陸瑩

摘 要：“教學(xué)做合一”是我國教育家陶行知先生創(chuàng)立的教育理論，即把“教學(xué)做”看作是一體，“做”是核心，主張?jiān)谧鲋薪?，在做中學(xué)?！敖虒W(xué)做合一”對(duì)新課程的實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，對(duì)新課改更是有著不可忽視的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：陶行知;教學(xué)做合一;小學(xué)數(shù)學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G623.5????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）11-098-1

“教學(xué)做合一”是陶行知先生提出的“生活教育論”三個(gè)基本觀點(diǎn)中非常重要的一個(gè)。它強(qiáng)調(diào)要在做中學(xué)、做中教，做是教和學(xué)的中心，脫離了做的學(xué)和教，都是沒有質(zhì)量的?！敖虒W(xué)做合一”要求教育應(yīng)該走出校園，走進(jìn)生活，讓學(xué)生在生活中去動(dòng)手發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探索，實(shí)踐創(chuàng)新。

一、“授人以漁”，教師從做中教

在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生就像是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，他們無需思考，全盤接受。當(dāng)然，這種教育模式也曾有過巨大的作用。但是，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)需求的改變，這種傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展了。這就要求教師在教學(xué)中，做到教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一。

例如，在教學(xué)蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)線段》時(shí)，教師在課前給每一位孩子都分發(fā)了一根線，然后在課堂伊始，教師提問，“怎樣知道誰的線長，誰的線短”，讓學(xué)生同桌之間比比看。根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)以及孩子們爭強(qiáng)好勝的心理，孩子們自然而然地想到把線拉直了，再去比較長短。這樣一來，教師無需多說，“線段”的概念也就很順利地在孩子腦海中扎根了。

再如，在教學(xué)蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《觀察物體》一課時(shí)，我組織學(xué)生四人一組觀察杯子，使每個(gè)學(xué)生都有序的從前、后、左、右等不同位置進(jìn)行觀察。之后，在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生在小組內(nèi)交流討論：1.在不同位置看到的杯子形狀一樣嗎？分別是什么樣的？2.從左邊和從右邊觀察到的杯子有什么相同點(diǎn)，有什么不同點(diǎn)？

對(duì)于學(xué)生來說，通過主動(dòng)動(dòng)手操作、探索得到知識(shí)，遠(yuǎn)比被動(dòng)接受知識(shí)，更直觀、更清晰、更容易掌握。數(shù)學(xué)是和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切的學(xué)科，因而教師要經(jīng)常給學(xué)生提供親自參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。教師不妨適當(dāng)?shù)陌咽址砰_，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為自主探索，嘗試讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

二、重視活動(dòng)教學(xué)，學(xué)生在做中學(xué)

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)活動(dòng)的過程，數(shù)學(xué)是“做”出來的。小學(xué)生思維正處于具體形象為主的發(fā)展階段，因此，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，積極創(chuàng)設(shè)條件，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。讓學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過程，在操作過程中發(fā)展思維，養(yǎng)成仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)實(shí)踐能力。尤其對(duì)于低年級(jí)的孩子來說，看一看、摸一摸、畫一畫、折一折、剪一剪等活動(dòng)，都是他們的心頭好。

例如，在教學(xué)蘇教版一年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)物體》一課時(shí)，我為學(xué)生準(zhǔn)備了大量的實(shí)物，創(chuàng)設(shè)游樂園情景，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;讓學(xué)生通過看一看、摸一摸的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些圖形有哪些特點(diǎn)，再進(jìn)行小組交流，并且嘗試在身邊找一找，讓學(xué)生對(duì)于長方體、正方體、圓柱和球有具象直觀的感受。

再如，蘇教版一年級(jí)下“認(rèn)識(shí)人民幣”單元，在認(rèn)識(shí)了人民幣后，我們?cè)诮淌依镩_辦“小小商店”。用課桌擺成貨架，擺上孩子們喜愛的商品，明碼標(biāo)價(jià)。然后，讓孩子分別扮演售貨員和客人，“客人”買東西，付錢，“售貨員”負(fù)責(zé)準(zhǔn)確地找給客人零錢。通過活動(dòng)，學(xué)生不僅對(duì)元、角、分有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而且能夠更為靈活地、合理地選擇人民幣付錢。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。筆者認(rèn)為，只有讓學(xué)生自己“做”數(shù)學(xué)，才能使他們?cè)谔剿骰顒?dòng)中，“發(fā)現(xiàn)某個(gè)對(duì)象的某些特征或與其他對(duì)象的區(qū)別聯(lián)系”，獲得知識(shí)，同時(shí)，理解和掌握數(shù)學(xué)的思想方法，并逐步提升探索和解決問題的能力。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，教學(xué)做合一

陶行知先生認(rèn)為，“我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們生活教育的內(nèi)容”。很多知識(shí)都和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，它們來源于生活，最終也服務(wù)于生活。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景，把數(shù)學(xué)和生活聯(lián)系起來，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)，感受到數(shù)學(xué)的巨大魅力。

例如，蘇教版二年級(jí)下冊(cè)，在學(xué)習(xí)了《認(rèn)識(shí)東南、東北、西南、西北》后，我?guī)е鴮W(xué)生走出教室，走到操場，以小組為單位，自選一個(gè)地點(diǎn)，利用自制的方向盤來觀察，并記錄出所在觀察點(diǎn)的四面八方各是什么。由于各小組的觀察點(diǎn)不一樣，觀察出的結(jié)果也各有不同。學(xué)生在不斷變換觀察點(diǎn)進(jìn)行觀察的過程中，切身體會(huì)到，觀察地點(diǎn)不同，觀察到的事物也就各不相同，更清晰地感受到物體間的位置是相對(duì)的。

在這樣的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)了知識(shí)的形成過程，又發(fā)展了動(dòng)手、觀察、合作交流的能力，同時(shí)還體會(huì)到了探究數(shù)學(xué)的樂趣，何樂而不為？

再如，在學(xué)生學(xué)完《認(rèn)識(shí)平面圖》后，我要求每一位學(xué)生都按照“上北、下南、左西、右東”繪制一張以自己家為中心的簡易地圖，并在課上給其他同學(xué)介紹自己家的東、南、西、北面各有什么。對(duì)于這一次的作業(yè)，學(xué)生們情緒高漲，繪制的地圖十分詳細(xì);在交流時(shí)，也十分積極。通過動(dòng)手做一做，學(xué)生們對(duì)于“上北、下南、左西、右東”有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，也感受到了方向在實(shí)際生活中的應(yīng)用價(jià)值。

數(shù)學(xué)是一門富有創(chuàng)造性的學(xué)科，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也是一種富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此，我們要以“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，真正地讓他們?cè)谡n堂上“動(dòng)”起來。教師要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在“做中教”，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、提出數(shù)學(xué)問題，并嘗試解決數(shù)學(xué)問題，真正做到聯(lián)系生活，學(xué)以致用。