何云鵬

中圖分類號：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.12.328

高校中國法制史本科教育是高等教育法學(xué)教學(xué)課程體系中的重要內(nèi)容之一，在法學(xué)本生培養(yǎng)方案里中國法制史課程被定位為學(xué)科基礎(chǔ)課和必修課。中國法制史是法學(xué)與史學(xué)的交叉學(xué)科，并與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)有著密切的聯(lián)系，甚至和天文、地理學(xué)也有一定的聯(lián)系，學(xué)習(xí)難度之大確乎一言難盡。尤其在民族地區(qū)高校中國法制史本科教學(xué)中存在著更復(fù)雜、更現(xiàn)實(shí)的困難，為了找出克服困難的可行方法，有必要對民族地區(qū)高校中國法制史教學(xué)改革問題進(jìn)行探索。

一、中國法制史課程內(nèi)容特點(diǎn)

所謂“中國法制史”，一般有兩層含義：一是作為歷史概念使用，二是作為學(xué)科概念使用。作為歷史概念，“中國法制史”指的是中國法律制度發(fā)展的歷史本身，是一種歷史存在。作為學(xué)科概念，“中國法制史”則是指研究中國歷史上法律制度、法律文化，傳播法制史知識的現(xiàn)代專門學(xué)科，即“中國法制史學(xué)”。①多年來，中國法制史這門課程被國家教育部全國高等學(xué)校法學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會確定為法學(xué)專業(yè)本科生的核心課程，系統(tǒng)講述中國四千年法律制度發(fā)展的歷史，全面闡述中國法制史學(xué)科的基本理論和主要內(nèi)容。

中國法制史不僅時(shí)間跨度大，而且內(nèi)容博大精深，涉及的文獻(xiàn)資料亦浩如煙?！芏h簡、唐律宋敕、明誥清典以及載有歷代判牘文書的司法檔案，不勝枚舉，以綱常名教為靈魂的中華法系特征明顯。與輝煌的文明相適應(yīng)，中國古代有當(dāng)時(shí)很發(fā)達(dá)的法律制度、法律理念。而且法律制度與法律思想緊密結(jié)合，相輔相成。誠如我國臺灣地區(qū)著名法史學(xué)者黃源盛教授所說：“法律制度是具像的、是現(xiàn)實(shí)的;而任何制度，其所以產(chǎn)生、所以存在、所以發(fā)展，可說都有某種思想或理論為其后盾，而思想也因制度而獲得落實(shí)，兩者相成為用。

研究中國法制，當(dāng)知其背后思想上的根據(jù)，如此，規(guī)范與法制才不致被認(rèn)為是偶然之舉;探討思想，也須知其對規(guī)范與制度的影響，否則，容易論文空泛之談?！枷爰野逊伤枷氲姆N子，散布在人間，使各種理念透過制度，經(jīng)由規(guī)范而得以在世間實(shí)現(xiàn)。”②

因此，2017年，教育部全國高等學(xué)校法學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會決定：將原來的中國法制史和中國法律思想史合二為一而成為中國法律史，作為法學(xué)專業(yè)本科生的一門核心課程。

“法安天下，德潤人心”。中國古代社會基于人文精神，實(shí)行道德法律共同治理。早在西周初年，周公就提出了“以德配天”“明德慎罰”思想，對夏商時(shí)期“天命”“天罰”的神權(quán)法思想進(jìn)行了修正，強(qiáng)調(diào)民心向背才是國家政權(quán)存亡安危的關(guān)鍵之所在，從而開啟了“德”在其后中國幾千年社會治理中的基礎(chǔ)地位，并使中國傳統(tǒng)法律制度和法律思想具有人文主義和人本主義的特征。中國古代治國理念——德禮政刑綜合為治，以德禮教化為本，強(qiáng)調(diào)明刑弼教;在刑法原則方面，自首和老幼廢疾減免刑罰、區(qū)分故意與過失、區(qū)分公罪與私罪、實(shí)行死刑奏報(bào)與死刑復(fù)核制度等均體現(xiàn)了“寬仁”精神;在刑罰制度改革與執(zhí)行方法方面，漢初廢除肉刑、婦女犯罪執(zhí)行的特殊規(guī)定等等也呈現(xiàn)出日益人道化的傾向;不孝罪、服制定罪、留養(yǎng)制度的規(guī)定體現(xiàn)了法律的核心價(jià)值與法律制度體系的一致性，對于法律秩序的良窳至關(guān)重要，《唐律疏議》是中國古代律典的楷模，其最為經(jīng)典的是體現(xiàn)了“中道”（公平的價(jià)值）與“數(shù)字化刑罰等級”（刑罰制度體系）的融貫統(tǒng)一;循吏張釋之、董宣、劉頌、戴胄、包拯、海瑞等嚴(yán)格執(zhí)法，主張法律至上，比如漢文帝時(shí)期的廷尉張釋之就曾明言：“法者，天子所與天下公共也”，強(qiáng)調(diào)皇帝也要遵守已經(jīng)公布的國法。否則，百姓將無所措手足，法律也將失去其應(yīng)有的權(quán)威性和穩(wěn)定性。再如唐太宗時(shí)的大理寺少卿戴胄也強(qiáng)調(diào)國法高于出于皇帝一時(shí)之喜怒的詔敕，皇帝也要守法。在司法中，強(qiáng)調(diào)“國法”“天理”“人情”的有機(jī)結(jié)合，在追求形式正義的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義的終極目的。

二、學(xué)習(xí)中國法制史的目的

學(xué)習(xí)中國法制史，有助于在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)專業(yè)技能。學(xué)習(xí)中國法制史的一個(gè)重要目標(biāo)，正像北京大學(xué)法學(xué)院李貴連教授所總結(jié)的“通古今之變，明中西之異，究當(dāng)世之法”。③學(xué)習(xí)中國法制史，有助于拓寬學(xué)生的知識面，更好地了解中國的國情，進(jìn)而達(dá)到以古鑒今的目的。學(xué)習(xí)中國法制史，有助于增強(qiáng)民族自豪感與自信心，我們的祖先創(chuàng)制了世界上獨(dú)一無二的中華法制文明。

對于法學(xué)院的學(xué)生來說，結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容提升人文素養(yǎng)尤為必要。因?yàn)槠渲械暮芏喈厴I(yè)生將成為司法官員和律師，而提升這些人員的人文素養(yǎng)則是保證司法公平正義和人民滿意的一個(gè)重要因素。我們法學(xué)院的學(xué)生要避免成為舞文弄法的“刀筆吏”甚至無視蒼生民命的“酷吏”，在上學(xué)時(shí)就應(yīng)該引導(dǎo)其精讀一定數(shù)量的中外人文名著，陶冶其情操，提升我們的文素養(yǎng)。④ 中國法制史課程能夠契合這一需要，特別是中國法制史課程內(nèi)容中，諸如矜恤弱勢群體、恤獄慎刑、錄囚、會審制度、死刑復(fù)奏制度以及《尚書·呂刑》中的“五過之疵”、《唐律》中規(guī)定的“出入人罪”的法官責(zé)任制度等等，都融貫了儒家仁愛寬恕和“明德慎罰”的思想，強(qiáng)調(diào)常懷寬容、人道與謙抑之心，關(guān)切人的尊嚴(yán)和價(jià)值，追求公正司法。再如“親親相隱”“服制定罪”“存留養(yǎng)親”等制度規(guī)定，雖與當(dāng)今的法治理念多相齟齬，但在當(dāng)時(shí)體現(xiàn)出了重視親情倫理的人文關(guān)懷，契合了當(dāng)時(shí)的宗法人倫社會結(jié)構(gòu)和社會秩序的需要。

三、中國法制史課程教學(xué)中存在的主要問題

新中國成立以來，特別是改革開放四十多年來，隨著中國的法學(xué)和法學(xué)教育的發(fā)展進(jìn)步，中國法制史學(xué)科也曾經(jīng)歷過20世紀(jì)80年代短暫的輝煌，但現(xiàn)今它已陷入日益邊緣化的學(xué)科命運(yùn)。這種尷尬也體現(xiàn)在中國法制史課程的教學(xué)中。誠如有的學(xué)者所言：“中國法制史是一門難學(xué)更難教的課程”。⑤這主要是由于前述的中國法制史課程學(xué)科性質(zhì)及其內(nèi)容特點(diǎn)所決定的。由于中國法制史是一門法學(xué)與史學(xué)交叉的學(xué)科，從時(shí)間維度、空間維度和事實(shí)維度等方面來看，具有時(shí)間長、空間跨度大和知識點(diǎn)繁雜的特點(diǎn)。要想學(xué)好與教好這門課殊為不易。民族地區(qū)高校中國法制史教學(xué)，除存在“法制史課程內(nèi)容博、學(xué)時(shí)短、師生興趣缺失”;“高校不重視法制史課程，課程設(shè)置有偏見”;“教學(xué)方法、手段陳舊，學(xué)生厭學(xué)心理嚴(yán)重”⑥等這些共性問題之外，還存在一些特殊問題，即部分學(xué)生古漢語和通史知識和能力不夠，存在聽不懂和看不懂等問題。

就筆者任教的法學(xué)院中國法制史教學(xué)情況來看，一些少數(shù)民族學(xué)生反映，他們學(xué)習(xí)這門課比較吃力，因?yàn)樗麄儚男W(xué)到高中接受的都是本民族的語言教學(xué)，漢語言能力尤其是古漢語能力比較欠缺，聽課和看教科書都比較吃力。如果他們恰好又是對文科不感興趣的理科出身者，那情形就更加堪憂了。

四、民族地區(qū)高校中國法制史教學(xué)改革的對策

首先，調(diào)整中國法制史課程的授課學(xué)期。由于中國法制史是基礎(chǔ)課，我國大多數(shù)法學(xué)院校一般都是在大一第一學(xué)期開設(shè)中國法制史這門課。鑒于我校是地處民族地區(qū)的高校，少數(shù)民族學(xué)生占有一定的比重，這對于剛?cè)雽W(xué)的新生，特別是從小學(xué)至高中都在接受本民族語言教育的少數(shù)民族學(xué)生來說學(xué)習(xí)難度太大，本人任教的法學(xué)院2013年調(diào)整了法學(xué)專業(yè)本科生教學(xué)培養(yǎng)方案，將中國法制史放在了第二學(xué)期，把學(xué)生感興趣的刑法總論放在了第一學(xué)期開設(shè)，這在一定程度上克服了學(xué)生的厭學(xué)、畏學(xué)情緒。

其次，教師在授課中盡量做到深入淺出，通俗易懂。引導(dǎo)學(xué)生掌握中國法制史的基本精神和主要特征，諸如倫理法、等級特權(quán)法、受天道觀念的影響、儒家思想法律化的進(jìn)程等。進(jìn)而掌握中國法制史中的“關(guān)鍵詞”，例如那些“以數(shù)為記”關(guān)鍵詞，像“三綱五常”“三不去”“四等人”“五刑”“五禮”“五聽”“五過之疵”“六禮”“七出”“八議”“九卿會審”“十惡”等等。以及特定稱謂的關(guān)鍵詞，如律、令、科、比、格、式、典、敕、例等法律形式的名稱，在不同的時(shí)代有不同的含義，要做到可識記，能辨析。

再次，借用兄弟院校中國法制史教學(xué)課件中的一些生動形象的幻燈片，利用多媒體設(shè)備進(jìn)行課堂教學(xué)，做到圖文并茂，加深學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的理解和掌握，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

最后，做到“精講”“多練”，借鑒兄弟院校實(shí)行的“案例教學(xué)法”或“專題教學(xué)法”，引導(dǎo)學(xué)生多讀一些中國法制史方面的經(jīng)典著作和有代表性的學(xué)術(shù)論文，培養(yǎng)學(xué)生的法學(xué)思維能力。在中國法制史教學(xué)過程中，實(shí)際上存在著大量的法律實(shí)施方面的古代與近代的案例。通過分析這些案例，來揭示古代法律的本質(zhì)特征，其背后體現(xiàn)出的中國古代社會的階級結(jié)構(gòu)和倫理特性。

雖然中國法制史在法學(xué)類本科教學(xué)課程體系中定位較高，即作為法學(xué)專業(yè)本科生的一門核心課程。但也正像中國法制史課程教學(xué)改革研究的相關(guān)論文所揭示的那樣， 當(dāng)前中國法制史課程教學(xué)還存在諸多的問題，而民族地區(qū)高校中國法制史教學(xué)改革更亟待引起重視。怎樣才能在民族地區(qū)高校講好這門課，在教學(xué)理念、教材選用、教學(xué)方式方法、教學(xué)手段多樣化等方面，確有進(jìn)一步深入研究的必要性。

注釋：

①曾憲義，趙曉耕.中國法制史（第四版）[M].北京大學(xué)出版社，2018：3.

②黃源盛.中國法史導(dǎo)論[M].廣西師范大學(xué)出版社，2014：15.

③李貴連.法史學(xué)的十五字箴言[J].檢察風(fēng)云，2011（15）.

④李啟成.中國法律史講義[M].北京大學(xué)出版社，2018：7.

⑤尤嬌嬌.法律史之命運(yùn)：如何讓歷史融入法學(xué)課堂——以對滬上高校中國法制史課程狀況的調(diào)研為切入點(diǎn) [J].廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（5）：41.

⑥胡云長.卓越法律人才培養(yǎng)背景下教學(xué)改革探討——地方高校中國法制史課程教學(xué)的問題與對策[J].法制博覽，2017，5（中）：278.