楊柳青
摘 要:把民間游戲融入幼兒園閩南童謠教學(xué),能提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情,提升幼兒的綜合素質(zhì),促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。文章從閩南童謠的娛樂(lè)價(jià)值、教育價(jià)值、傳播地方文化的價(jià)值角度進(jìn)行了論述。
關(guān)鍵詞:民間游戲;幼兒園;閩南童謠;綜合素質(zhì)
中圖分類號(hào):G612文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1008-3561(2019)17-0067-01
豐富多彩的閩南童謠是閩南人童年美好的回憶。它扎根于閩南文化的沃土,廣泛流傳于廈、漳、泉、臺(tái)以及廣東一帶,承載著厚重的人文底蘊(yùn),是孩子們成長(zhǎng)不可缺少的精神食糧。閩南童謠也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大都來(lái)源于生活,有的詼諧有趣,有的鏗鏘有力,有的富有精彩的故事情節(jié),有的體現(xiàn)閩南人打拼勞作的場(chǎng)景,充滿閩南本土特有的濃厚的家鄉(xiāng)民俗氣息。
我園根據(jù)小、中、大班幼兒的年齡特點(diǎn),從幼兒興趣和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),將閩南童謠融入幼兒一日生活中。從生活中來(lái),到生活中去。如何讓這些經(jīng)典童謠情景再現(xiàn),使之成為有生命的教育載體,已成為幼兒教師必須探索和研究的重要課題?!队變簣@工作規(guī)程》中明確指出:游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。我園地處閩南傳統(tǒng)文化中心——泉州西街,在“滿街都是圣人”的傳統(tǒng)文化背景下,將獨(dú)具地方特色的民間游戲融入閩南童謠教學(xué),汲取民間游戲中豐富的“說(shuō)”材料,整合易學(xué)、易會(huì)、易傳的特點(diǎn),讓閩南童謠走進(jìn)校園,能促進(jìn)幼兒語(yǔ)言、認(rèn)知、情感及社會(huì)性等方面的發(fā)展。要在傳承文化與幼兒快樂(lè)發(fā)展中尋找一個(gè)結(jié)合點(diǎn),民間童謠無(wú)疑是一個(gè)有效的載體。
在游戲中吟誦童謠,能增強(qiáng)游戲的趣味性,更好地表現(xiàn)游戲的特點(diǎn),讓幼兒感受參與的歡樂(lè)與喜悅。如童謠《掩呼雞》:掩呼雞,走未離,一個(gè)掠,一個(gè)覕。咮咮咮,來(lái)找汝,找若有,金交椅;找若無(wú),大骹機(jī)。找的找,覕?shù)囊?,走過(guò)來(lái),緝過(guò)去,掠著替身真趣味。在捉迷藏游戲中,教師可讓幼兒在“找”和“躲”的過(guò)程中朗誦這首童謠,以增加游戲的趣味性。幼兒在游戲中必須遵守規(guī)則,自覺(jué)圍成一個(gè)圓圈,模仿雞叫覓食的聲音。當(dāng)念到最后一句“掠著替身真趣味”時(shí),蒙著眼睛的幼兒抓到別的小朋友,就可以成為自由人,到圈中繼續(xù)游戲。如果沒(méi)有抓到,就要接受一點(diǎn)小“懲罰”,如表演一個(gè)節(jié)目等。這個(gè)童謠游戲,不同年齡段的幼兒都可以參與,玩法不同。小班的幼兒可側(cè)重于體驗(yàn)捉和藏的樂(lè)趣,中、大班的幼兒可側(cè)重于啟迪發(fā)散性思維。教師要和幼兒共同制定游戲規(guī)則,提高游戲質(zhì)量,更好地發(fā)揮其育人作用。童謠融入游戲,既增加了游戲的趣味性,又培養(yǎng)了幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí),使幼兒的社會(huì)性得到發(fā)展。
當(dāng)童謠從搖籃曲、止哭歌等最初的形態(tài)衍變出新的內(nèi)容后,其本身所附加的教育成分也逐漸增多,且在道德、文學(xué)、常識(shí)等方面有其獨(dú)特的教育作用。童謠內(nèi)容生活化、富有趣味性,語(yǔ)言生動(dòng),可以培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗、幽默機(jī)智的良好品質(zhì)。如童謠《老鼠仔》:老鼠仔,鉆壁空,一暝不困,蟯蟯動(dòng)。一只一只想偷食,人人看到都卜掠。童謠與民間游戲融合,幼兒非常喜歡。此外,這個(gè)游戲在不同年齡段有不同難易程度和不同形式的玩法。小班幼兒在游戲過(guò)程中,既能了解老鼠偷吃、破壞的習(xí)性,又能感受到童謠詼諧有趣的語(yǔ)言風(fēng)格。中、大班幼兒可以利用道具進(jìn)行游戲,由4個(gè)幼兒扮演小花貓,將皮筋圍成正方形,其余幼兒佩戴頭飾扮演小老鼠。在童謠吟誦聲中“小老鼠們”四處打洞偷吃,小花貓們最后收網(wǎng)捉老鼠,游戲的場(chǎng)面緊張而激烈。在游戲中,幼兒們感受到閩南童謠特有的魅力,既收獲了知識(shí),又受到了教育。
閩南童謠以閩南語(yǔ)為載體,帶有濃重的方言口語(yǔ)色彩,含有大量的地方詞匯、音調(diào)和特有的方言文化,幼兒在童謠的熏陶下,能夠加深對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)地方文化的認(rèn)同感。如童話《月娘月光光》:月娘月光光,起厝田中央。愛(ài)食三色糖,愛(ài)睏水眠床。幼兒通過(guò)相互拍手的傳統(tǒng)游戲形式,邊拍手,邊吟誦童謠,并進(jìn)行想象:一群在宅院或田野嬉戲追逐的孩子們,對(duì)著皎潔的月光,憧憬著美好的生活。這首膾炙人口的童謠,展現(xiàn)出閩南的方言特色和韻律美,對(duì)地方文化的傳承具有重要的作用和價(jià)值。
博餅,起源于廈門,是閩南地區(qū)幾百年來(lái)獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動(dòng),是一種獨(dú)特的月餅文化,也是對(duì)歷史的一種傳承。在童謠《中秋博餅》活動(dòng)中,幼兒和家長(zhǎng)一起互動(dòng)交流,增進(jìn)親子感情。家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園,和孩子一起玩童謠游戲,不僅能了解孩子在幼兒園的發(fā)展情況,還能使家園聯(lián)系更加密切,讓童謠延伸至家庭,有利于民俗文化的傳承。家園合作,能讓幼兒更好地走進(jìn)童謠,感受童謠的文化底蘊(yùn)和人文色彩,感受生活的絢麗多彩。
總之,民間游戲因?yàn)槠錆庥舻牡胤教厣托问届`活多樣的特點(diǎn),在幼兒園閩南童謠活動(dòng)中廣泛運(yùn)用。隨著童謠不斷推陳出新,教師應(yīng)在傳統(tǒng)游戲形式的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,著眼于幼兒的身心發(fā)展,圍繞幼兒的成長(zhǎng)需求,讓童謠發(fā)揮出更好的育人作用,促進(jìn)幼兒的進(jìn)步和成長(zhǎng)。
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