【摘 要】 《矛盾論》是毛澤東以馬克思主義唯物辯證法為指導(dǎo)，立足于中國(guó)的革命實(shí)踐而形成的獨(dú)創(chuàng)性理論成果。一代又一代的黨和中央領(lǐng)導(dǎo)人以《矛盾論》為指導(dǎo)，正確地認(rèn)識(shí)了中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾，從而帶領(lǐng)中國(guó)革命和建設(shè)不斷向前推進(jìn)。十九大召開(kāi)之前，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召各級(jí)干部要提高運(yùn)用馬克思主義理論的能力，正值《矛盾論》和《實(shí)踐論》發(fā)表80周年之際，在全國(guó)掀起了研讀“兩論”的熱潮?？梢?jiàn)，《矛盾論》在今天仍然具有深刻的方法論意義。

【關(guān)鍵詞】 矛盾論 馬克思主義 唯物辯證

一、事物發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部條件共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)部矛盾是根本原因

毛澤東從形而上學(xué)的宇宙觀和辯證法的宇宙觀出發(fā)，形而上學(xué)的宇宙觀把世界看做彼此孤立和一成不變的存在，即使有變化也只是表現(xiàn)為數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變化，且原因來(lái)自于事物的外部條件。而與此相對(duì)立的辯證法的宇宙觀則主張從事物內(nèi)部和外部條件這兩個(gè)方面去考察事物的發(fā)展原因，并且事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因，而外部條件是第二位的原因。毛澤東還形象地以適當(dāng)?shù)臏囟瓤梢允闺u蛋轉(zhuǎn)化為雞子，卻不能使石頭變?yōu)殡u子為例，高度凝練地指出外因是變化的原因，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

黨在十九大上對(duì)于社會(huì)主要矛盾的修改正是基于對(duì)我國(guó)內(nèi)部矛盾性進(jìn)行了深刻考察的結(jié)果，是我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際和基本國(guó)情的變化促成了社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。1978年，我國(guó)拉開(kāi)改革開(kāi)放大幕以來(lái)，我國(guó)以農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)，但是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r還“十分薄弱”。在十三大上，對(duì)于我國(guó)基本國(guó)情的判斷為，“人口多，底子薄，人均國(guó)民生產(chǎn)總值仍居于世界后列”。鄧小平三步走的戰(zhàn)略中，第一步是解決人們的溫飽問(wèn)題。改革開(kāi)放四十年以來(lái)，特別是十八大以來(lái)的五年，我國(guó)發(fā)生的變化是巨大的。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動(dòng)力不足、局部動(dòng)蕩和沖突頻頻發(fā)生、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。另外經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也得到了進(jìn)一步的優(yōu)化，創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)增強(qiáng)。人民生活水平不斷改善，一大批惠民措施落地實(shí)施，貧困發(fā)生率降到百分之4%以下，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得喜人成果，人民的獲得感增強(qiáng)。生態(tài)文明建設(shè)取得的成效顯著，生態(tài)文明的理念越來(lái)越深入人心。十八大以來(lái)的成就，讓我們看到“落后的社會(huì)生產(chǎn)力”已成為歷史，迎接我們的是一個(gè)新時(shí)代。正是在這樣的背景下，我們黨認(rèn)真分析了基本國(guó)情的變化，才做出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化的偉大判斷。

二、抓住事物的主要矛盾是解決事物矛盾和問(wèn)題的關(guān)鍵

毛澤東向來(lái)非常重視矛盾的特殊性，在《主要的矛盾和主要的矛盾方面》一章中，毛澤東以半殖民地半封建的近代中國(guó)在不同的歷史背景下，主要矛盾和非主要矛盾所呈現(xiàn)的復(fù)雜變化情況為例，指出“在任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾的存在的話，其中必定有一個(gè)起主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位?！?/p>

毛澤東堅(jiān)決反對(duì)將所有存在的矛盾都平均看待的“均衡論”，“不能把過(guò)程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區(qū)別為主要的和次要的，著重于捉住主要的矛盾。”他指出，研究學(xué)問(wèn)和處理問(wèn)題如果不懂得這種方法，就會(huì)找不到問(wèn)題的中心，進(jìn)而導(dǎo)致找不到解決問(wèn)題的辦法。

實(shí)踐證明，對(duì)于社會(huì)主要矛盾的判斷正確與否深刻影響著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。當(dāng)黨和國(guó)家對(duì)于社會(huì)主要矛盾的判斷是立足于本國(guó)國(guó)情，符合實(shí)際情況的時(shí)候，社會(huì)主義社會(huì)便能在正確方針路線的指導(dǎo)下，有序發(fā)展。反之，則會(huì)給黨和國(guó)家?guī)?lái)不良的影響和后果。

在1956年社會(huì)主義改造完成之后，我國(guó)完成了向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，公有制經(jīng)濟(jì)在全社會(huì)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以毛澤東為核心的黨中央立足于本國(guó)具體國(guó)情，做出了我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)由敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求，同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況的矛盾。國(guó)家把集中的精力放到了解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，有效地推動(dòng)了第一個(gè)五年計(jì)劃的提前完成。這一正確判斷在其后召開(kāi)的中共八大上得到了再一次的肯定和重申。

同樣的在1981年，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的文化大革命之后，為了帶領(lǐng)黨和國(guó)家走向正確的方向，鄧小平在十一屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國(guó)力得到了巨大的提升，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)往前推進(jìn)了一大步。同時(shí)我們也應(yīng)該看到黨在判斷社會(huì)主要矛盾時(shí)所走的彎路。1957年以后，由于各種主客觀矛盾，黨在社會(huì)主要矛盾的判斷上出了問(wèn)題，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的產(chǎn)生，給社會(huì)秩序、社會(huì)生產(chǎn)力等各個(gè)方面帶來(lái)了極大的破壞。

十九大對(duì)于我國(guó)主要矛盾變化所作出的正確判斷，這是自1981年以來(lái)，對(duì)于社會(huì)主要矛盾判斷的第一次修改，這不僅是黨汲取之前經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的體現(xiàn)，也是我國(guó)近四十年迅速發(fā)展的結(jié)果。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，人民的生活水平有了很大的提高，落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)不能夠概括我國(guó)生產(chǎn)力的基本情況。另外隨著社會(huì)各個(gè)方面條件的改善，人們對(duì)于民主政治、、美麗生態(tài)、質(zhì)量經(jīng)濟(jì)等方面提出了更多的要求，而且需求層次也得到了較大的提升，因此日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要已無(wú)法概括我國(guó)人民的需求狀況。十九大正是立足這樣的基本國(guó)情，對(duì)于社會(huì)主要矛盾做出了正確的判斷，也必將促進(jìn)我國(guó)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：謝珂（1996-），女，漢族，湖南衡陽(yáng)。中南大學(xué)碩士研究生在讀，主要從事中國(guó)化馬克思主義研究方向