，老少可依。個人得失，從不較計，格物明德，心曠神怡。大是大非，不偏不倚，光揚良善，申明大義。高尚德品，群中鶴立。博愛善行，重墨敬題．偶遇不諧，以沫相濡。教誨后生，似姊如母。遜志時敏，始終不渝。水到渠成，殊勛茂績。尊其師長，由其德立。敬其良朋，感其重義。鳴呼哀哉！吾師如姊，何處能尋，哪方能覓？校園有您，吾等之幸！校園無您，失臂之痛！鳴呼恩師，赴宴天庭。斯人神韻，水駐吾心！君如其名，流芳百世。只言片語，不足達意。清明祭文，別淚沾襟。再拜叩首，尊師安息！尚饗！寫

的境界。對于個人得失，你能做到心平氣和，這當(dāng)然好。但是如果對于外界的事呢？看見什么都心平氣和，那可能是麻木，甚至是道德麻木。想想也是，這樣的修養(yǎng)到最后，人就徹底喪失行動能力了。我就發(fā)微信請教鮑老師，那您說人的最高修養(yǎng)境界是什么呢？鮑老師給我發(fā)來了孔子在《論語》里的四句話，叫“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。什么意思？志于道，就是生命有目標(biāo)；據(jù)于德，就是做事有依據(jù)有底線有操守；依于仁，就是能理順待人的態(tài)度；游于藝，就是還能靠藝術(shù)以及各種精神生活，追求內(nèi)心的

、看問題摻雜個人得失在里面，立場不正，就不會看得很清楚，不會講真理。結(jié)果一定害人害己”。反之，只有站在真理的立場、人民的立場，不計較個人得失，才能真正接受批評、承認錯誤，真正做到實事求是，發(fā)揮出真理的力量，做到無往而不勝。他就此提出“要講真理，不要講面子”的著名論斷：“共產(chǎn)黨員參加革命，丟了一切。準備犧牲性命干革命，還計較什么面子？把面子丟開，講真理，怎樣對老百姓有利，怎樣對革命有利，就怎樣辦”，“如果我們的同志都把心擺得非常正，非常實事求是，毫無個人主義

，不斤斤計較個人得失，保持穩(wěn)定的情緒，使自己常處于樂觀之中，是老年養(yǎng)生的不變法則。動中尋樂 多運動，少生病;莫偷懶，才長壽。老年人應(yīng)該堅持適度鍛煉，如散步、打太極拳、游泳、騎自行車等，并持之以恒。靜中求樂? 靜心養(yǎng)性，平心靜氣，遇事戒急躁。沉著冷靜，保持樂觀、豁達、積極的心態(tài)，自可延年益壽。助人之樂? 人生在世，要少想利己，多想利人，把幫助別人作為人生最大的樂事。唯有如此，方能心情爽快，胸襟開闊，體健壽長。自娛自樂 要心情愉悅，就要善于在日常生活中培養(yǎng)自己

的愛能夠超越個人得失，生根發(fā)芽，明媚地綻放。那就說說我是如何從那個心結(jié)里走出來的吧—是在我明白了，成長就是一點點將自己分離出來這件事之后。我們本來睡在母親的子宮里，臍帶將母子相連，然后我們來到世間，臍帶被剪斷，我們依然覺得和母親是一體的，她是我們的后盾。但這并沒有那么理所當(dāng)然?！都t樓夢》里賈寶玉特別喜歡一句戲詞：“赤條條來去無牽掛?！彼鞠胍芏嗟膼?，后來才明白，每個人最終擁有的只是自己。這句詞原是魯智深唱的，這種狀態(tài)很酷，不是嗎？它意味著你已經(jīng)成為“自

.斤斤計較于個人得失。（7）買菜的時候就因為少找了三分錢，那老太婆嘮叨了一路。（8）老奶奶說：“隔壁趙勇家媳婦兒三月借我的簸箕也沒給我，后頭李林家說用我的梯子也還沒還，三隊的狗娃上次用我的鉗子一下就拿沒了……哎，真是欺負我一個老婆子?。　眱鹤诱f：“我也沒見你用這些東西，對，你就別嘮叨了，我問他要去?！保?）那個老婆兒因為丟了五塊錢，賴上那個男的了，把警察都招來了，警察都說不是那男的拿的，還在那兒嘮叨就說是他拿的。以上三個例句都是在計較個人得失而一直沒完沒了

位付出、不計個人得失的精神支柱；他們，代表的勞模精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。他們之中，有嫦娥四號任務(wù)探測器系統(tǒng)的總設(shè)計師孫澤洲；有一聲令下讓機器人大軍“活”起來的技師張明；有公共衛(wèi)生服務(wù)體系的“戰(zhàn)略應(yīng)急指揮官”李昂；有探索老舊小區(qū)自治新模式的社區(qū)黨委書記張 制……這些新時代勞動模范在平凡的工作崗位上作出不平凡的貢獻，成為首都勞動者大軍的精神旗幟。

謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。不謙而狂的人，狂不到哪里去，不狂而謙的人，真不知其在謙什么。拜倫以天才自命，以不多讀書自詡。后來在他的故居，發(fā)現(xiàn)許多書上密密麻麻地注滿他的感想、心得——拜倫的字跡是很容易辨認的。再者，我們比劍術(shù)，比槍法——執(zhí)筆行文間之所以引一“我”字，如劍之柄，似槍之扣，得力便可。不可以劍柄槍扣炫人，何可以劍柄槍扣授人。（清荷夕夢摘自《瓊美卡隨想錄》廣西師范大學(xué)出版社）注：①見成語“謙沖自牧”，比喻謙虛謹慎，自我

的體現(xiàn)：舍棄個人得失的計算，生命不息，夢想不止。讀詩經(jīng)《蒹葭》，會有一種美蕩滌我們的心胸。一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個“宛”字說明“伊人”是一個不確定的存在;即便是一個真實的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個臆想的對象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄

現(xiàn)好，而超越個人得失的員工，更愿意承擔(dān)職責(zé)外的工作。名為《中國代際群體的價值觀在工作場所中重要嗎？》的研究報告，針對來自中國各個地區(qū)的16家制造企業(yè)，共計602名主管和2010名員工進行了調(diào)查研究。分析結(jié)果表明，1978年是劃分代際的時間節(jié)點。有趣的是，90后的思想保守程度居然與“78前”相當(dāng)，比“78后”更保守。中國職場新人類真是奇妙地融合了開放與保守。同時，90后比78后更加淡泊名利、更能超越個人得失。職場新人被看作外星人已經(jīng)不再稀奇，管理者不認同他們

牌”干部不計個人得失，敢于動真碰硬；各級紀委要及時為遭誣陷的“敢字牌”干部正名，為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)，為敢于負責(zé)的干部負責(zé)。近日，長沙市紀委監(jiān)委發(fā)布了一則別開生面的“特殊通報”，為7名遭誣陷的“敢字牌”干部正名、撐腰、鼓勁，贏得了不少贊揚。這則別開生面的“特殊通報”，特就特在沒有公布官員違法亂紀情況，而是為7名遭誣陷、質(zhì)疑的“敢字牌”干部正名，澄清了對他們的不實舉報。在反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成，少數(shù)別有用心者為了一己私利，不擇手段地誣陷那些敢于擔(dān)當(dāng)、敢

逆境沒有計較個人得失。那么，作者怎么勸勉滕子京呢？首先是贊揚他的優(yōu)點，這樣是不是容易讓人接受？那么，接下來怎么勸說呢？第二個關(guān)鍵詞——同情和理解文章哪里體現(xiàn)的是理解？學(xué)生可能產(chǎn)生的答案：文章三、四段是寫遷客騷人登樓時觀看陰晴之景而生發(fā)出來的悲喜不同之情，作者對這種情感表示同情和理解。這個問題難度很大，需要引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，還原情境，并融入自己的生活體驗。①朗讀課文，情境還原?，F(xiàn)在來一個穿越，由學(xué)生來客串一下遷客騷人，還原一下他們看到的和想到的，設(shè)想你是遷客

們不能僅僅從個人得失的角度做出決策，還要經(jīng)常思考“什么是正確的”，并以此作為判斷的標(biāo)準。在松下幸之助看來，他的判斷標(biāo)準中，個人得失總是處于第二位的。關(guān)于決策，有一點必須認識到，它不是事物的終結(jié)，而是事物的開始。事物并非因為決策正確而結(jié)束，反而是因此而開始，決策之后更為關(guān)鍵。在處理一些復(fù)雜問題的時候，往往一個決策又會帶出另一個決策，層出不窮，令你應(yīng)接不暇。所以，很多事情不是做出一個決策便萬事皆休了。話說回來，如果沒有最初的決策，我們就不知道該怎么干。有了決策

方，從不計較個人得失，處處體諒他人……媽媽的優(yōu)點特別多，我非常愛她，可是媽媽最大的缺點就是——愛“撒謊”。在我上小學(xué)三年級的時候。早晨，剛剛下過一場大雪，寒冷的北風(fēng)使得人們抬不起頭來，媽媽騎著自行車送我上學(xué)。她每蹬一圈都是那樣吃力，天氣寒冷，可是，她額頭上竟然有汗珠掉下。我心疼地說：“媽媽，沒有多遠了，我自己走吧！”媽媽卻滿不在乎地說：“沒事兒，我不累，鍛煉鍛煉，對我的身體有好處?！蔽蚁脒@么冷的天，媽媽為了護送我上學(xué)，明明累得滿頭大汗，怎么能說不累呢？啊—

幽察微，或于個人得失深究細研，或為錐刀之利蠅營狗茍……但很多人一生在填溝轉(zhuǎn)壑中被傾軋，被埋沒，身心俱疲卻籍籍無名。因此，我對梭羅“在天堂垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的智慧與灑脫充滿欽佩。梭羅恬然泛舟于瓦爾登湖，享受著可以滌盡一切塵埃的寧靜。在那樣一個世界里，他沒有一絲孤獨，靜守著自己詩意的心靈，縈繞著他的只有安然與溫馨。也許他也曾推宕過、遲疑過、掙扎過，但最終他應(yīng)命而返，先在自己的內(nèi)心深處開辟了一灣人工湖，一灣平靜的人工湖。那只是一方小小的天地，卻是萬頃碧

，不能太計較個人得失和事業(yè)成敗，簡而言之是“不以物喜，不以己悲”?！靶娜粼趬艟驮?，失敗了從頭來?！眲ū蛐ρ?，“塞翁失馬焉知非福？”至于“睡得好”，劉煥彬強調(diào)，一定要保證睡眠質(zhì)量，而前提是“想得開”，如果“拿得起放不下”，事事都斤斤計較，那是不可能睡得好的。多運動勤動腦“多運動勤動腦”顧名思義是保證一定的運動量，且要多思考問題。當(dāng)然，運動得結(jié)合個人的實際情況，包括個人興趣、年齡和體質(zhì)等。劉煥彬說，自己喜歡的運動是籃球、羽毛球、游泳。但現(xiàn)在堅持下來的運動只有

則舍，舍棄對個人得失的過分計較。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨員干部必須立黨為公、執(zhí)政為民。只要踏進了黨員干部隊伍，就應(yīng)始終把人民利益放在心上，不要過分計較個人得失。習(xí)近平同志說過，“當(dāng)官發(fā)財兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官”。這就告訴我們，廣大黨員干部為黨和人民工作，不是去享受去索取，而是去服務(wù)去奉獻，是在實干中破解難題、在發(fā)展中搶抓機遇、在生活中增進群眾福祉，只有舍得付出、舍得吃苦、舍得自我犧牲，才能有所作為、善作善成，才能切實履行好黨和人民賦予的職責(zé)，

，老人不要對個人得失耿耿于懷，要把榮辱置之度外，寵辱不驚，坦然處之。淡忘年齡 莊子說：“養(yǎng)老者忘形?！币馑际钦f修身養(yǎng)性應(yīng)該忘卻自己衰老形體的存在。老人忌諱年高，容易產(chǎn)生恐懼心理，如果只是一味擔(dān)憂，反而會對健康不利。遇到疾病不悲觀、不焦慮，積極治療，就能夠戰(zhàn)勝病魔，重塑健康。淡化衣食 對于起居飲食別要求過高，正視自己的生理變化，住室幽靜，吃宜清淡，衣當(dāng)保暖，不過分追求奢侈，不放縱飲食口欲，才能身心康泰。淡水交友 朋友重在志同道合，不在禮品往來，情感交流，互相

守。二是不計個人得失，甘于奉獻。魏德友淡泊名利、吃苦耐勞，不計得失、甘于吃虧，詮釋了一名普通共產(chǎn)黨員無私奉獻的精神。工會保障工作就是為職工做好協(xié)調(diào)服務(wù)工作，更好地維護職工群眾的合法權(quán)益，這就要求我們要以魏德友為榜樣，以職工群眾的利益為宗旨，在自己的工作崗位上轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，甘于奉獻擔(dān)當(dāng)，就要像魏德友那樣淡泊名利，不計較個人得失。三是牢記職責(zé)使命，敢于擔(dān)當(dāng)。魏德友50年如一日，巡防在祖國邊境，為維護社會穩(wěn)定做出了積極的貢獻，以祖國利益為重，不怨天尤人，不推諉扯

苦，以及不計個人得失的博大胸懷，對生與死的價值，作出了毫不含糊的解釋。行文大量運用典故，用排比的句式一氣呵成，對偶、引用、夸張的修辭手法穿插其中，氣勢宏偉。事件敘述得凄婉動人，激烈悲壯，如怨如慕，如泣如訴。本文是書信體，任意揮灑，不受羈絆。對人生價值的探索，身殘志堅的英雄氣概，世態(tài)炎涼，人情冷暖，通過書信的形式，向朋友道來，激越雄壯，如江海波濤，洶涌澎湃。本文表現(xiàn)出來的超越時代局限的歷史穿透力令人感佩不已。作者寫《史記》不是為帝王樹碑立傳，也不是為將相歌功

，那種不考慮個人得失、一心撲在工作上的人精神可嘉，但他們卻往往在成敗得失上違背了最基本的科學(xué)道理。比如，你本來可以為國家工作三四十年，但由于不合理的工作方式損害了健康，結(jié)果只工作了一二十年甚至更短時間就不行了。得大?失大?不言自明。對社會而言，健康就是生產(chǎn)力，健康就是資源和財富。忽視了健康，會造成生產(chǎn)力和財富的巨大浪費。據(jù)洪昭光教授介紹，2001年，我國的衛(wèi)生資源消耗為6140億元，占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的6．4％；因病和傷殘過早死亡損失了7800億，占國民經(jīng)濟

虧，斤斤計較個人得失等等。很顯然，所有這一切都說明了，對于什么是人生真正的幸福和快樂這一個根本的人生觀問題，現(xiàn)在不少青年并沒有完全解決。“中國青年”從第九期起，開展了“人生最大的決樂是什么？”的討論。我們認為這個問題的提出不僅是適時的，符合西安的實際情況，而且具有深刻的意義。因此，希望各級團的組織積極地組織青年參加這個討論，閱讀“中國青年”上刊登的有關(guān)文章，并積極寫稿。要求所有團的支部在最近至少利用一次團的組織生活的時間，組織團員和青年進行一次認真的討論。

于是，在這些個人得失影響下，有些青年膽小了，不敢說話了。深怕樹葉掉下來，砸破自己的腦袋?？墒?，在正義和個人得失面前，是維護正義重要呢，還是個人得失重要？顯然：是前者重要。在為真理為正義的斗爭中，需要最大的勇氣。如果你受到打擊，那你就要有那種“拚得一身剮，皇帝拖下馬”的氣慨。如果有輿論來壓你，那你就堅定地“定自己的路不要管別人說話”。如果你遇到聲色俱厲的恫嚇報復(fù)，那你就渺視它，更勇敢地與它展開斗爭。我們黨真正需要的，是堅持真理、維護正義的人，而不是膽小鬼！在

”就是不計較個人得失，把自己的利益完全熔化大革命的事業(yè)中；就是把自己的智慧和勞動貢獻給革命事業(yè)；永遠不畏懼困難，勝不驕，敗不餒，積極樂觀，朝氣勃勃。但是勞動最寶貴的資本是健康的身體，而卓越的勞動又必須要有豐富的知識，因此要更好地忘我勞動，必須要注意自己的身體健康和學(xué)習(xí)，我們不能把“忘我地勞動”與自己的身體健康和學(xué)習(xí)進步對立起來。當(dāng)然，在特殊情以下，有時也需要我們進行突擊性的斗爭，有時甚至需要我們昌著生命危險去進行斗爭，但是那畢竟不是經(jīng)常需要這樣做的。（鐘旺