張玉晨

摘要：人文教育的實質是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這與“立德樹人”的高校思政教育根本任務具有很好的契合性?！傲⒌聵淙恕币曈蛳拢咝Ｈ宋呐c思政教育有效融合，既是大學生成為“中國人”的需要，也是中華民族興旺和社會進步的必然選擇。

關鍵詞：立德樹人；高校；人文；思政；教育；有效融合

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）30-0036-02

2016年12月，全國高校思政會議和中央31號文件精神，激起了多方對“立德樹人”下高校人文與思政教育有效融合的再思考。深耕細作“立德樹人”下的人文與思政教育有效融合，既是大學生成為“中國人”的需要，也是中華民族興旺和社會進步的必然選擇。

一、有效融合的基礎

“立德樹人”下的高校人文與思政教育不僅有共同的價值理念，且相輔相成，這是兩者能夠有效融合的基礎。

1.共同的價值理念。人文教育是對受教者進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神。高校人文教育的目的是通過人文知識的傳播，幫助大學生提高人文修養(yǎng)，學會如何做人，如何處事，如何審美，如何處理各種關系，如何確認價值，如何構筑自己的精神家園。這與高校思政教育培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀，增強大學生道路自信、理論自信和文化自信，涵養(yǎng)大學生人文精神，促進大學生形成符合社會發(fā)展要求的思想觀念并進一步付諸實際行動的價值理念相互融合。

2.相輔相成。一方面，人文教育是思政教育的有效載體。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神，內蘊著豐富的思政教育資源。以人文教育為載體，將文史哲等領域的文化基因和價值范式，轉化為社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀更加生動化、具體化，可以增強思政教育的說服力、感染力。另一方面，思政教育引領人文教育的政治方向。將“立德樹人”、“理想信念”、“社會主義核心價值觀”體現到人文教育的教學全過程，是人文教育充分發(fā)揮其思政教育載體功能的前提和保障。

二、有效融合的價值

大學生思政教育不僅關乎大學生個人的人格品質和文化素養(yǎng)，更關乎祖國建設的未來。對大學生進行“立德樹人”視域下的人文教育，既能夠提升思政教育的大格局氣象，又能夠提升大學生的人文素養(yǎng)和人文精神，同時還能提升大學生的義務責任意識。

1.創(chuàng)新思維模式，拓展內涵外延，提升格局氣象。高校思政教育的價值追求和目標要義，是提高大學生思想道德品質，塑造大學生高尚的靈魂，教育大學生明白知識為誰所學，成才為誰服務；為什么目標奮斗，成才之后為誰服務。人文教育與思政教育的有效融合，不僅可以有效地改善大學生中文明知識缺失、傳統(tǒng)文化缺失、普世價值缺失、道德底線缺失等現狀，而且也在“潤物細無聲”中涵養(yǎng)了大學生的人文精神，健全了他們的人格，更好地落實高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿铡＿@是對人文和思政教育思維模式的創(chuàng)新，是對高校人文和思政教育大格局氣象的提升。

2.開闊文化視野，陶冶文化情操，提升人文素養(yǎng)。人文教育是以人為中心，促進人的發(fā)展，促進人的潛能充分發(fā)揮的教育。它以使人“成人”為宗旨，追求人文素養(yǎng)的完善，目的是培養(yǎng)“完善的人”，這也是教育的本質要求和內在價值取向。人文與思政教育的有效融合，不僅讓大學生了解到中國不同領域的基礎文化、普世價值和社會文明，開闊了他們的文化視野，陶冶了他們的文化情操，更重要的是讓大學生學會在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，汲取到正確處理義與利、理與欲、公與私、群與己、身與心的關系的養(yǎng)分，樹立正確的人生價值觀，提升他們的人文素養(yǎng)。

3.體悟人生意義，激發(fā)心靈覺解，加深義務責任。當下，大學生精神空虛、道德失范的現象越來越嚴重，很多人沒有了對弱者的同情，沒有了對生命的敬畏，沒有了對個體角色的自期與自律，沒有了起碼的道義感，沒有了對國家、對民族、對社會的責任感。人文與思政教育的有效融合，猶如一場精神風暴的洗禮，給大學生們創(chuàng)造集中探討人與自然、人與國家、人與歷史、人與社會等多層次多方面關系的機會，教給他們學會對人生的思索，學習對心靈的關懷，形成對歷史對社會的自我理解，領悟自己對國家、民族乃至整個世界的義務和責任。它在使大學生豐富和發(fā)展自己的人格能力的同時，也在為社會和人類培養(yǎng)合格的公民。

三、有效融合的創(chuàng)新

1.建構中國傳統(tǒng)文化兼容并包的大格局氣象。中華傳統(tǒng)文化博大精深，儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，也是構成中國傳統(tǒng)文化的主體和精髓。儒釋道作為一種文化命脈和精神基因，早已深入到中國人的骨髓和血液，成為一種精神基因。深學細悟中華傳統(tǒng)文化精華，創(chuàng)新人文與思政教育有效融合途徑，以社會主義核心價值觀為引領，以兼容并包的視野，將儒家倡導的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的倫理準則及“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的有為精神和責任擔當，與道家崇尚的“返璞歸真、篤誠慈儉、順應自然、貴柔尚謙、大道至簡、大智若愚、上善若水”文化智慧，及釋家提倡的“明心見性、慈悲為懷、悟而不迷、正而不邪、凈而不染”的文化理念，相互融合，建構中國傳統(tǒng)文化兼容并包的大格局氣象，充實和豐富當前人文與思政教育的內涵外延。

2.營造“講、思、議”共活躍的人文教育課堂。長期以來，受到文化視野的局限，人們對人文教育的看法停留在字面上的理解，內容上僅僅囿于純人文學科的范圍，認為只要對學生進行哲學、文學、歷史、藝術等社會科學的教育就算是進行了人文教育；學生知識儲備得多了，眼界開闊了，就是具備了一定的人文素質。毫無疑問，人文學科教育很重要，但并不是全部。人文教育既要重視由外而內的文化傳授，重視課堂，重視教，更要強調學生個體體悟與心靈覺解，強調群體討論。提高討論探究課比重，將課堂交給學生，圍繞“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”等領域，創(chuàng)設諸如——你將如何面對社會文化轉型，為自身的日常生存注入中國特色的文化意義，以期超越個體生命的自然人屬性，將自己塑造成具有特定文化內涵的社會人屬性；你將如何置身于中國“新時代”，關注中國社會改革及其進入深水區(qū)凸顯的各種矛盾，以期將自己塑造為具有“主體角色”的“中國公民”；你將如何看待“全球化”格局，思考“地球村”所發(fā)生的各種宏大事件與國際難題，以期將自己塑造為具有“全球角色”的“世界公民”等與三觀相關的重點課題，引導帶動學生思考討論探究，從而提升學生理解并重視人生的意義，理解并重視給社會多一份人文關懷，理解并重視對自己對家庭對國家對社會的責任，從根本上體現人文和思政教育的本質。

3.打造知識性與情感性相融合的講課風格。大學生對人文教育課程的教學氛圍具有一定的情感訴求，我們的教學應該盡量滿足這份情感訴求，以此為基礎，進一步激發(fā)他們對人文教育思政價值的認知興趣，就能有效地發(fā)揮課程的教育作用，也即成功地守護住課程的“教學底線”。

總之，提高大學生人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)大學生人文精神，讓大學生成為“中國人”是“立德樹人”下人文與思政教育的共同價值追求。加強人文教育的政治導向和思政教育的人文底蘊，努力實現人文與政治教育的有效融合，有利于教育本體功能和社會功能的重新統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)大學生成為中國特色社會主義事業(yè)接班人。

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