屈岑 陳仕品

摘 ?要 動(dòng)畫電影是兒童最喜愛(ài)看的媒體之一，也是兒童非正式學(xué)習(xí)的重要資源。迪士尼動(dòng)畫電影是動(dòng)畫電影界的佼佼者。為了促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展，從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度，分析迪士尼動(dòng)畫電影的特征，總結(jié)出迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)我國(guó)動(dòng)畫電影的啟示。

關(guān)鍵詞 迪士尼;動(dòng)畫電影;兒童認(rèn)知發(fā)展;傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G652 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2019）02-0008-04

1 前言

縱觀我國(guó)動(dòng)畫電影市場(chǎng)，最受追捧的當(dāng)屬迪士尼動(dòng)畫電影。無(wú)論是電影的選材、配樂(lè)，還是人物形象和場(chǎng)景的搭配，都拿捏精準(zhǔn)、深入人心。我國(guó)動(dòng)畫電影雖起步早，但經(jīng)典作品較少。兒童是動(dòng)畫電影最大的受眾群體，其身心發(fā)展都受到動(dòng)畫電影潛移默化的影響。下面從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度，深入分析迪士尼動(dòng)畫電影的主要特點(diǎn)及其對(duì)我國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的啟示。

2 迪士尼動(dòng)畫電影的特征：基于兒童認(rèn)知發(fā)展的角度

選材的多元化 ?迪士尼動(dòng)畫電影選材豐富，從1928年全世界第一部有聲動(dòng)畫片《威利號(hào)汽船》上映到現(xiàn)在，迪士尼電影公司推出眾多世界人民喜愛(ài)的動(dòng)畫電影作品，其選材可分為四個(gè)類別。

1）經(jīng)典文學(xué)作品。迪士尼動(dòng)畫多取材于兒童文學(xué)作品，如《白雪公主和七個(gè)小矮人》《睡美人》均改編自格林兄弟家喻戶曉的童話故事，經(jīng)過(guò)迪士尼的二次創(chuàng)作，故事更加真實(shí)和感人且符合邏輯。

2）民間傳說(shuō)和歷史事件。迪士尼誕生于美國(guó)，美國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，其文化具有多元性，這也體現(xiàn)在了迪士尼取材上。例如：迪士尼動(dòng)畫《羅賓漢》采用與眾不同的角度重新詮釋了英國(guó)民間傳說(shuō)中的英雄角色;《花木蘭》的選材則來(lái)自中國(guó)古代樂(lè)府民歌《木蘭辭》。

3）迪士尼公司原創(chuàng)。華特·迪士尼及其團(tuán)隊(duì)的成功并不僅僅是對(duì)其他文學(xué)作品的改編和去粗取精的加工，他們擁有很多自己的原創(chuàng)作品。

4）子公司作品的融入。迪士尼公司并購(gòu)了包括皮克斯動(dòng)畫工作室在內(nèi)的多家子公司，團(tuán)隊(duì)的壯大帶來(lái)更多的作品內(nèi)容。

從選材內(nèi)容不難看出，迪士尼的影片選材很多來(lái)自傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體讀物，這些讀物的內(nèi)容在傳統(tǒng)教育中通過(guò)言語(yǔ)的方式傳遞給兒童。佩維奧的雙通道理論指出：“人的認(rèn)知是獨(dú)特的，它專用于同時(shí)對(duì)語(yǔ)言與非語(yǔ)言的事物和事件的處理?！眲?dòng)畫電影給兒童呈現(xiàn)出語(yǔ)詞和圖像兩種信息，從不同的感官刺激兒童，引起他們的注意，符合人類的認(rèn)知規(guī)律。當(dāng)然，迪士尼動(dòng)畫電影選材不拘泥于原有著作，而是對(duì)其大膽改造，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著天馬行空的創(chuàng)造力[1]，對(duì)兒童想象力的培養(yǎng)具有積極的影響。

特征鮮明的人物形象

1）角色性別的設(shè)定。人物的設(shè)置決定了一部影片的觀賞性和風(fēng)格特點(diǎn)，塑造一位生動(dòng)活潑的動(dòng)畫人物是制作一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫片的必然條件[1]。迪士尼動(dòng)畫不同于其他國(guó)家動(dòng)畫作品多以男性角色為主導(dǎo)，它創(chuàng)造了很多家喻戶曉的公主角色，并以“迪士尼公主”為商標(biāo)打造了很多商品。

兒童從兩歲開始就有了性別認(rèn)同，柯爾伯格的研究表明，兒童首先要經(jīng)歷性別標(biāo)志階段。他認(rèn)為早期的學(xué)前兒童能正確標(biāo)志自己以及他人的性別，但這時(shí)的兒童對(duì)性別的認(rèn)識(shí)是根據(jù)外部的、表面的特征。迪士尼動(dòng)畫抓住了孩子們的這一特性，設(shè)計(jì)出的角色符合兒童對(duì)男女性別特征的認(rèn)知。

迪士尼作品中大部分主角是擬人化的動(dòng)物，它們被賦予人性化的情感和擬人化的行為。同時(shí)，擬人化的角色也彰顯出明顯的性別差異，比如同樣的“米老鼠”形象，男性角色叫米奇，把服飾改為裙子配上蝴蝶結(jié)，就塑造了米妮的女性形象。這種人物設(shè)置符合學(xué)前兒童對(duì)性別的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為如果一個(gè)玩偶的服飾或發(fā)型改變后，它的性別就改變了。

2）角色性格的刻畫。迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)人物性格的把握也游刃有余，創(chuàng)造出的角色有鮮明的性格特征。早期白雪公主最顯著的性格特點(diǎn)是仁愛(ài)、優(yōu)雅;隨著女性地位的提升，又賦予公主獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的性格;進(jìn)入新世紀(jì)，價(jià)值觀更開放、多元，這個(gè)時(shí)代的公主又擁有了勇敢和不隨波逐流的性格特征。

正面角色性格的良好突出離不開反面角色的襯托。迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)角色的塑造有著獨(dú)到的理解，并在作品中呈現(xiàn)出一定的規(guī)律：正面人物多以圓形的形象出現(xiàn)，而反面人物以三角形出現(xiàn)[1]。比如《白雪公主與七個(gè)小矮人》以圓圓大眼、膚白似雪、唇紅如血刻畫白雪公主的善良形象;而反面的皇后角色，倒三角的臉型配上上挑呈三角形的細(xì)眉和斜視的眼神，一副陰險(xiǎn)狡詐的面容。兒童對(duì)形狀最為敏感，柔和的線條給人以溫潤(rùn)和善的感覺(jué)，棱角分明的形狀總讓人覺(jué)得咄咄逼人。這種人物形象夸張的刻畫更容易讓兒童辨別人物特征。對(duì)于年幼的兒童來(lái)說(shuō)，事件的重要性怎么表達(dá)都不過(guò)分[2]。

3）人物面部細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)拿捏。為了讓片中角色飽滿而鮮活，動(dòng)畫師會(huì)反復(fù)拿捏人物的面部表情。無(wú)論是人物線條的運(yùn)用，還是角色的行為動(dòng)作，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，動(dòng)畫師創(chuàng)作時(shí)會(huì)適當(dāng)?shù)乜鋸?。在《瘋狂?dòng)物城》中深受大家喜愛(ài)的樹懶就是動(dòng)畫師把他行動(dòng)遲緩的生活習(xí)性更夸張地表現(xiàn)出來(lái)，片中樹懶極慢的語(yǔ)速和上下頜的緩慢張弛，在觀眾為他捏一把汗的同時(shí)，使樹懶的角色形象深入人心。

角色形象通過(guò)性別區(qū)分、性格刻畫、外貌造型和人物對(duì)話的巧妙整合，就在兒童的腦海中定型了，好似這個(gè)人物形象本就應(yīng)如此存在一般[3]。這種渾然天成的狀態(tài)提高了兒童對(duì)影片的親近度，讓他們能在放松愉悅的氛圍中體會(huì)到大自然的千姿百態(tài)。班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)理論表明：人的很多行為是通過(guò)觀察他人（或榜樣）以及行為的后果而學(xué)會(huì)的。兒童是通過(guò)觀察動(dòng)畫電影中人物的行為及其結(jié)果而進(jìn)行非正式學(xué)習(xí)的，無(wú)須親身體驗(yàn)強(qiáng)化。用動(dòng)畫呈現(xiàn)的方式代替家長(zhǎng)說(shuō)教，引導(dǎo)孩子們相信“真、善、美”。

音樂(lè)及場(chǎng)景的完美融合 ?迪士尼公司的傲人成就離不開其推出的音樂(lè)劇。迪士尼音樂(lè)劇主要經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：歌舞動(dòng)畫片、舞臺(tái)音樂(lè)劇和電視音樂(lè)劇[4]。這些音樂(lè)劇的共同特征就是將故事情節(jié)以歌曲的形式呈現(xiàn)，或是用背景音樂(lè)烘托氛圍和人物的心理境遇。

1）音樂(lè)、場(chǎng)景與故事發(fā)展的高度契合?！侗┢婢墶分杏幸粋€(gè)體現(xiàn)艾莎心境的片段：她先是內(nèi)心迷茫、心情低落，人物的著裝和背景采用灰暗的冷色調(diào)，同時(shí)配樂(lè)節(jié)奏緩慢且聲音低沉;而后隨著她慢慢沖破自己內(nèi)心的障礙，場(chǎng)景色調(diào)逐漸明亮起來(lái)，音樂(lè)節(jié)奏加快且情緒慷慨激昂。用音樂(lè)的節(jié)奏、音調(diào)配以顏色的明暗體現(xiàn)人物心境和故事的轉(zhuǎn)折，比言語(yǔ)描述的效果好得多[5]，也增加了影片的情感維度[6]。

影片各要素的完美搭配能很好地突出影片的整體風(fēng)格。比如影片《救難小英雄》開始的場(chǎng)景是聯(lián)合國(guó)總部以及極具現(xiàn)代化風(fēng)格的摩天大樓，主要是為了襯托與之完全相同的“小英雄”們的生活環(huán)境[7]。

2）音樂(lè)和色彩對(duì)兒童的影響。兒童作品中童趣是不可或缺的，華特·迪士尼曾說(shuō)過(guò)，他的作品是為了保護(hù)所有人的童真，在作品里竭力體現(xiàn)出人世間最美好的東西[4]。迪士尼動(dòng)畫電影在表達(dá)童真時(shí)，戲劇對(duì)白中為表現(xiàn)兒童的率直天真，單純稚嫩的唱腔以及語(yǔ)調(diào)的上揚(yáng)是其慣用的手法;并且歌曲的歌詞淺顯易懂，符合兒童的理解水平;曲調(diào)活潑有趣、節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美動(dòng)人，這使得歌曲朗朗上口，便于在兒童中傳唱。

同時(shí)，迪士尼團(tuán)隊(duì)富有創(chuàng)意地使用色彩。兒童對(duì)顏色敏感，視覺(jué)刺激能引起他們的選擇性注意。在1～3歲的幼兒期，兒童對(duì)于顏色偏好不明顯[8];在四歲以后，兒童會(huì)逐漸顯示性別差異。兒童感知顏色差異性隨年齡增長(zhǎng)受到生長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度等外部因素影響，同時(shí)受到個(gè)性、性別等內(nèi)部因素影響。色彩鮮明變換的動(dòng)畫讓兒童感知背景帶來(lái)的顏色美感，從而提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和感知能力。

兒童難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，而引起注意的基本方法有兩種，一種是激發(fā)興趣，一種是使用刺激的變化[2]。豐富的色彩變化就是使用了刺激變化的方法，同時(shí)屏幕中情景的迅速切換能持續(xù)給予兒童新的刺激，所以即使迪士尼動(dòng)畫電影時(shí)長(zhǎng)達(dá)到一個(gè)多小時(shí)，兒童也能集中注意力觀看。

主題思想和價(jià)值觀潛移默化地融入 ?立意是作品的靈魂，而主題思想是作品成敗與否的關(guān)鍵，一部好的作品要能傳遞出振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)和作者的處事態(tài)度。迪士尼動(dòng)畫電影的思想立意通俗易懂、老少皆宜、雅俗共賞[4]，傳遞出積極向上的思想以及人與人之間的平等與尊重，這對(duì)兒童來(lái)說(shuō)具有極其重要的教育意義。由于迪士尼影片老少皆宜的特性，使觀看影片可成為一個(gè)家庭性的親子活動(dòng)。有學(xué)者指出，家長(zhǎng)和孩子的有效溝通程度和他們陪伴孩子的時(shí)間成正比[9]，有助于兒童建立正確的家庭觀。

柯爾伯格在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論基礎(chǔ)上大為擴(kuò)展，總結(jié)出三種道德發(fā)展階段水平。其中，處于前習(xí)俗水平的兒童關(guān)注行為的直接后果并持“對(duì)我有何益處”的態(tài)度，將正確的行為定義為對(duì)自己最有利的行為。兒童在這一階段對(duì)“對(duì)錯(cuò)”沒(méi)有明確的觀念，他們的認(rèn)識(shí)完全來(lái)自父母的教育以及做錯(cuò)事后父母的反應(yīng)。兒童評(píng)定行為好壞依據(jù)行為得到的結(jié)果，認(rèn)為受贊美和表?yè)P(yáng)的行為就是積極的，受責(zé)罵和懲罰的行為就是消極的。

迪士尼動(dòng)畫電影延續(xù)多年的經(jīng)典主題就是正義戰(zhàn)勝邪惡。正、反兩面人物以外表和行為結(jié)果形成對(duì)比，無(wú)疑旗幟鮮明地警示兒童，符合該時(shí)期兒童對(duì)事物認(rèn)知表面化的特點(diǎn)。

如今，迪士尼動(dòng)畫雖然成為一個(gè)國(guó)際化的品牌，但在主題思想的取向上很大程度上還是受到美國(guó)本土文化的影響。美國(guó)的文化價(jià)值觀包括很多方面，其中實(shí)用主義、自由主義和個(gè)人主義價(jià)值觀是其核心部分[10]。

迪士尼動(dòng)畫電影作為動(dòng)畫片的代表，自然也受到美國(guó)價(jià)值觀的影響。美國(guó)文化重視個(gè)人的奮斗過(guò)程和追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)[10]。迪士尼動(dòng)畫的主角一般是單打獨(dú)斗，配角的出現(xiàn)是為了突出主角的強(qiáng)大，這就是美國(guó)個(gè)人英雄主義的集中代表，他們強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)與獨(dú)立，認(rèn)為自己才能主宰自己的命運(yùn)。同時(shí)，移民文化帶給美國(guó)自由平等的觀念，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平和效益之上的目標(biāo)使其深諳實(shí)用主義的意義。

無(wú)論是主題思想的表達(dá)，還是價(jià)值觀的教育，迪士尼動(dòng)畫以故事的發(fā)展和主人公的命運(yùn)走向來(lái)表達(dá)教育性，潛移默化地影響兒童。這與美國(guó)采取啟發(fā)式的教育方式是分不開的。近代著名兒童心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)為，前運(yùn)算階段的兒童已經(jīng)具備一定的思維能力，也就是說(shuō)兒童會(huì)進(jìn)行思考和自我選擇。當(dāng)兒童對(duì)事物產(chǎn)生興趣時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)能激發(fā)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有效幫助他們發(fā)展邏輯思維能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

3 迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影的啟示

精心打磨影片各元素 ?從對(duì)迪士尼的特征分析中不難看出，迪士尼善于對(duì)原著進(jìn)行合理的添加和修改，并增添夸張和幽默的成分，這些變動(dòng)往往使影片更加合理，更符合生活的邏輯[14]。迪士尼對(duì)場(chǎng)景、音樂(lè)、人物的色彩深淺的互補(bǔ)的區(qū)別乃有意為之，其作用不僅僅是平衡畫面以具有良好的視覺(jué)感，更重要的是暗示人物地位和情節(jié)的走向[5]。

心理學(xué)家認(rèn)為，對(duì)顏色的選擇不僅是對(duì)光波的感知，更是一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。研究表明，冷色調(diào)給人心理上的感覺(jué)是冷靜且穩(wěn)重的，而暖色調(diào)則是活力大方。我國(guó)的動(dòng)畫場(chǎng)景顏色采用明亮的暖色調(diào)配場(chǎng)景變化的安排，雖符合兒童對(duì)艷麗顏色的敏感特征，但缺乏三要素的配合，影片顯得呆板無(wú)味，兒童的注意力難以長(zhǎng)時(shí)間高度集中。

將教育主題和人物的命運(yùn)走向緊密結(jié)合是動(dòng)畫電影的重要部分，我國(guó)動(dòng)畫電影應(yīng)減少說(shuō)服式教育的表達(dá)方式，讓兒童進(jìn)行自我探索發(fā)現(xiàn)。但是，無(wú)論是配樂(lè)、色彩，還是場(chǎng)景布置，都是為了更好地突出人物和情節(jié)，不能本末倒置。

寓教于樂(lè) ?中國(guó)美術(shù)片的開拓者萬(wàn)氏兄弟提倡創(chuàng)作中國(guó)式幽默的動(dòng)畫片，達(dá)到寓教于樂(lè)，反對(duì)單純意義的娛樂(lè)片。要把教育的思想融入動(dòng)畫中，讓兒童認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種愉悅的體驗(yàn)并能激發(fā)他們的興趣，進(jìn)而激發(fā)兒童對(duì)學(xué)習(xí)的美好向往和持續(xù)的動(dòng)力[11]。從本質(zhì)上講，教育一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，用動(dòng)畫片呈現(xiàn)教學(xué)就是以藝術(shù)和美的方式教學(xué)。然而，現(xiàn)在我國(guó)一多半的教育動(dòng)畫都是有教無(wú)樂(lè)或是娛教失衡，教學(xué)情境單一，動(dòng)畫慣用灌輸?shù)姆绞絺鬟_(dá)思想，難以引發(fā)兒童的積極思考。因此，我國(guó)的動(dòng)畫電影應(yīng)借鑒迪士尼動(dòng)畫電影的經(jīng)驗(yàn)，給兒童創(chuàng)設(shè)多維的情景，呈現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)容，增加劇情的層次性，促使兒童進(jìn)行多維思考。舍去動(dòng)畫中“老師”或“長(zhǎng)者”的形象，使兒童從多種“變式”中自己概括和認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)[12]。兒童經(jīng)過(guò)自己大腦的加工，將學(xué)習(xí)從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化成自覺(jué)加工，充分激發(fā)對(duì)未知知識(shí)的好奇心，激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性。

同時(shí)，動(dòng)畫電影中的內(nèi)容、形式和節(jié)奏要與所表達(dá)的知識(shí)和思想脈絡(luò)相一致[12]，不能讓學(xué)生因?yàn)閯?dòng)畫的表達(dá)產(chǎn)生矛盾心理，“影不達(dá)意”的結(jié)果會(huì)讓動(dòng)畫電影喪失教育的功能。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影也可參考迪士尼公司把作品人物造型印在商品上，推出一系列衍生產(chǎn)品的營(yíng)銷策略。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式，而對(duì)行為模仿常采用角色扮演[2]。這些豐富多彩的衍生品給兒童角色扮演游戲提供了外部條件的支持，強(qiáng)化兒童對(duì)動(dòng)畫人物的理解。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 ?有學(xué)者指出，迪士尼動(dòng)畫電影看似無(wú)害有趣，其盛行實(shí)際上是一種文化移民，會(huì)對(duì)本國(guó)兒童教育產(chǎn)生不利的影響[13]。自古以來(lái)，我國(guó)崇尚內(nèi)斂謙遜的處事態(tài)度和眾人拾柴火焰高的集體主義精神，反觀迪士尼動(dòng)畫，雖然渲染人性的光輝，傳遞積極向上的人生價(jià)值，但是其個(gè)人英雄主義精神不符合我國(guó)兒童的教育取向。

迪士尼動(dòng)畫電影往往圍繞王子救公主、英雄拯救世界、公主王子保家衛(wèi)國(guó)的英雄主題，影片中賦予主角們別人沒(méi)有的勇氣、信心與自我犧牲的英雄氣概[14]，配角們的思維固化還成為具有真知灼見(jiàn)的英雄們的阻礙。然而，我國(guó)從修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城到全國(guó)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都是人民集體力量的體現(xiàn)。

其次，東西方審美具有差異性。詩(shī)、書、禮、樂(lè)的審美都是統(tǒng)一的整體，中國(guó)文化講究陰陽(yáng)平衡，追求意境的絕佳，講究?jī)?nèi)斂謙虛。而西方文化是張揚(yáng)且極力追求個(gè)性。以對(duì)女性的審美為例，迪士尼刻畫的花木蘭的皮膚是黑黃的，眉毛很粗，而且是單眼皮，這樣的花木蘭與中國(guó)人的審美完全不著邊際，卻是美國(guó)人眼中最美麗的亞洲女性[3]。而我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》對(duì)女性美的理解是：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃花，目如秋波?！?/p>

我國(guó)有五千年的文明史，文化底蘊(yùn)深厚。中華傳統(tǒng)文化是民族文化思想、道德和精神觀念等的智慧結(jié)晶，是中華文明創(chuàng)造力的源泉。我國(guó)兒童是祖國(guó)的未來(lái)，理應(yīng)學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在很多年輕人樂(lè)意過(guò)西方節(jié)日，而很多中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻在失去本來(lái)的味道，節(jié)日氣氛越來(lái)越淡，這都是西方文化沖擊我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響。

總之，我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作要汲取迪士尼動(dòng)畫電影的優(yōu)勢(shì)，取其精華、去其糟粕。

1）在人物細(xì)節(jié)處理上要細(xì)細(xì)打磨，使人物鮮活飽滿，不要僅僅為了追求商業(yè)價(jià)值而急功近利。

2）音樂(lè)可以考慮加入傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦的內(nèi)容，讓歌曲更具中國(guó)特色，增加辨識(shí)度;也可通過(guò)歌詞內(nèi)容和旋律快慢變化體現(xiàn)角色心理斗爭(zhēng)，并表達(dá)主題思想，切勿過(guò)于簡(jiǎn)單化。

3）主題思想的表達(dá)做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，減少“填鴨式”的灌輸，潛移默化地影響兒童。

現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)一體化，中國(guó)的動(dòng)畫電影絕不只能局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而是要放眼世界。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要我國(guó)的兒童學(xué)習(xí)和傳承，更要向全世界展示它的博大精深。

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