顧博

【摘要】思想政治教育有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)， 加強(qiáng)思想政治教育有助于提升高校學(xué)生的思想政治素質(zhì)。但目前思想政治教育面臨話語(yǔ)內(nèi)容缺乏深度拓展、話語(yǔ)方式缺乏雙向認(rèn)同等困境，要積極推動(dòng)思想政治教育話語(yǔ)主體格局轉(zhuǎn)型、革新思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容、創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)方式及話語(yǔ)語(yǔ)境，增強(qiáng)高校思想政治教育有效性。

【關(guān)鍵詞】智慧教育 教育信息化 思想政治教育 【中圖分類(lèi)號(hào)】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大提出要“加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”。這一訴求對(duì)教育信息化提出了新要求，其本質(zhì)是以智慧教育推動(dòng)教育公平，為智慧教育的未來(lái)發(fā)展提供動(dòng)力支撐。智慧教育背景下，引導(dǎo)思想政治教育話語(yǔ)脫離傳統(tǒng)定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，已成為必然選擇。

智慧教育背景下思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的必要性

思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型是夯實(shí)智慧教育時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的必然要求。思想政治教育是捍衛(wèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要途徑。智慧教育時(shí)代，面對(duì)網(wǎng)上各種自由思潮和無(wú)序信息的話語(yǔ)擠壓，必須進(jìn)行有效抵制，用智慧話語(yǔ)傳播好中國(guó)聲音。第一，這是由馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位決定的。無(wú)論是傳統(tǒng)教育還是智慧教育時(shí)代，馬克思主義意識(shí)形態(tài)在捍衛(wèi)黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)方面始終起著精神引領(lǐng)作用。第二，這是由思想政治教育話語(yǔ)的正向功能決定的。思想政治教育有利于培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志力和優(yōu)良的道德品質(zhì)，更有利于學(xué)生心態(tài)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。第三，這是由智慧教育的時(shí)代環(huán)境決定的。智慧教育2.0計(jì)劃要求思想政治教育必須聚焦智慧教育特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容、方式、體系，“茍日新”才能“日日新”，才能在鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位上更好地發(fā)揮作用。

思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型是推進(jìn)智慧教育時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)建設(shè)的必然要求。這一轉(zhuǎn)型是完善思想政治教育話語(yǔ)理論體系的客觀要求。目前，思想政治教育的話語(yǔ)應(yīng)用方面，特別是與智慧教育時(shí)代的新技術(shù)融合應(yīng)用的話語(yǔ)實(shí)踐比較薄弱，這就需要我們抓住智慧教育的時(shí)代機(jī)遇，補(bǔ)齊思想政治教育理論體系的話語(yǔ)應(yīng)用短板。

思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型是智慧教育時(shí)代提升思想政治教育者話語(yǔ)能力的現(xiàn)實(shí)需要。智慧教育時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)思想政治教育者話語(yǔ)能力提出了更高要求，這種能力表現(xiàn)在話語(yǔ)建構(gòu)和話語(yǔ)理解兩個(gè)層面，思想政治教育話語(yǔ)要達(dá)到最佳效果，就必須具備依托最新技術(shù)提升思想政治教育話語(yǔ)能力的前瞻思維，最大程度優(yōu)化教育者的話語(yǔ)方式，提高其話語(yǔ)能力。

智慧教育背景下思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)困境

話語(yǔ)主體格局缺乏實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，思想政治教育課堂上存在著大量的模式化話語(yǔ)，遮蔽了話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)具備的功能性價(jià)值。教師在課堂教學(xué)上的“單主體”傾向明顯，有的甚至存在忽視學(xué)生表達(dá)需求的傾向，使受教育者無(wú)法得到滿意的答案，還會(huì)導(dǎo)致他們不再提出新問(wèn)題，思想政治教育話語(yǔ)可能陷入“無(wú)人”窘境。

話語(yǔ)內(nèi)容缺乏深度拓展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們承受著物質(zhì)需求與精神訴求的矛盾沖突，功利化傾向在思想政治教育中表現(xiàn)得尤為明顯。傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)大多以道德說(shuō)教與政治教化為主，內(nèi)容大都雷同，有千篇一律之感，無(wú)法讓受教育者走心，更無(wú)法產(chǎn)生共鳴。如何突破傳統(tǒng)話語(yǔ)內(nèi)容窠臼，凸顯話語(yǔ)價(jià)值功能，重建受教育者的精神世界，已成為思想政治教育話語(yǔ)變革的必然選擇。

話語(yǔ)方式缺乏雙向認(rèn)同。在傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)實(shí)踐中，教育者傾向于對(duì)受教育者進(jìn)行單向灌輸，這種非互動(dòng)交流方式極大限制了受教育者的主體性發(fā)揮。盡管灌輸形式在不斷變化，灌輸也能取得一定實(shí)效，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果這一教育形式的兩端——教育者和受教育者的角色依舊，這種思想灌輸必將消解師生之間對(duì)話的倫理基礎(chǔ)。受教育者的思想變化既不是個(gè)體“頓悟”的結(jié)果，也不是外在強(qiáng)制“灌輸”的產(chǎn)物，而是雙方思想互認(rèn)的過(guò)程。要依據(jù)不同的教育對(duì)象、教育內(nèi)容及教育形式采用不同的話語(yǔ)方式，當(dāng)前這方面仍是短板。

話語(yǔ)語(yǔ)境缺乏充分營(yíng)造。輕松愉快的話語(yǔ)環(huán)境對(duì)教育主客體形成思想共識(shí)具有重要意義。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)思想政治教育存在單向灌輸弊病，一方面導(dǎo)致教育者往往以社會(huì)主流價(jià)值“代言人”的身份自居，與受教育者之間的差異被忽視，雙方因思想鴻溝而形同陌路；另一方面，教育者往往以教育內(nèi)容合法性取代教育形式合理性，思想政治教育主體“去語(yǔ)境化”造成話語(yǔ)語(yǔ)境斷裂，即使采用多變的話語(yǔ)形式也無(wú)法讓受教育者走心，很難形成共識(shí)。

智慧教育背景下思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的對(duì)策建議

推動(dòng)思想政治教育話語(yǔ)主體格局轉(zhuǎn)型，由教育話語(yǔ)“單主體”轉(zhuǎn)向“雙主體”。一要重新界定教育主體，打造“雙主體”格局。傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)和信息優(yōu)勢(shì)集于教育者一身，受教育者處于被支配地位。而智慧教育背景下，受教育者因教育信息化影響，其地位發(fā)生根本性變化，“雙主體”格局已然形成，甚至出現(xiàn)了“文化反哺”現(xiàn)象。為此，必須提升受教育者主體地位，尊重其知識(shí)結(jié)構(gòu)質(zhì)變，引導(dǎo)教育者向受教育者學(xué)習(xí)，獲得他們的心理與情感認(rèn)同，推動(dòng)“雙主體”形成。二要引領(lǐng)雙方走向信息優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)思想同頻共振。智慧教育下的“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，引發(fā)教育主客體知識(shí)結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)性變化，要順應(yīng)這一變化，引導(dǎo)教育主客體善用各自信息優(yōu)勢(shì)，在教育過(guò)程中注重彼此的經(jīng)驗(yàn)注入，在對(duì)策探尋中實(shí)現(xiàn)思想交融共振。

革新思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容，由一元化轉(zhuǎn)向多元化。擺脫思想政治教育話語(yǔ)的現(xiàn)代困境，必須創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)型。一是從“文本話語(yǔ)”轉(zhuǎn)向“人本話語(yǔ)”。變革思想政治教育話語(yǔ)固有的文本范式，破除內(nèi)在的模式化語(yǔ)法規(guī)則規(guī)范，把人的發(fā)展放在首位，充分滿足人的多樣化需求。二是從“現(xiàn)成話語(yǔ)”轉(zhuǎn)向“生成話語(yǔ)”。擯棄陳舊思維理念，動(dòng)態(tài)更新話語(yǔ)內(nèi)容，使之與時(shí)代主題同步；充分汲取傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)營(yíng)養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。三是從“學(xué)理話語(yǔ)”轉(zhuǎn)向“日常話語(yǔ)”。根據(jù)當(dāng)前語(yǔ)境的發(fā)展變化，把那些理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成大眾日常話語(yǔ)，讓受教育者更好地理解感悟，推動(dòng)雙向交流向縱深發(fā)展。

創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)方式，由單向灌輸轉(zhuǎn)向互動(dòng)對(duì)話。一方面，要尊重受教育者的人格尊嚴(yán)、合理訴求，尊重彼此的意見(jiàn)分歧，而不應(yīng)該視自己為政治和道德權(quán)威，要以平等互尊的態(tài)度與受教育者進(jìn)行交流。另一方面，要包容受教育者的不同觀點(diǎn)，在溝通過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生觀點(diǎn)抵觸，教育者應(yīng)以寬容心態(tài)去容納，設(shè)定包容底線，采取受教育者能接受的話語(yǔ)表達(dá)方式，在互動(dòng)中形成“意義共識(shí)”。

創(chuàng)設(shè)思想政治教育話語(yǔ)語(yǔ)境，由環(huán)境陪襯轉(zhuǎn)向情境烘托。要重新定位教育主客體角色，構(gòu)建和諧融洽的“關(guān)系場(chǎng)”。還要厘清教育情境與環(huán)境的差異，打造真誠(chéng)交流的“話語(yǔ)場(chǎng)”。教育環(huán)境通常體現(xiàn)在影響教育實(shí)踐的外部因素，而教育情境則更多意味著教育參與者的精神活動(dòng)及內(nèi)心體驗(yàn)，教育主客體可在這一話語(yǔ)場(chǎng)中進(jìn)行開(kāi)放式交流，升華雙方的精神交融境界。此外，要把準(zhǔn)受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑“共識(shí)場(chǎng)”。教育者要善于把握受教育者的思想認(rèn)知特點(diǎn)，遵循接受規(guī)律，依托新的科學(xué)知識(shí)體系對(duì)其不合理觀點(diǎn)進(jìn)行疏導(dǎo)，消除思想對(duì)立，產(chǎn)生心靈共振，最終達(dá)成思想共識(shí)。

（作者為哈爾濱學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化自信視角下黑龍江優(yōu)秀精神對(duì)增強(qiáng)高校德育實(shí)效的可行性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GBD1317049）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①林振東：《略論思想政治教育話語(yǔ)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2016年第5期。

②洪昀：《新媒體時(shí)代大學(xué)生思政教育工作的思考》，《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第12期。