推崇還體現(xiàn)在對(duì)削藩策的評(píng)價(jià)之上。在漢景帝時(shí)期，諸侯強(qiáng)大到威脅到了國(guó)家的安全，這個(gè)時(shí)候晁錯(cuò)提出了“削藩策”。司馬遷在《史記》當(dāng)中這樣記載削藩事業(yè)：“盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之。”從中不難看出司馬遷對(duì)削藩策的推崇，由此可以看出司馬遷對(duì)于大系統(tǒng)以及中央集權(quán)制度的認(rèn)可。

司馬遷對(duì)于一些反叛叛亂行為嚴(yán)加譴責(zé)，司馬遷對(duì)于一些叛亂的將士給予了極為嚴(yán)厲的批評(píng)，比如韓信，司馬遷在《史記》當(dāng)中這樣斥責(zé)韓信：“天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎?！庇纱丝梢钥闯鏊抉R遷對(duì)于韓信的憎惡層度。司馬遷對(duì)于一些反叛行為的如此敵視，也從側(cè)面驗(yàn)證了他對(duì)大一統(tǒng)以及中央集權(quán)制度的認(rèn)可。司馬遷撰寫《史記》的目的也反映出了他的大一統(tǒng)思想，司馬遷在《史記》當(dāng)中明確的提出要“成一家之言”。所謂“成一家之言”就是把各方面的資料統(tǒng)一包容在一部著作以內(nèi)，建立一個(gè)統(tǒng)一文化帝國(guó)的大著作，這種行為也體現(xiàn)出了司馬遷的大一統(tǒng)思想。

司馬遷主張大一統(tǒng)，支持中央集權(quán)制，反對(duì)分裂割據(jù)的政治思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下是極為進(jìn)步和先進(jìn)的，也是符合歷史發(fā)展的進(jìn)程和潮流的。

（二）司馬遷的民本思想

司馬遷在《史記》當(dāng)中多次提到過(guò)治理國(guó)家的關(guān)鍵在于順民之欲，有效的滿足人民群眾的欲望是推動(dòng)司馬遷發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。因此司馬遷對(duì)于漢朝初年的文景之治相對(duì)來(lái)說(shuō)較為推崇。司馬遷認(rèn)為只有有效的讓廣大民眾得到了休養(yǎng)生息，才可以更好的推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。除此之外，司馬遷還認(rèn)為，治國(guó)的關(guān)鍵在于讓人民群眾保持富裕，這與漢朝的思想家一般所提倡的富安天下有著異曲同工之妙。司馬遷對(duì)于一些以民為本，富民而治的思想相當(dāng)推崇，司馬遷也認(rèn)為順民之意不是政治統(tǒng)領(lǐng)的策略，還是要有效的建立在民本思想的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行的，順民之意的意思是相關(guān)統(tǒng)治者要有效的引導(dǎo)和管理人民的欲望。

司馬遷充分的認(rèn)識(shí)到了人民群眾對(duì)于政治的重大作用，司馬遷在《史記》當(dāng)中論述夏商周以及秦漢的滅亡以及興盛的時(shí)候也多次的提到了民心向背的作用。在《史記》當(dāng)中，司馬遷也往往對(duì)這一些人民起義的領(lǐng)袖抱有同情和贊揚(yáng)。在論述項(xiàng)羽以及劉邦的興盛以及衰弱與否的時(shí)候，司馬遷也有效的得民心者得天下易的觀點(diǎn)。司馬遷這種人本思想是極為進(jìn)步的，司馬遷這種極為進(jìn)步的人本思想與其自身的生活經(jīng)歷離不開關(guān)系。這種進(jìn)步的人本思想也是司馬遷重要的政治觀點(diǎn)組成部分。

（三）無(wú)情的揭露了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目

司馬遷非常認(rèn)同中央集權(quán)制，但是司馬遷對(duì)于廣大人民群眾的認(rèn)可以及關(guān)心也讓司馬遷對(duì)于一些統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉進(jìn)行了批判?！妒酚洝樊?dāng)中對(duì)于歷代帝王的記載保持著“不虛美、不隱惡”的原則。一方面肯定了古代歷史君王的業(yè)績(jī)，另一方面也就一些古代帝王的用惡嘴臉進(jìn)行了批判。司馬遷認(rèn)為意思應(yīng)該是符合道德，符合人性的，所以司馬遷對(duì)于一些不道德的意思提出了極為勇敢的建議。司馬遷對(duì)于漢朝的開國(guó)皇帝劉邦，一方面表現(xiàn)出了他的功勞以及功績(jī)，另一方面也對(duì)他的陰險(xiǎn)狡詐、虛偽無(wú)賴的品質(zhì)進(jìn)行了批判。司馬遷在描寫劉邦沒(méi)有起義之前，把劉邦塑造成了一個(gè)游手好閑不務(wù)正業(yè)的無(wú)賴。劉邦在被項(xiàng)羽追擊的時(shí)候，多次把自己的兒女推下車。對(duì)于這些劉邦的小人行徑，司馬遷并沒(méi)有為劉邦進(jìn)行避諱。司馬遷通過(guò)對(duì)劉邦這種嚴(yán)厲的批評(píng)，不能體現(xiàn)出司馬遷對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的兇惡面目的憎恨。

司馬遷對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)丑惡面目的無(wú)情揭露，展現(xiàn)出了司馬遷的政治觀點(diǎn)，司馬遷這種對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的揭露，可以看出司馬遷是一個(gè)敢于直言、不畏權(quán)貴的勇猛斗士。

（四）司馬遷熱情歌頌了反抗暴政的人物

司馬遷在《史記》當(dāng)中不僅僅揭幕封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉，更熱情洋溢的贊揚(yáng)了一些敢于反抗暴政的人物。其中最為典型的就是司馬遷也極為同情和尊敬的態(tài)度進(jìn)一步來(lái)陳勝吳廣的起義。雖然陳勝吳廣的起義不足半年，時(shí)間非常短。但司馬遷卻充分肯定了陳勝吳廣起義的歷史作用。詳細(xì)記載了陳勝吳廣起義的經(jīng)過(guò)，并把陳勝列入了“世家”的行列。較為同是哪些人還用較為同情和惋惜的寫法描述了項(xiàng)羽的英雄事跡，對(duì)于項(xiàng)羽的抗秦偉業(yè)司馬遷給予了極大程度的贊頌，仔細(xì)的勾畫出了項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云的英雄形象。給予了項(xiàng)羽較高的歷史評(píng)價(jià)。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《史記》這本書籍字里行間的內(nèi)容分析，可以清楚的得出司馬遷的政治態(tài)度。司馬遷對(duì)于中央集權(quán)制以及大大系統(tǒng)思想推崇備至，對(duì)于漢朝有著較高的評(píng)價(jià)。除此之外，司馬遷還有著一定的民本思想對(duì)于人民群眾的欲望滿足以及生活情況較為關(guān)心。司馬遷對(duì)于反抗暴政的人物保持著同情和贊頌的心態(tài)，對(duì)于一些殘忍暴力的君王進(jìn)行了批判。司馬遷的政治思想在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下是極為先進(jìn)的。希望筆者的這篇文章可以讓更多人認(rèn)識(shí)到司馬遷的政治思想以及政治態(tài)度，從而更好的讀懂《史記》這本著作。

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