教育家陶行知說過：“國家是大家的。愛國是每個人的本分?！焙翢o疑問，人應(yīng)當具有家國情懷。那么，怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國情懷呢？這使我想起一個故事。一個高三的學生，在離高考前三個月被確診為癌癥晚期，得知消息，他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習，不遲到，不早退，堅持上好每一節(jié)課，認真做好每一次作業(yè)。高考分數(shù)揭曉的當晚，他和同學一起守在電話機旁，當?shù)弥约哼_到一本分數(shù)線時，他幸福地離開了人世。

一個多美的故事！有人為他惋惜，覺得他的努力沒有意義，不如適時而退，早點享受生活。人各有志，人各有異，對于垂死的人應(yīng)當怎樣生活，我們不必苛求，但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國情懷的體現(xiàn)：舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不止。

讀詩經(jīng)《蒹葭》，會有一種美蕩滌我們的心胸。一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個“宛”字說明“伊人”是一個不確定的存在;即便是一個真實的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個臆想的對象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄追求的夢。

生活在現(xiàn)實中，當然必須遵循現(xiàn)實性原則，不能拔著頭發(fā)而夢想離開地球;但是，現(xiàn)實和夢想又不能絕然分開，它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實是一棟大樓，那么夢想就是大樓的根基，沒有夢想，現(xiàn)實的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實是一只蒼鷹，那么夢想就是羽翼，沒有夢想，現(xiàn)實的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實是一艘船，那么夢想就是帆，沒有夢想的帆，現(xiàn)實的船就無法乘風破浪，奮勇前行。

古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事，坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰，忍受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及下頷，湖岸長著果樹，累累果實懸在頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去，當他腹饑伸手摘果時，樹枝便蕩開。目標的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。《蒹葭》和古希臘神話里的故事，其實是在揭示人類生存的境況，揭示現(xiàn)實和理想的矛盾，凸現(xiàn)人類追求精神可貴。

人無精神不立，木無主干不挺。《蒹葭》里的古詩人和早逝的高三學子，他們都是美麗的，美在追求美在夢，舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不斷，這也是家國情懷，這就是家國情懷！

點評

1.入題自然，立意獨特。文章開篇即引陶行知的話，提出如何展現(xiàn)家國情懷，展現(xiàn)文章與文題材料的關(guān)系。文章從“舍棄個人得失的計算”和“生命不息，夢想不止”的角度闡釋家國情懷的內(nèi)涵，立意新穎獨特。

2.詩意闡述，不落俗套。從愛情詩中分析出執(zhí)著的追求精神，揭示出“知其不可而為之”的文化蘊含，解讀深刻、獨到。運用《蒹葭》作論據(jù)，論證“生命不息，夢想不止”的論點，既有說服力，又有文化品位，恰到好處。

3.語言優(yōu)美，論證有力。文章第四段先以一枚硬幣的兩面作比，闡述理想和夢想的關(guān)系，再以大樓、蒼鷹和船為比喻，以假設(shè)關(guān)系的復(fù)句構(gòu)成排比句，比喻、排比兼用，語言優(yōu)美，頗有氣勢，增強藝術(shù)感染力。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （點評： 劉步春）