尹紅娣

圖1 祥瑞壺

紫砂壺因其原材料紫砂泥而得名，因其誕生地點(diǎn)為江蘇宜興，故也稱“宜興紫砂”。紫砂壺誕生于一次“偶然”之中，相傳在遙遠(yuǎn)的明朝正德年間，有一名為供春的小書童在寺中和一位老師傅學(xué)習(xí)制壺，一日供春于樹下休息，偶見大樹樹瘤，靈機(jī)一動(dòng)將其樣式紋路運(yùn)用于制壺中，第一件紫砂壺就這樣誕生了，后人也將其稱作“供春壺”。時(shí)至今日供春壺仍具有極高的收藏價(jià)值，這看似粗糙的紫砂壺作品實(shí)際上包含著人與自然和諧共處的一種思想，這實(shí)際上也成為后世大多數(shù)紫砂壺所貫徹的一種重要思想。

圖1“祥瑞”紫砂壺與以往精致的作品相比，有了些供春壺的情趣，充分體現(xiàn)了人與自然之間的和諧關(guān)系。此壺外表呈亮紅色，色澤飽滿，光亮非常，然而與以往光潔細(xì)膩的壺面相比，此壺著重體現(xiàn)了原料紫砂泥的那種顆粒感與質(zhì)感，使其較少有人工痕跡而多樸素與自然。壺身成鐘狀，上部線條流暢，富有曲線美，下部線條筆直收緊與底部自然相接。壺嘴樸素，線條有起伏，底部略粗而壺口處微收以滿足使用需要，其與壺身自然銜接，形成整體。此壺的壺把手較為特別，首先是從下部向上延伸再伸出兩枝與壺身相接，好似一人環(huán)抱著壺，又似由地上生長的植物，無論是在使用手感還是造型上都別具一格。壺蓋呈圓形，微微凸起，光滑圓潤，上有壺鈕一枚，為兩朵小靈芝，可愛非常。從造型上看，此壺有較強(qiáng)的立體感與幾何感，打破了傳統(tǒng)紫砂壺的審美觀念，以粗糲質(zhì)樸的形象展示出一種原生態(tài)的美感。

更為特別的是，此壺的表面并不是平滑細(xì)膩的，在壺身正面可見三個(gè)大小不一的圓坑，下部則有如苔蘚狀花紋，這與我們平日所見的精致紫砂壺存在著較大的區(qū)別。其實(shí)，這是一種“寫實(shí)”與仿生的創(chuàng)作手法，此壺所仿的便是靈芝這一植物了。靈芝的表面便是呈現(xiàn)出一種“凹凸不平”的形狀，而下部的“苔蘚”好似靈芝的根，通過這樣一種藝術(shù)手法，手工藝人所想要表現(xiàn)的便是靈芝這一植物了。

在浩瀚的中醫(yī)藥寶庫中，有一顆璀璨的明珠，自古以來被認(rèn)為是天意、美好、吉祥、寶貴和長壽的象征，它就是被西方人稱為“神奇的東方蘑菇”的靈芝。在抗生素還沒有進(jìn)入中國人的視野之前，聰慧的中國人以嘗百草的方法發(fā)現(xiàn)了自然界中的許多植物對(duì)于人類的疾病有緩解及治愈作用，通過長時(shí)間的探索形成了自己特有的中藥理論，即使是在今天，運(yùn)用中藥進(jìn)行身體保健或治療仍然是許多人的選擇。因此人們對(duì)于這些中草藥也就寄托了美好的情懷。

此壺以靈芝為其主題，除了著力刻畫壺鈕的靈芝之外，力圖將靈芝的形貌融匯到壺上，而不單單是兩者的簡(jiǎn)單結(jié)合。所謂“祥瑞”二字包含了太多中華兒女的美好期待，如何體現(xiàn)出這種祥瑞便成為了重中之重。手工藝人在潛心鉆研下，打破了以往紫砂壺創(chuàng)作的美學(xué)規(guī)范，無意于精心打磨，而是運(yùn)用仿生學(xué)的手法將這種美好意蘊(yùn)體現(xiàn)出來。紫砂壺能夠流傳至今，靠的也是這種內(nèi)外兼?zhèn)?，形神兼具，如果一味?qiáng)調(diào)外表的精致華美難免會(huì)有流于表面之感，而將深厚的內(nèi)涵賦予其中，則使其外表有了“重量”，才能成就一件真正的高雅藝術(shù)品。

生活在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們已經(jīng)見過了太多精致華美的東西，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。我們遠(yuǎn)離大自然，靠自己的想象去描繪大自然，卻忘了她最初樸實(shí)無華的模樣。“祥瑞”這件紫砂壺藝術(shù)作品使我們?cè)俅位貧w到對(duì)于本質(zhì)的關(guān)注上，在這種關(guān)照中我們可以深刻感受到祖先們的智慧，感受到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與力量，在它看似粗糙的外表之中有著千百年來的歷史積淀，有著人們對(duì)于未來美好生活的期盼與向往，這期盼與向往與“祥瑞”的外表一般，是那樣樸實(shí)，那樣自然，而又那么久遠(yuǎn)與深厚。

通過分析“祥瑞”這件紫砂壺藝術(shù)作品，我們了解到其造型的創(chuàng)新之處，了解到紫砂壺真正的藝術(shù)核心，外表固然重要，然而深厚的內(nèi)涵才是紫砂壺藝術(shù)得以發(fā)展流傳的根本之所在。同時(shí)，我們也對(duì)悠久的中藥文化有了一定的了解，紫砂壺作為一件載體，融合了多種因素，極具包容性，才能在今天依然熠熠生輝。