陸琴

【摘要】初中階段對(duì)學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力培養(yǎng)愈見重要，筆者認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的能力培養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)具有層次性的過(guò)程。首先學(xué)生應(yīng)該具有一定的詩(shī)歌方面的知識(shí)積累作為鋪墊，進(jìn)入課堂，教師在詩(shī)歌鑒賞課堂上應(yīng)該要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，帶學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的個(gè)性體驗(yàn)。同時(shí)，詩(shī)歌的吟誦貫穿其中，誦讀引境，讀出情感、情境和思想，讓詩(shī)歌在學(xué)生心中反復(fù)回味。通過(guò)這樣一個(gè)完整的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞;積累;吟誦;入境;個(gè)性體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古典詩(shī)歌是我國(guó)語(yǔ)言文化的結(jié)晶和中華民族的瑰寶。古典詩(shī)歌鑒賞能力也不可避免地成了初中語(yǔ)文能力培養(yǎng)的一部分，這是一個(gè)基礎(chǔ)工程，更是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有積極的指導(dǎo)作用不可估量。面對(duì)初中階段陡增的古詩(shī)文篇目，作為一名語(yǔ)文教師，只有自己陶醉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立高效鑒賞詩(shī)歌的能力才是我們最終的教學(xué)目標(biāo)。

古典詩(shī)歌藝術(shù)把握方式是建立在感受基礎(chǔ)上靠感悟做出的審美判斷。平常的我們習(xí)慣于細(xì)致地分析，喜歡嚼爛作品，總感覺說(shuō)得還是不夠透徹，督促學(xué)生做好筆記，就好像喂飯于人，讓人覺得索然無(wú)味。課堂似乎就成了聽讀筆記的現(xiàn)場(chǎng)，或者部分學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)于充分，還會(huì)覺得老師實(shí)在是無(wú)能得緊，只會(huì)照搬照講。我想，古典詩(shī)歌鑒賞課就好比是景區(qū)的中心景點(diǎn)，最值得我們流連品味，但走進(jìn)這里，我們還需要一段過(guò)程，而這段過(guò)程走得好壞也能夠決定我們鑒賞的能力大小。

一、細(xì)水長(zhǎng)流，積累鋪墊

的確，走向詩(shī)歌鑒賞課堂之前，我們?cè)缫呀?jīng)開始準(zhǔn)備！剛剛認(rèn)字開始，在文學(xué)的殿堂中，詩(shī)歌是孩子們最喜歡的體裁之一。不論是何種理由而歡喜詩(shī)歌，至少這樣的情感是可以更好地推動(dòng)他們進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞課堂。每個(gè)學(xué)生在年少無(wú)太多感覺的情形下，都在認(rèn)真背著老師的“絕句”“律詩(shī)”的作業(yè)。有一天，忽然無(wú)意中在某一場(chǎng)合隨口誦出一句背過(guò)的詩(shī)句，受人贊賞之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)已經(jīng)可以流利地背出這么多的詩(shī)句，那么多的詩(shī)句已經(jīng)都屬于了自己，欣喜之余，細(xì)細(xì)翻檢，于是興趣盎然。職業(yè)的“細(xì)水長(zhǎng)流式”地對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的詩(shī)歌熏陶，從某種意義上也正是從量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍，這可以說(shuō)是詩(shī)歌鑒賞課所做的長(zhǎng)期的鋪墊。

二、創(chuàng)設(shè)情境，順勢(shì)入境

當(dāng)我們漸漸走近“中心景點(diǎn)”的課堂時(shí)，我們滿懷期待，希望自己看到的景致是美麗的、別樣的，如何讓我們的課堂滿足他們的期許呢？善于動(dòng)腦的老師多會(huì)用情境教學(xué)，就是由教師創(chuàng)設(shè)情境，或介紹背景，或認(rèn)識(shí)作者，或把詩(shī)歌泛化為感人的故事，并充分利用直觀、形象的視聽手段。而實(shí)踐下來(lái)，的確這是一種行之有效的方法。比如導(dǎo)入《行軍九日思長(zhǎng)安故園》，我會(huì)從“重陽(yáng)節(jié)”入手，溫故王維寫的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這首詩(shī)。詩(shī)人王維因登高而引發(fā)出深沉的鄉(xiāng)思，寫得誠(chéng)摯感人。那么除了登高，重陽(yáng)節(jié)還有哪些習(xí)俗呢？（飲酒、賞菊），有一位詩(shī)人重陽(yáng)節(jié)這一天行軍他鄉(xiāng)，他想起的是開在戰(zhàn)火紛飛的故園里的菊花，讓我們一起走進(jìn)這位偉大的詩(shī)人和他的詩(shī)作《行軍九日思長(zhǎng)安故園》。導(dǎo)入崔顥的《黃鶴樓》，可以從黃鶴樓的神話故事入手;導(dǎo)入杜甫的《春望》，走進(jìn)唐詩(shī)，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇迷人的王國(guó)。

學(xué)生在這多樣的情境導(dǎo)入中獲得了激發(fā)了興趣，得到了美的享受，創(chuàng)設(shè)了良好的鑒賞詩(shī)歌的氛圍，順其自然地進(jìn)入詩(shī)歌的情境。當(dāng)然導(dǎo)入要注意尺度，切不可喧賓奪主。但恰當(dāng)?shù)脑?shī)歌情境的創(chuàng)設(shè)，大多時(shí)候那是在播種一種熱愛和興趣，運(yùn)用得當(dāng)會(huì)收到事半功倍的效果的，讓滿懷期許的學(xué)生們更好地達(dá)到“入境”狀態(tài)。

三、個(gè)性體驗(yàn)，秒悟意境

面對(duì)美景，我們又該如何品味呢？我們可能會(huì)習(xí)慣翻譯詩(shī)歌、把握情感、探究手法等等，但不知怎的，有時(shí)即使準(zhǔn)備得很充分，還是會(huì)有公式化的感覺，詩(shī)歌教學(xué)似乎在講解閱讀，會(huì)有索然無(wú)味之感?！坝幸话賯€(gè)讀者，就會(huì)有一百個(gè)哈姆雷特”，這就勢(shì)必決定了我們要少講些，“書讀百遍其義自見”，我想這是真正意義上的鑒賞能力。當(dāng)然，剛起步時(shí)，的確會(huì)錯(cuò)誤百出的，但我們需要耐心等待。一般我們會(huì)要求學(xué)生拿到一首詩(shī)后，先不要急于看背景，查注解，應(yīng)該先在無(wú)外物干擾的情況下，用自己的眼光，從自己的視角出發(fā)去感受和分析，抓住自己最有感觸的興奮點(diǎn)，然后再深入進(jìn)行挖掘，這一步既突出了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，又讓他們的創(chuàng)造性發(fā)揮得淋漓盡致。在學(xué)生自己對(duì)詩(shī)文本體的感知基礎(chǔ)上，再去查看相關(guān)的背景資料，了解作者的情況，由此進(jìn)行二次感知。在二次感知的過(guò)程中，學(xué)生以前的理解就會(huì)得到進(jìn)一步印證或修正，可以更加貼近詩(shī)歌所要表達(dá)的真正情感。最后，可以看些鑒賞文章或者由教師點(diǎn)撥，或參與討論，來(lái)深入開掘思路。

比如李白的《渡荊門送別》，學(xué)生初讀詩(shī)歌，感觸到的興奮點(diǎn)多是“送別”，“渡荊門”是送別的地點(diǎn)，那么“送別”的人物呢？帶著這樣的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性地解讀詩(shī)歌。有的學(xué)生無(wú)法找到送行人，就對(duì)“渡荊門”這個(gè)地方產(chǎn)生了疑問(wèn)，到底從哪里送到哪里？通過(guò)小組的合作，這個(gè)問(wèn)題很快就得到了解決，作者要去楚國(guó)，途經(jīng)此處。有的學(xué)生找到了送行人——故鄉(xiāng)水，疑問(wèn)卻更大了。此時(shí)此景，才是展示相關(guān)背景的最佳時(shí)機(jī)。然后，再次入境二次感知，有的疑問(wèn)不用講解已經(jīng)豁然開朗，但同時(shí)又會(huì)產(chǎn)生新的疑惑，而這些疑惑往往是詩(shī)歌的重點(diǎn)所在了。還是解讀《渡荊門送別》，在二次感知中，多數(shù)的學(xué)生會(huì)對(duì)作者所寫的大相徑庭的景象心生疑惑?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，這是怎樣的跨越呢？此時(shí)語(yǔ)文教師最好切換成地理教師，當(dāng)然如果做不到就引入《三峽》，引導(dǎo)學(xué)生想象，只要達(dá)到教學(xué)效果，方法總是可以有所不同的。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，進(jìn)一步感受江面的廣闊，白天、黑夜的絢麗多變的景象。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，如此之景，透露出作者怎樣的情感呢？詩(shī)歌中除了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之外，我們似乎看到了意氣風(fēng)發(fā)的年輕的作者，他滿懷壯志，感慨大好山水，憧憬美好前程！

四、融情吟誦，余韻綿長(zhǎng)

“讀”，是語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，核心的核心。對(duì)于每一首詩(shī)歌而言，正確的打開方式無(wú)疑是從誦讀開始的。誦讀是一種最好的方法，學(xué)生在吟誦的時(shí)候，對(duì)句意的探究所得不僅可以理智地了解，通過(guò)誦讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的安排還可以更為親切、真實(shí)地體會(huì)到作者彼時(shí)彼地的真情實(shí)感，同時(shí)，在不斷深入體會(huì)這種情感之后也能更好地進(jìn)行誦讀，兩者相互促進(jìn)，使學(xué)生在不知不覺中受到了美的熏陶、藝術(shù)的感染和哲理的啟迪，讓自己對(duì)詩(shī)歌的感知不斷進(jìn)步充實(shí)！

讀是詩(shī)歌鑒賞課堂的開始，也是結(jié)束，更是升華。曾記得教讀曹植的《梁甫行》，課堂的開始是逗樂(lè)搞怪式的讀，課堂的結(jié)束卻是緩慢傷感的吟誦。鑒賞詩(shī)歌最重要的是領(lǐng)會(huì)情感，朗讀是感知文本的必要手段，學(xué)生在讀中體味，在讀中感動(dòng)。入選教材的每一首古詩(shī)，都是經(jīng)典，面對(duì)經(jīng)典，只有用情地吟誦，才是真正的尊重。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書，則其功至偉?！睂槵槙曍灤┱Z(yǔ)文課堂，才會(huì)讓我們的鑒賞余韻深遠(yuǎn)。

綜上所述，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，使他們積極參與到課堂中，從而真正提高他們對(duì)古典詩(shī)歌鑒賞的能力，我們教師應(yīng)該從自身出發(fā)，針對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞進(jìn)行鉆研，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，采取多種教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情，尊重他們的主觀感受，激發(fā)他們的主動(dòng)探究，開拓他們的思維視野?，F(xiàn)階段，我們需要用正確的方式去開啟古典詩(shī)歌鑒賞課堂，讓我們的古典詩(shī)歌教學(xué)更高效，從而促進(jìn)中國(guó)古典文化的積淀和傳承。