倪博洋

南開大學(xué)文學(xué)院 天津 300071

提要 上古漢語的一些特殊詞類在構(gòu)詞上具有聲音理據(jù)，如聯(lián)綿詞、擬聲詞、語氣詞、嘆詞等，這些材料能作為上古聲調(diào)“音段起源說”的內(nèi)證。先秦文獻(xiàn)中，語氣詞、嘆詞的聲調(diào)在四聲分布上不均勻，平聲數(shù)量最多。參考民族語與現(xiàn)代方言，可以看出這種四聲失衡的情況之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槠铰曉谝艄?jié)形式上是不帶標(biāo)記的CV結(jié)構(gòu)，上、去二聲則可能是帶有韻尾的CVC結(jié)構(gòu)。漢語平、上、去三調(diào)在上古的決定性區(qū)別是音段而非音高。

1 引言

上古漢語是否有聲調(diào)引起了眾多討論(如王力1985：73-81；奧德里古爾2010；梅祖麟2010；鄭張尚芳1987；潘悟云2000：154-163等)。近三十年來，奧德里古爾(2010)首倡的“韻尾起源說”影響最大，但學(xué)界仍然存在一些批評意見，如徐通鏘(1998；2001)從方法論角度質(zhì)疑漢藏語的聲調(diào)能否進(jìn)行歷史比較研究；聶鴻音(2003)、丁邦新(2008)就域外對音材料的可靠性加以考察等?？偨Y(jié)來看，這些探討深化了漢語聲調(diào)起源的研究，但仍沒有徹底解決這一問題。

當(dāng)代學(xué)界的主流觀點(diǎn)可以歸納為兩類：一類認(rèn)為能根據(jù)詩歌押韻等材料系聯(lián)出上古漢語的各個(gè)聲調(diào)(但調(diào)類的數(shù)量還有爭議)；另一類認(rèn)為這些“聲調(diào)”彼此間的區(qū)別是某種音段成分而非音高。這兩類觀點(diǎn)我們簡稱為“古有四聲說”與“音段起源說”(包含“韻尾起源說”)。相應(yīng)的，持這兩說的學(xué)者所使用的論述材料往往也有兩分的趨勢，“古有四聲說”主要從押韻、諧聲、通假、異文、聲訓(xùn)等傳統(tǒng)語文學(xué)材料入手，“音段起源說”更傾向于使用近代才關(guān)注的民族語關(guān)系詞、域外對音等外部材料。這些材料性質(zhì)不同，在論證上也各有薄弱之處。如根據(jù)民族語中聲調(diào)產(chǎn)生的情況可推知漢語聲調(diào)最早是音段特征的伴隨成分，但這種伴隨音高何時(shí)獨(dú)立難以確定。而由于上古缺乏明晰的記音手段，除零散的漢藏同源詞、域外對音、“譬況”注音外，大部分文獻(xiàn)材料都只能反映上古聲調(diào)的“類”——彼此的分合關(guān)系，而非上古聲調(diào)的“值”——這些“類”之間的具體區(qū)別。這種論證材料帶來的問題制約著上古聲調(diào)問題的解決。上古音研究較為理想的論證過程是先從漢語文獻(xiàn)記載上找到突破口，繼而在學(xué)界建立起科學(xué)的比較原則之后(這一環(huán)節(jié)還有待完善)尋求民族語的支持，最后構(gòu)擬出具有解釋力的音值。而在內(nèi)證環(huán)節(jié)上，“音段起源說”的論證稍嫌薄弱，需要補(bǔ)充。

2 “音段起源說”已有的內(nèi)證及其共性

“音段起源說”并非完全不注重漢語文獻(xiàn)。一方面，“音段起源說”能解釋“古有四聲說”提出的大多數(shù)文獻(xiàn)現(xiàn)象。比如從構(gòu)擬形式上看，“韻尾起源說”似乎只能解釋《詩經(jīng)》押韻中的同調(diào)自押，不能解釋異調(diào)通押，但實(shí)際并非如此。一是，異調(diào)通押包括舒促通押，“古有四聲說”只能將平入相押解釋為例外或韻寬，而“韻尾起源說”構(gòu)擬的CV(上聲)、CVh(去聲)等音節(jié)形式在同CV(平聲)結(jié)構(gòu)押韻時(shí)，要比與CVC(入聲)結(jié)構(gòu)押韻時(shí)，聽感上的差異要小。平入可以通押，平上去自然也可以通押。二是，有學(xué)者認(rèn)為《中原音韻》時(shí)代入聲仍存在喉塞尾-(麥耘2009：141)，元曲作者為“廣其押韻”而將入聲與舒聲通押，可見CV與CV可以押韻，這一現(xiàn)象也出現(xiàn)在現(xiàn)代的方言民歌中(邢向東2003)。

另一方面，持“音段起源說”的一些學(xué)者在立論時(shí)也利用了漢語文獻(xiàn)內(nèi)證，并在方法論上存在共性。丁邦新(2008：332)通過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》三部書中的“雙音節(jié)并列語”總是按“平上去入”的順序排列，認(rèn)為“這一種自然的詞型如果用韻尾輔音來解釋是難以說明的。舉例來說，如果我們認(rèn)為平聲是-d，上聲是-d，去聲是-ds，入聲是-t，我們無法了解何以收-d尾的平聲字經(jīng)常會出現(xiàn)在-d、-ds、-t或其他類似韻尾的前面，唯有從聲調(diào)不同的角度才易于解釋這種詞型構(gòu)成的緣故?！倍宋蛟?2000：163)則認(rèn)為，如果取消陰聲韻的-d尾構(gòu)擬，則可認(rèn)為“上古的平聲帶零韻尾或響音韻尾，上聲帶緊喉，去聲帶擦音韻尾，入聲帶塞音韻尾，如按韻尾的發(fā)音強(qiáng)度從小到大排列，正是平、上、去、入。也許造成四聲用力程度不一的原因不是調(diào)形，而是韻尾的性質(zhì)?！蔽覀冋J(rèn)為后一種觀點(diǎn)的解釋力更強(qiáng)，因?yàn)槿绻J(rèn)為漢語四聲排列順序由調(diào)型決定，那么就需要先假設(shè)《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》所記錄的語言的四聲的調(diào)型完全相同，但該假設(shè)很難成立，因?yàn)檫@三部書在時(shí)間上從西周一直跨越到戰(zhàn)國，在地域上也有方言之別。施向東(2004)統(tǒng)計(jì)了《詩經(jīng)》象聲詞的聲調(diào)，發(fā)現(xiàn)“平聲最多，為33例，上聲8例，去聲3例，入聲6例”，并在細(xì)致分析這些擬聲詞的語音形式后指出，“《詩經(jīng)》時(shí)代陰聲韻部的平聲字沒有塞音韻尾”，“上古漢語上聲字有喉塞尾-”。陳鑫海(2017)對非雙聲疊韻聯(lián)綿詞的聲調(diào)分布狀況做了考察，認(rèn)為漢語四聲產(chǎn)自音段特征，春秋時(shí)代上聲已經(jīng)發(fā)展出獨(dú)立調(diào)值。

這些研究都立論于文獻(xiàn)材料而支持“音段起源說”。跟利用外部材料的研究相比，這類研究盡管數(shù)量少，但仍然可以總結(jié)出一些共性。一是研究手段上注重觀察四聲比例是否平衡。有些材料中的某一調(diào)類(多是平聲)占比極為突出，如施向東(2004)考察的《詩經(jīng)》擬聲詞就以平聲最多。調(diào)類、調(diào)型與調(diào)值概念不同，在語音史上的發(fā)展軌跡也有差別。調(diào)類最為穩(wěn)定，而調(diào)值發(fā)展最快，從而使調(diào)型產(chǎn)生變異。不同時(shí)地的材料在調(diào)類上的共同點(diǎn)不能用調(diào)型與調(diào)值來解釋。二是研究對象上雖然引入象聲詞、聯(lián)綿詞等材料，但是在過去的研究中未得到充分利用，因?yàn)檫@些材料在構(gòu)詞上往往有語音理據(jù)，具有象似性，又偶爾突破語言固有的音系結(jié)構(gòu)，被視為邊緣成分。這兩點(diǎn)共性啟發(fā)我們可以就上古聲調(diào)問題繼續(xù)從漢語文獻(xiàn)中挖掘新證據(jù)。

3 從語氣詞看上古漢語聲調(diào)

3.1 民族語語氣詞的音節(jié)結(jié)構(gòu)

語氣詞有三個(gè)特點(diǎn)：1)語氣詞的作用是表達(dá)人們的情緒，而人們的喜怒哀樂在聲音表達(dá)上具有共性；2)語氣詞是一個(gè)封閉的詞類系統(tǒng)；3)根據(jù)各類語言調(diào)查報(bào)告，語氣詞廣泛存在于漢藏語中。因此，由于漢藏語言的語氣詞分布廣、成員少，故能進(jìn)行較為可靠的比較；又因?yàn)檎Z氣詞表達(dá)的是人類古今異域共通的情感，故利用共時(shí)的比較結(jié)果可以推測歷時(shí)的語言史面貌。先來看民族語中的句末單音節(jié)語氣詞情況，見表1。[注]表1中壯語、水語、傣語材料分別來自何霜(2007)、韋學(xué)純(2011)、楊琴芳(2010)，其他民族語材料均來自“中國少數(shù)民族語言簡志叢書”、“國家民委民族問題五種叢書”、“中國少數(shù)民族語言系列詞典叢書”中的相關(guān)著作。本文表中用粗體表示語氣詞為CVC結(jié)構(gòu)這種例外。

表1 民族語語氣詞例示表

語言點(diǎn)語氣詞水語ljeu31、lieu53、lja31、ha11、??55……傣語je31、na55、le33、ne53、?a53、le31、pa53、v?31、j?24……壯語ma21、ma231、ku21、ku231、ku24、li?21、lak33、lak21……布依語pai、ni、pa、no、?o……(無固定聲調(diào),隨情感表達(dá)音高不同)佤語h、h、kh、pah、l?、khai、?、??、?h、?u……侗語la4、a1、o4、ja?4……基諾語n?33、f44、l55、?44、l42……仫佬語l?、l?、ljeu、la、po、??……(無固定聲調(diào),隨情感表達(dá)音高不同)京語joi2、ni1、??5、d?i5、a2、ma2……苗語h?33、?a35、ma31、nen35、?31、o31……瑤語pa21、p?13、l?221、?221……

從表1中可以看出兩個(gè)規(guī)律：一是聲調(diào)語言中的語氣詞具備多種聲調(diào)，并且各調(diào)值在數(shù)量上沒有總的傾向性。二是在音節(jié)結(jié)構(gòu)上，語氣詞絕大多數(shù)為CV(V/N)結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)槿藗冊谑惆l(fā)感情時(shí)，會選擇可延長的開音節(jié)或者鼻音尾以配合詠嘆。比如楊通銀(2009：130)觀察到侗語的43個(gè)語氣詞中沒有一個(gè)CVC結(jié)構(gòu)，認(rèn)為原因在于CV結(jié)構(gòu)“不可能再擴(kuò)展或加長”。總的來說，民族語語氣詞的特點(diǎn)就是聲調(diào)自由，音節(jié)限定。

3.2 現(xiàn)代漢語方言語氣詞的音節(jié)結(jié)構(gòu)

再來看與上古漢語關(guān)系更密切的現(xiàn)代方言。王玨(2013)指出，有輕聲的北方方言，往往語氣詞都是輕聲的，如華北官話、西北官話等；而沒有輕聲的南方方言，語氣詞都是讀本調(diào)，如閩語、粵語等，位于中間地帶者如江淮官話、西南官話的語氣詞則部分是輕聲、部分是本調(diào)。3.1節(jié)我們提出了民族語的語氣詞具有“聲調(diào)自由，音節(jié)限定”的規(guī)律，而大多數(shù)北方方言既失去了語氣詞本來的字調(diào)，又沒有 CVC 結(jié)構(gòu)的入聲韻，因此不能作為驗(yàn)證這一規(guī)律的材料。

據(jù)王玨(2013)統(tǒng)計(jì)，今各大方言區(qū)中語氣詞最多的是粵語。方小燕(2003：129-165)對廣東話的語氣詞作了較全面的描寫，我們將其歸納如下表2。

表2 廣東粵語語氣詞表

語氣類型所含語氣詞陳述句la33、la55、lak33、a55、a33、ak33、ma33、ka33、kak33、?a33、k?33、l?55、l?33、l?21、l?k33、p?33、w?33、w?13、l?13、??55、??k55、l?i21疑問句a55、a33、a21、la21、ma33、ka21、ka33、kwa33、?a21、wa35、l?33、l?13、l?21、k?35、m?55、n?55、p?33、w?13、??k55、ha35、h?35、h?35祈使句a55、a33、la55、la33、l?33、??k55、l?i21感嘆句a33、w?33、l?33、l?55、p?33、w?21、ka33、la33、la55、tim55

根據(jù)表2，去掉重復(fù)，廣東粵語語氣詞38個(gè)，其中促聲字5個(gè)(表中粗體)，占比13.16%，這些CVC結(jié)構(gòu)的例外另有規(guī)律，見下文敘述。舒聲調(diào)中平調(diào)字比例高(18字，占比54.55%)的情形與閩語類似，在7個(gè)舒聲調(diào)(含下陰平)有4個(gè)平調(diào)，這個(gè)比例和字?jǐn)?shù)比例明顯相關(guān)。

西南官話語氣詞既有輕聲又有本調(diào)，而且平調(diào)調(diào)類少，與閩、粵方言不同。其非輕聲語氣詞如成都官話如下表3(參看張一舟等2001：372)所示：[注]表3不計(jì)入因語流音變產(chǎn)生的變體，如a21→ia21。

表3 成都官話語氣詞表

語氣類型所含語氣詞疑問語氣詞ua55、a21、so21、xa53、ma21、ka53情態(tài)語氣詞ne55、ni55、te213、te21、xa53、s?55、ma21、?55、o21、o55、se53、se213

成都話的4個(gè)調(diào)中只有1個(gè)平調(diào)55，而這個(gè)平調(diào)的數(shù)量在表3中占總語氣詞的三分之一，平調(diào)字占比與平調(diào)類占比也具有相關(guān)性，與閩語、粵語的情況一致。但由于成都話已經(jīng)沒有入聲尾，所以無法觀察 CVC結(jié)構(gòu)可否作為語氣詞在該方言中出現(xiàn)。

從以上選的三個(gè)點(diǎn)可以看出，漢語方言的語氣詞大多選擇最簡單的CV結(jié)構(gòu)，介音或者韻尾出現(xiàn)較少，聲調(diào)上也沒有總的傾向性，與民族語情況一致。

3.3 上古文獻(xiàn)中的語氣詞

有學(xué)者認(rèn)為“語氣詞的音節(jié)結(jié)構(gòu)應(yīng)該比較簡單”(金理新2013:416-417)。下表4、5是幾部傳世文獻(xiàn)中單音節(jié)句末語氣詞的使用情況及其四聲占比。[注]我們僅考察句末的語氣詞，《今文尚書》的統(tǒng)計(jì)來自錢宗武(2001)，《左傳》來自何樂士(2012)，《詩經(jīng)》、《楚辭》來自申欣(2012)。

如表5所示，除了《今文尚書》，《詩經(jīng)》、《左傳》、《楚辭》三書中的平聲語氣詞比例均超過了60%，這是一種特殊現(xiàn)象。假如上古漢語語氣詞沒有底層的制約條件，那么其聲調(diào)的分布情況應(yīng)該與表1-3相同，符合前文總結(jié)的“聲調(diào)自由”規(guī)律。此處平聲比例遠(yuǎn)高于其他三聲，說明上古漢語的語氣詞選擇有傾向性，這種傾向的形成可能有三種原因：音高、字?jǐn)?shù)、音節(jié)結(jié)構(gòu)。與民族語及方言相比可知，根據(jù)“聲調(diào)自由”規(guī)律，語氣詞的形式不受音高制約。從字?jǐn)?shù)來看，上、中古漢語一直是平聲字最多(二分之一左右)，但平聲總字?jǐn)?shù)與平聲語氣詞數(shù)量沒有因果關(guān)系。比如廣東粵語的調(diào)類與中古漢語對應(yīng)較為整齊，但廣東話語氣詞的上、下陰平與陽平調(diào)(來自中古平聲)合計(jì)起來只占總數(shù)的36.84%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于表5中《詩經(jīng)》、《左傳》、《楚辭》中的平聲語氣詞比例。否定音高、字?jǐn)?shù)這兩種可能的解釋后，根據(jù)“音節(jié)限定”規(guī)律，我們認(rèn)為只有平聲字才是語氣詞最常見的無標(biāo)記CV結(jié)構(gòu)，所以比例最高。

表4 上古漢語語氣詞統(tǒng)計(jì)表

統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)語氣詞《今文尚書》哉、若、矣、焉、乎、已、止、其、所《詩經(jīng)》也、乎、者、兮、矣、止、哉、思、焉、斯、忌、與、居、只、猗、其、員、諸、嗟《左傳》也、矣、乎、哉、者、諸、夫、居、之、已、只、邪、而、止、思、焉《楚辭》兮、些、乎、焉、也、只、哉、為、歟

表5 上古漢語語氣詞比例表

聲調(diào)《今文尚書》字?jǐn)?shù)比例《詩經(jīng)》字?jǐn)?shù)比例《左傳》字?jǐn)?shù)比例《楚辭》字?jǐn)?shù)比例平333.33%1368.42%1062.50%666.67%上444.44%526.36%637.50%222.22%去111.11%15.26%——————111.11%入111.11%——————————————————

要證實(shí)上述結(jié)論還應(yīng)解釋表5中的兩個(gè)例外。一是《今文尚書》平聲語氣詞字?jǐn)?shù)不多。我們認(rèn)為用字的數(shù)量與用字的頻率有時(shí)并不一致，《今文尚書》雖然平聲語氣詞數(shù)量少，但使用頻率高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該書共出現(xiàn)句末語氣詞100例，而用得最多的就是平聲字“哉”，共計(jì)74例(錢宗武2001)。計(jì)入其他平聲字，則平聲字(如“乎”等)總計(jì)出現(xiàn)80次，占《今文尚書》所用句末語氣詞總例的80%。[注]其他典籍難以像《今文尚書》一樣統(tǒng)計(jì)字次，因?yàn)檫@些文獻(xiàn)中出現(xiàn)了大量含有標(biāo)記“也”、“矣”的判斷句。是否將“也”、“矣”看作語氣詞對統(tǒng)計(jì)結(jié)果影響極大。比如據(jù)李小軍(2013：113-114)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)國末期到漢初的語氣詞一共出現(xiàn)26070次，而“也”、“矣”出現(xiàn)了20388次，占比78.20%。似乎可以據(jù)此認(rèn)為上古漢語語氣詞傾向于使用上聲字。但是不計(jì)陳述句中表判斷的“也”，表示感嘆、反問、疑問時(shí)“也”出現(xiàn)1078次，同時(shí)，平聲字“乎”出現(xiàn)1089次，由此看來上聲字“也”和平聲字“乎”出現(xiàn)的次數(shù)大致相等，所以上古漢語語氣詞并非傾向于使用上聲字。二是表5中上聲語氣詞在《詩經(jīng)》、《楚辭》中均占比25%左右，《左傳》則超過30%，其數(shù)量也不可忽視。上聲的“也”和“矣”有一部分未必是真正的語氣詞。從出現(xiàn)環(huán)境來看，“也”、“矣”大量出現(xiàn)在判斷句末，上古漢語的判斷句大多數(shù)是“NP(者)NP(也)”的名詞作謂語句式。從類型學(xué)來看，“名詞作謂語在許多語言里都要加標(biāo)志”(沈家煊1999：260)。另外“矣”除了表判斷還可以表示動作的完成或即將完成。因此我們懷疑表5中統(tǒng)計(jì)的幾部文獻(xiàn)的上聲語氣詞中，相當(dāng)一部分的“也”、“矣”是句子的形態(tài)標(biāo)記或者功能標(biāo)記，并非語氣詞。

再來觀察上古漢語。表4《今文尚書》里出現(xiàn)的一例入聲“若”(《廣韻》：“辭也，而灼切”)所收正是-k尾。再看上聲字，如“也”除表判斷外，在《左傳》中還“有時(shí)表命令、勸誡等語氣”，“有時(shí)表說話人的決心、打算等語氣”，“有時(shí)表感嘆或疑問語氣”(何樂士2012:396)；《詩經(jīng)》中“只”用于“母也天只，不諒人只”之類較為決絕的語辭。這種現(xiàn)象并非因?yàn)樯下暰哂幸粋€(gè)較為特殊的調(diào)值，如升調(diào)才用以表驚訝、疑問，因?yàn)槿绻{(diào)值能夠分工表達(dá)語氣，那么不同語氣就會傾向使用不同字調(diào)的語氣詞，但事實(shí)是，文言中既可以用平聲“乎”、“與”、“耶”表疑問，也可以用上聲“也”表疑問，既可以用平聲“乎”、“與”、“耶”表疑問，又可以用平聲“思”、“之”、“其”表陳述，句子語氣與句尾語氣詞的字調(diào)并不一致。這就說明當(dāng)時(shí)聲調(diào)只是音節(jié)的伴隨特征，決定整個(gè)句子語氣的是句調(diào)。表2也可以證明這一結(jié)論，廣東粵語有4種語氣類型，表達(dá)這4種語氣的語氣詞大部分具有相同調(diào)值。比如陳述句與疑問句語氣詞不計(jì)重復(fù)共36個(gè)，其中有7個(gè)字完全重復(fù)，占比19.44%；調(diào)值上疑問句僅多出一個(gè)35調(diào)，共5字，占比13.89%。上古漢語也是如此，雖然不同的語氣詞各有功能，但是與它們的聲調(diào)無關(guān)。比如戰(zhàn)國末期到漢初的語氣詞中，平聲“焉”作陳述句語氣詞時(shí)出現(xiàn)974次，作疑問、感嘆、反問句語氣詞時(shí)出現(xiàn)67次，但同樣是平聲的“乎”出現(xiàn)1089次，卻從不出現(xiàn)在陳述句中(李小軍2013：129-130)。由此可以解釋，上古漢語語氣詞中之所以存在一部分上聲字，是因?yàn)檎Z氣詞可以出現(xiàn)CVC結(jié)構(gòu)，但韻尾一定是喉音或舌根音，而上聲字根據(jù)韻尾起源說學(xué)者的構(gòu)擬恰好有個(gè)喉塞尾，所以數(shù)量上不多。

總結(jié)上文，可得到以下三條結(jié)論：1)漢藏語語氣詞可具有任意調(diào)值，某一語言的語氣詞在調(diào)值選擇上沒有傾向性；2)漢藏語語氣詞以CV結(jié)構(gòu)為主；3)漢藏語語氣詞可以有韻尾，以可延長的元音尾與鼻音尾為主，塞音尾只允許出現(xiàn)喉塞音或舌根音。上古漢語語氣詞之所以平聲多是因?yàn)榻Y(jié)論2)，之所以出現(xiàn)上聲(-尾)與入聲(-k尾)是因?yàn)榻Y(jié)論3)。從演繹的角度看，如果認(rèn)為語氣詞傾向于音節(jié)結(jié)構(gòu)最簡，那么它的每個(gè)音段成分都應(yīng)該是無標(biāo)記的。當(dāng)代諸家的上古音構(gòu)擬，音節(jié)的標(biāo)記性除韻尾外還見于合口與非三等字，即合口介音u在上古可能只是聲母的附加標(biāo)記，而非三等字可能在聲母(是否咽化[注]咽化聲母說見羅杰瑞(2010)、Baxter & Sagert(2014：69)。)或韻腹(長短或松緊[注]長短元音說見鄭張尚芳(2013：173-175)、潘悟云(2000：141-154)，松緊元音說見金理新(2013：13)，另外潘悟云(2014)提出咽化元音說，未在表6中表現(xiàn)，但不影響結(jié)論。)上有標(biāo)記。故語氣詞的標(biāo)記性要求見表6。

表6 上古漢語語氣詞標(biāo)記性要求表[注]上古漢語諸家構(gòu)擬不一，表6中兼采諸家觀點(diǎn)，比如三等與非三等的區(qū)別，或者認(rèn)為是咽化聲母是否咽化，或者認(rèn)為是主元音長短不同，不存在同時(shí)具有咽化聲母與長短、松緊元音對立的構(gòu)擬。

音節(jié)成分聲母韻腹韻尾標(biāo)記性要求無合口標(biāo)記;無咽化標(biāo)記無長短、松緊標(biāo)記無塞音韻尾結(jié)果開口;三等三等平聲

由于語氣詞要求音節(jié)的每個(gè)音段都沒有標(biāo)記，所以表中“結(jié)果”一行的并集就是三等開口平聲字。事實(shí)上這一類字在上古語氣詞中也最多，如《詩經(jīng)》中的19個(gè)語氣詞(見表4)，只有“乎”、“兮”、“哉”為非三等，“員”為合口。

4 從嘆詞看上古漢語聲調(diào)

嘆詞也是一項(xiàng)具有代表性的文獻(xiàn)材料。嘆詞的特點(diǎn)是能夠獨(dú)立充當(dāng)句子或分句，所以不僅受到本身聲調(diào)的限制，還要受句調(diào)的影響。劉寧生(1987)發(fā)現(xiàn)，同一語氣詞的字調(diào)可以游移于不同調(diào)類，甚至可以超出其聲調(diào)系統(tǒng)，如南京話沒有降升調(diào)，但存在降升調(diào)的嘆詞。民族語的嘆詞情況如表7所示，可以發(fā)現(xiàn)：第一，嘆詞調(diào)值沒有傾向性；第二，嘆詞音節(jié)形式多是CV(V/N)，韻尾位置只允許出現(xiàn)元音與鼻音，幾乎不出現(xiàn)塞音。這兩點(diǎn)與語氣詞的情況近似。而除上述特點(diǎn)外，漢語方言的嘆詞在調(diào)型與表達(dá)功能上還具備一致性，即“傳疑”的嘆詞用升調(diào)，“傷感”用低降調(diào)，“否定”用降升調(diào)，平調(diào)有高低之分(劉寧生1987)。具體到某一方言如廣州話來看，“廣州話的嘆詞本身沒有固定的字調(diào)，……語調(diào)是嘆詞的唯一音高形式”(麥耘1998)。在音節(jié)形式上，曾子凡(1982：302-303)列出的11個(gè)嘆詞都是收元音的陰聲韻，其表現(xiàn)也是聲調(diào)無傾向性，而音節(jié)結(jié)構(gòu)有限制。

表7 民族語嘆詞例示表

民族語嘆詞水語vai35、djai31、?jai31、oi31jo31……壯語vei35、ne42、?31、h?31……西傣a?33lo33、a51、?51、h?i35……德傣a?55、a33lo55、ma55、?53……侗語he53、ha?i31、?n31、o53……畬語ai42za53、za42、ai22z?35、42、ai42……京語a33、o33、ai33jo33、??i45、v?i22、?22、?22、h?45……苗語ha53ha53、h?13、h?13?u13、hen53、o13?o13?i35、o11、h?53、?53……獨(dú)龍語?53、31je55、31j?55、31j?55、53、31ɡ55、j53……

再來看上古漢語的嘆詞?！督裎纳袝分械膰@詞有10個(gè)：咨、吁、於、俞、都、嗟、嗚呼、噫(《廣韻》：“恨聲，於其切”)、猷、已?！对娊?jīng)》中也有10個(gè)：嗟、于嗟(猗嗟)、于嗟乎、於、抑(懿)、咨、於乎(嗚呼)、噫嘻、嗟嗟、猗與；除了“已”與“抑(懿)”其他均是平聲(萬益1994)。在全部的先秦傳世文獻(xiàn)中，可發(fā)現(xiàn)共有嘆詞30個(gè)，大多數(shù)是平聲，使用次數(shù)超過10次的有9個(gè)，都是平聲(武振玉2009)。戰(zhàn)國出土文獻(xiàn)嘆詞也有10個(gè)：於虖(及其異體)、嘑、于、皋、烏、噫、繇、嗟、唯、諾(劉春萍2015)，其中除了“諾”也都是平聲。不同范圍、不同性質(zhì)的材料均顯示出了一致的規(guī)律，即上古漢語嘆詞中平聲字最多。如果認(rèn)為這種情況的產(chǎn)生是因?yàn)槠铰曌志哂谢蚪祷蛏饶撤N特殊調(diào)型，與感嘆的語調(diào)相符合，那么有兩個(gè)問題不能解釋。一是前文曾指出，先秦是一個(gè)漫長的歷史時(shí)段，上古聲調(diào)的調(diào)值會發(fā)生變化，而無論是《今文尚書》、《詩經(jīng)》還是后來的戰(zhàn)國材料，平聲嘆詞的數(shù)量都最多，這些平聲嘆詞的音值不可能完全相同。二是這些文獻(xiàn)中表達(dá)不同感情的嘆詞均用平聲，比如表示“恨聲”的嘆詞“噫”理當(dāng)是個(gè)慷慨激昂的降調(diào)，而表示疑問的語氣詞“乎”則應(yīng)當(dāng)是個(gè)升調(diào)，然而“噫”、“乎”均為平聲字。前文已經(jīng)提及嘆詞在調(diào)型與表達(dá)功能上具備一致性，表達(dá)不同情感的嘆詞調(diào)型不同，故可推知，上古漢語感嘆句負(fù)責(zé)感嘆功能的是句調(diào)而非字調(diào)，所以在表達(dá)不同情感時(shí)才可以使用同一調(diào)類的嘆詞。而嘆詞的要求在音節(jié)結(jié)構(gòu)不在字調(diào)，平聲字之所以數(shù)量最多，就是因?yàn)樯瞎拧八穆暋敝兄挥衅湟艄?jié)結(jié)構(gòu)為無標(biāo)記的CV。

5 結(jié)語

過去在音系研究中被人們視為邊緣成分的語氣詞、嘆詞等特殊詞類，具備著跨地域、跨時(shí)間、跨語言的語音共性，應(yīng)引起關(guān)注。而利用現(xiàn)代研究方法比如數(shù)理統(tǒng)計(jì)重新梳理傳統(tǒng)文獻(xiàn)，也能得到新發(fā)現(xiàn)。傳統(tǒng)文獻(xiàn)仍然具備以新角度、新方法重新審視的研究空間。本文對上古文獻(xiàn)中語氣詞與嘆詞的分析說明上古漢語不具備獨(dú)立音高，四聲之間的區(qū)別在于音段，只有平聲是CV結(jié)構(gòu)，但是上聲和去聲如何構(gòu)擬，單憑文獻(xiàn)難以解答。故根據(jù)當(dāng)前諸家的研究，我們暫且認(rèn)為上聲來自-尾，去聲來自-s>h尾。這一構(gòu)擬至少有三個(gè)優(yōu)勢：一是平、上、去三調(diào)韻尾響度逐漸增強(qiáng)，形成一種極差對立，便于解釋四聲組合現(xiàn)象(四聲排序根據(jù)發(fā)音響度由弱到強(qiáng))；二是上聲具有-尾，所以可以作語氣詞；三是-尾與-s尾產(chǎn)生聲調(diào)是一種常見現(xiàn)象，存在于漢藏語聲調(diào)生成規(guī)則庫[注]我們認(rèn)為，雖然漢藏語言在產(chǎn)生聲調(diào)時(shí)使用的音系規(guī)則雖不全同，但大體相似，比如清濁分調(diào)，韻尾分調(diào)等，這是受生理?xiàng)l件決定的(江荻1998)。故而無論是類型學(xué)還是發(fā)生學(xué)的關(guān)系，我們都可以為漢藏聲調(diào)語言建立一個(gè)“規(guī)則庫”，即將所可考證的聲調(diào)產(chǎn)生規(guī)則匯集在一起進(jìn)行比較。這樣盡管各地聲調(diào)變化復(fù)雜，我們?nèi)杂小耙灰载炛钡奶峋V。隨著規(guī)則庫的不斷豐富，對于一種新產(chǎn)生聲調(diào)的語言應(yīng)該首先從庫中尋找解釋規(guī)則；對于具有分歧的不同觀點(diǎn)也可以利用這個(gè)規(guī)則庫來驗(yàn)證。限于篇幅這里只提出了假說，至于如何實(shí)施，則需另文討論。中。這一構(gòu)擬仍需繼續(xù)論證。