張璐 王雨菲

[摘 要]現(xiàn)代信息技術特別是互聯(lián)網(wǎng)技術的蓬勃發(fā)展就如同一把雙刃劍。思想觀念、價值觀念、文化觀念的多元，對高職生社會責任感的形成既有消極的分化作用又有積極的塑造作用。麗水學院結(jié)合高職學生的特點，從“兩山”戰(zhàn)略和“立德樹人”的指導思想出發(fā)，從落實、落細、落巧三個方面設計高職學生社會責任感教育的實踐路徑。

[關鍵詞]高職學生;社會責任;路徑

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）08-0163-03

2017年2月，中共中央、國務院對高職學生的思想政治教育進行了改革，并在印發(fā)的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確指出，要“引導師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強國家意識、法治意識、社會責任意識教育”。可見，責任教育，特別是大學生社會責任意識教育的重要性日益凸顯。而在現(xiàn)代化信息高速發(fā)展的今天，價值多元交流和文化碰撞日益凸顯，大學生的思想也受到了巨大沖擊。高職學生由于層次低、年齡小、成分雜等特點，更容易受到網(wǎng)絡低俗化、隨意性和盲目性帶來的負面影響，形成社會責任感的缺失，而表現(xiàn)出重物質(zhì)輕精神、重功利輕道義等特點。因此，從責任教育的時代性、實踐性和規(guī)律性出發(fā)，高職生的責任教育必須明確國家、社會、個人的職責、責任，做到“因事而化、因時而進、因勢而新”，落細、落實、落巧，使學生將責任內(nèi)化于心，外化于行。

一、責任教育要落細

高職學生的責任教育是一個復雜的過程，既要啟發(fā)責任意識、培育責任情感，又要促進責任行為。倘若我們高校的責任教育依然保持坐而論道的姿態(tài)以灌輸知識為主，而不是聚焦學生的思想熱點與社會熱點，不能于細微之處浸潤學生的心靈，那么再好的理論也會被束之高閣，再美的言辭也只是自說自話。因此要提高責任教育的實效，可從以下三個層面落細落微。

（一）細化責任教育的目標

責任教育的意識要落根，責任情感要發(fā)芽，責任行為要結(jié)果，與責任教育的目標指向是息息相關的?！疤煜码y事必作于易，天下大事必作于細”，想要將責任教育落到實處，必須從目標著眼，從細微之處入手，將責任教育目標進行分解，做細、做精。

不同的高校有不同的定位，不同的群體有不同的特征，大學應在自己深厚的文化底蘊里、歷史沿革基礎上傳承、研究、創(chuàng)新，肩負起時代使命，梳理出本校向社會輸送的是什么類型的人才，輸送的人才是什么樣品質(zhì)的人才這一思路。

以麗水學院為例，麗水學院前身為處州師范學堂，因此有著悠久的師范教育傳統(tǒng)，注重知行合一，為麗水地區(qū)輸送了大量優(yōu)秀人才。如今麗水學院人才培養(yǎng)的目標更為明確，是努力培養(yǎng)服務“兩山”戰(zhàn)略的高素質(zhì)應用型人才，立足麗水市、面向浙西南、輻射“旅游區(qū)”，融入“大花園”，突出“生態(tài)、民族、文化、健康”特色，全面提高學科與產(chǎn)業(yè)、專業(yè)與行業(yè)，學業(yè)與就業(yè)的契合度。這是我校對浙江省委對麗水發(fā)展的定位和總體要求的響應，也是與本校的文化特點和亟須解決的實際問題的密切對接。因此，麗水學院培養(yǎng)的人才需要具備立足實際、吃苦耐勞、服務山區(qū)的責任和擔當意識。

（二）細化受教育群體

當前的高職學生基本是“95后”，甚至“00后”，全球化、信息化、多元化的生長環(huán)境造就了當代高職學生自己的思想、行為特點。他們的自主意識、競爭意識和維權意識較強，在面對不同的政治主張、生活方式或是價值觀念時，都更具包容性;但同時又表現(xiàn)出合作意識、抗挫折能力和責任意識的欠缺。因此責任教育必須尊重“95后”高職學生的思想、心理和行為特點，有針對性地開展工作。除了把握作為一代人的時代特點，更重要的是高職學生群體內(nèi)部也存在不同的小團體，比如從性別、學科、出身、地域等角度區(qū)分，不同的群體也有不同的特點。另外即使同一群體在不同時期需求也會不斷變化。因此，學校層面需通過研究不同群體需要指向的不同，有針對性地設計和安排與之相符合的宣傳教育內(nèi)容，才能使學生破除對于傳統(tǒng)思想政治教育的隔膜，獲得新知，真正受益。

二、責任教育落實

責任教育既不能一蹴而就，也不能一勞永逸，而需要漫長歲月的理念傳導，寓學于行，躬身踐履，才能最終內(nèi)化為學生感同身受并身體力行的思想意志與自覺行為。責任教育看似抽象，實則具體;看似小事，實則影響深遠。因此，筆者認為，審時度勢地更新責任教育內(nèi)容，促進責任教育生活化、實踐化，是提升責任教育實效性的兩個關鍵所在。

（一）提升責任教育的生活契合度

任何的理念、教育之所以能夠穿越時光依然熠熠生輝，為人類社會所掌握和信服，成為人們生活的道德標準，原因不外乎其貼近生活、立足于現(xiàn)實，有根有據(jù)、有血有肉、有情有理，因此責任教育也應遵從此規(guī)律，密切聯(lián)系學生生活實際，提高教育的生活契合度。高職學生主要生活在校園中，為此，在展開社會責任感教育實踐時，應立足于學生的校園生活情況，有針對性地對學生進行社會責任感教育，加深其理解能力與實踐能力，繼而提升責任教育的生活契合度。

從寢室管理角度來說，寢室作為學生的第一社會、第二家庭、第三課堂，承擔著日常管理的重要任務。為此，學生在寢室生活時，若能將社會責任的相關內(nèi)容落實到寢室的管理及人際交往中，可極大提高學生對社會責任相關知識的理解。通過寢室成員對行為責任的一致達成，繼而在今后的寢室生活中不斷對自身或他人的責任行為進行檢驗與糾正，端正自身的行為習慣。久而久之，學生對于社會責任的相關認知便會有所提高，并學會主動承擔自身的職責與義務，使寢室生活更為融洽。

（二）強化責任教育的實踐性

國外著名心理學家皮亞杰曾提出“實踐活動即為認知的源泉”。而我國宋朝時期，著名詩人陸游則對實踐活動進行總結(jié)，得出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的千古名句。故不難發(fā)現(xiàn)，要想提高學生的社會責任認知，則必須經(jīng)過實踐而達到教育的目的。筆者認為從校園文化建設、社會實踐、實訓環(huán)節(jié)來強化責任教育的實踐性，可以增進對社會責任相關知識的運用來促進知識的內(nèi)化。

首先是校園文化建設。要從頂層設計、日?；顒?、平臺開辟等方面展開校園網(wǎng)狀文化建設，構(gòu)建德育文化環(huán)境，將責任教育融于其中。一方面要加強校園文化的物質(zhì)建設，將社會主義價值觀、中華傳統(tǒng)美德教育等融入校園物質(zhì)的布置、融入公寓文化建設之中。另一方面，要從組織校園文化方面營造責任氛圍，就如同麗水學院于2013年提出打造“最關愛學生的大學”的辦學理念，經(jīng)過多年的實踐，學生學習、生活條件明顯得到改善，最重要的是學生成長成才的育人體系顯著優(yōu)化，以及關愛學生的校園氛圍逐漸濃郁。同理，校園文化也在不斷影響著學生，增強他們的學習動力，塑造他們關心他人、服務他人的能力。

其次是社會實踐。引導學生走出課堂，走向社會、走到基層和群眾之中，通過社會實踐磨煉意志。通過組織如社會調(diào)查、志愿服務、愛心資助、美麗浙江等方面的公益實踐活動，有針對性、有目的性地將社會責任感、正確的價值觀、積極進取的人生觀融入其中。同時，對于實踐中遇到的不負責任現(xiàn)象也要勇于斗爭。例如，學生勤工儉學、參與志愿活動的目的僅在于獲取一定的報酬或認可，若最終的結(jié)果與理想有所偏差，學生便會對在課堂上所學到的有關社會責任的知識產(chǎn)生懷疑。故學生進行社會實踐時，學校要整合學生對于社會實踐的反饋與總結(jié)，繼而提高學生對社會現(xiàn)象問題的分析與反思能力，讓學生得知社會也有陰暗的一面，進而提高學生對社會的適應性。為此，通過對社會實踐中不負責任的現(xiàn)象進行解析，可讓學生對社會責任有更深的理解。在今后的工作中若發(fā)現(xiàn)此類問題時，便可提高其主動性，使其承擔一定的社會責任。

最后是實習實訓環(huán)節(jié)。高職生培養(yǎng)以就業(yè)為導向，故在實習或?qū)嵺`環(huán)節(jié)需增強學校與外部的聯(lián)系，在實習和實訓環(huán)節(jié)中將高職學生的技能訓練場和責任養(yǎng)成場相結(jié)合，使得實際活動貼近生活、貼近大眾、貼近實際。比如，為增強愛國教育，可以通過清明節(jié)、中秋節(jié)、建黨節(jié)和國慶節(jié)等紀念節(jié)日，按照高職生的切實需要進行實踐活動的設計和部署，并進行圖文并茂的展示，讓學生成為實訓中的參與者、組織者和執(zhí)行者，在其中主動形成責任意識、承擔社會責任。讓課堂所學的社會責任的相關知識在運用中給學生帶來情感上不同的體驗，在愉悅的教學環(huán)境中使學生內(nèi)心產(chǎn)生向往與信仰，繼而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的思想。

三、責任教育落巧

在當今思想意識多元、情感體驗多變、行為表征多樣的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們對于思想及人生價值的取向發(fā)生了極大變化，高校思想政治教育的理念也隨之轉(zhuǎn)變。

高校責任教育若想富有成效，需借助于卓有成效的模式或范式來實現(xiàn)，并且面對事物不斷演進而進行教育式樣的改革。因此，筆者認為，責任教育要入腦入心就必須慧心巧思，時刻關注學生的心理狀態(tài)及需求，拿捏好學生的情感取向及興趣愛好，繼而使責任教育充滿生動性;巧于真切了解和準確細化青年學生由于自我角色、成長經(jīng)歷、發(fā)展境遇的差異而呈現(xiàn)出的不同，增強責任教育的針對性;巧于站在時代前沿，與學生朋輩式發(fā)展相處，增強責任教育的互動性。

（一）責任教育要深入了解學生群體的內(nèi)在需求、情感取向和興趣趨向，實現(xiàn)教育的生動傳播

人的需求大體上可以分為兩類，第一類是內(nèi)在需求，目的是讓自己內(nèi)心感到幸福，而不在意外界對自己有什么評價，比如健康良好的關系、自我的接納等;第二類則是外在需求，也就是希望獲得別人的認可，比如說希望出名、賺很多錢、獲得權力、擁有美貌等。大多數(shù)時候，每個人都按照節(jié)奏、程序辦事，被推著走。教育中這種現(xiàn)象更是普遍存在。很多教師信奉外在的控制理論，而一旦學生不愿意主動學習，不論采取任何的處罰與措施都不能糾正其行為與狀態(tài)。所有的生物均具有不同的意識，不會輕易受到他人的操控，都具有自我管理或自我控制的能力。為此，在教學中只有滿足學生的內(nèi)心需求，才能提高學生的積極主動性。如今的高職學生成長于多元的社會，價值取向偏向?qū)嵱?、功利，然而依然有著強烈的?nèi)在成長的需求。此外，在信息社會中，信息猶如洪流，分散著人們的注意力，面對海量的信息，學生主要以自身的感官與情感的體驗來選擇信息。而責任教育不僅是一種傳播途徑，還是一種認知上的參與及情感上的介入。因此，在情感認同或相當程度上，學生情感對于知識的好惡與親疏都會直接影響他們對知識的接受情況。因此作為思政工作者、責任教育的傳播者，我們不能只坐在書齋里面跟同行交流，必須要培養(yǎng)跨界能力，掌握多種技能，才能趕上知識發(fā)展的速度。而任何知識產(chǎn)品，現(xiàn)在都要做到模塊化和趣味化。模塊化的意思就是將知識產(chǎn)品做成“自制膠囊”，外面裹一層“糖衣”，讓學生覺得特別好吃，也許當時沒有消化，但是總有一天，某一個“膠囊”就消化了，然后生根發(fā)芽，變成靈感了。趣味化就更有必要了，因為要面對更多的受眾，所以教師要學會講故事，要能頭頭是道，出口成章。而參與者的情感介入，都會使學生所推崇的人格魅力、環(huán)境氛圍、人物事件等逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤按藭r無聲勝有聲”的效果。因此我們應注重學生情感對責任知識傳遞的意義與影響，繼而對其進行適當調(diào)整，提高其積極性。

（二）責任教育要真切了解和準確細化青年學生由于自我角色、成長經(jīng)歷、發(fā)展境遇的差異而呈現(xiàn)出的不同，增強責任教育的針對性

相較于其他高校學生，高職學生具有學歷低、理論水平低、對責任觀念理解層次不高的特點，但是反過來說也具有實踐操作技能強、社會融入時間短、責任教育成效顯著的特點。根據(jù)他們的特點，在責任教育中應注重以下幾個方面。

首先需遵循循序漸進的原則?；诟呗殞W生成績差距大、自身素質(zhì)不佳的特點，要強化學生對責任體驗的嘗試，通過不斷反省，增強責任教育的針對性。

其次是要從高職生的人才培養(yǎng)目標出發(fā)。高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)技能型應用人才，這就決定了責任教育要在“做人”的基礎上強調(diào)“做事”，即根據(jù)學生的專業(yè)特征及社會崗位對專業(yè)人才的需求，積極培養(yǎng)學生良好的理想信念，并逐漸形成樂觀向上、積極進取、樂于奉獻的精神品質(zhì)與觀念，形成自身專業(yè)的職業(yè)道德素養(yǎng)與誠信廉潔。

（三）思政工作者要站在時代前沿，與學生朋輩式發(fā)展相處，增強責任教育的互動性