孫婷

“群文閱讀”是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程。去年開始，鐘樓區(qū)的語文教學(xué)開始著力推進(jìn)這項(xiàng)改革，力求在單位時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)多篇文本、多個(gè)單元乃至多本書的閱讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀方法。在新教師匯報(bào)課時(shí)，筆者執(zhí)教了《神話故事》群文閱讀課，帶著學(xué)生在一堂課里讀了三篇神話故事《盤古開天地》《女媧造人》《夸父追日》。

一、挖掘主題，精選閱讀材料

神話作為民間文學(xué)的一種形式，是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會(huì)形態(tài)的具有高度幻想性的故事，之所以選擇在低段進(jìn)行“神話故事”群文閱讀的嘗試性教學(xué)，是基于以下幾方面的考慮：

1.神話故事的教學(xué)有承前啟后之功。在入學(xué)前，學(xué)生就已經(jīng)或通過動(dòng)畫片、故事書，或聽長輩講述，對(duì)《西游記》《哪吒鬧?！贰斗馍癜瘛贰逗篝嗌淙铡返壬裨捁适掠兴?，我國各版本中高年級(jí)的語文教材中也收錄了諸如《嫦娥奔月》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補(bǔ)天》等神話故事。神話故事既可以是下里巴人的民間傳說，也可以是進(jìn)入課本的陽春白雪，所以對(duì)它的閱讀可淺顯可艱深。淺顯的可以在讀后僅僅產(chǎn)生“哇，太神奇了”這樣的表層印象（如學(xué)前讀神話故事），艱深的可以展開專業(yè)研究，探討故事背后的社會(huì)人文現(xiàn)象，上升至哲學(xué)高度（如在高等院校里專攻神學(xué)），學(xué)生對(duì)神話故事的閱讀必將經(jīng)歷一個(gè)由淺入深、由表及里的過程。低段引入神話故事，開始“有目的”地去閱讀，對(duì)以后深入了解，有承前啟后之功。

2.極易喚醒學(xué)生的“閱讀期待”。低段的課堂必須有趣生動(dòng)，否則無法吸引學(xué)生投入課堂。學(xué)生的情感、情緒會(huì)因?yàn)殚喿x的內(nèi)容不同呈現(xiàn)不同的變化，如果內(nèi)容乏味、語言艱深，就很難引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。神話故事多為短小的經(jīng)典之作（對(duì)長篇文本，教師可適當(dāng)刪減，將閱讀難度調(diào)至學(xué)生可接受范圍），內(nèi)容奇妙、怪誕，非常容易喚醒學(xué)生的“閱讀期待”。

3.更易讓學(xué)生在頭腦中形成“類文思想”。神話故事相比于一般的兒童文學(xué)作品，故事本身的特性極其鮮明，本課例旨在依托群文閱讀，提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)，首先就得讓學(xué)生明白什么是“一類文”。經(jīng)過本堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能在讀完一遍后就準(zhǔn)確判斷文本是否為神話故事，繼而在同一類文本中展開閱讀研究，培養(yǎng)學(xué)生用“類文”的眼光去看待、處理文本。

二、有序推進(jìn)，提升閱讀品質(zhì)

以下是筆者的課堂簡(jiǎn)錄：

1.激趣導(dǎo)入

師：小朋友們，你們喜歡讀神話故事嗎？小朋友們喜歡的孫悟空、哪吒，都是神話故事里的人物。今天，老師又帶給你們?nèi)裨捁适?，讓我們一起去讀一讀吧！（范讀《盤古開天地》）

2.激發(fā)質(zhì)疑

師：故事讀完了，這個(gè)故事小朋友們相信嗎？

生：不相信。

師：哪些地方是你不相信的呢？（指名回答）

生：文中盤古一斧頭掄開了天地、盤古能頭頂藍(lán)天腳踩大地、最后身體的器官化作了世間萬物等情節(jié)都不太相信。

3.自讀《女媧造人》

師：請(qǐng)小朋友們?cè)賮碜约鹤x一篇神話故事《女媧造人》，找一找在這篇故事當(dāng)中，哪些情節(jié)是你不相信的？可以用筆做標(biāo)記。（生自由讀，指名回答）

生：文中女媧吹了一口氣，小泥人就活了、女媧拿起藤條到處揮灑，泥點(diǎn)子所到之處都變成了活人，這些都是不可能的。

4.看動(dòng)畫故事《夸父追日》

師：再來說一說，這個(gè)故事里你不相信的地方有哪些？（指名回答）

生：夸父一口氣喝干了渭河的水、一連追了八十一天的太陽，最后軀體化作了山川湖海，簡(jiǎn)直太神奇了！

5.教師總結(jié)

師：讀完這三篇神話故事，我們能發(fā)現(xiàn)，神話故事里都充滿了離奇的、讓人難以置信的情節(jié)，這是神話故事的第一個(gè)特點(diǎn)，神話故事一般都有“離奇的故事情節(jié)”（板貼）。那這些離奇的故事情節(jié)是從哪里來的呢？是靠我們偉大的祖先想象出來的。上古時(shí)代，我們的祖先還很弱小，科學(xué)知識(shí)匱乏，他們無法解釋大自然是如何形成的，也無力對(duì)抗自然界中的各種災(zāi)害，于是他們想象著這世界上一定有很多神通廣大的神仙，這些神仙本領(lǐng)高強(qiáng)，創(chuàng)造了天地萬物。同時(shí)他們又把對(duì)抗自然災(zāi)害的愿望寄托在這些強(qiáng)大的神仙上，所以才會(huì)有神話故事中那一個(gè)個(gè)無所不能的仙神形象。神話故事的另一個(gè)特點(diǎn)，就是充滿了“大膽豐富的想象”（板貼）。

6.推薦其他神話故事閱讀，再度體會(huì)神話故事的兩個(gè)基本特點(diǎn)

整節(jié)課，筆者先創(chuàng)設(shè)了情境，讓學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)神話故事的閱讀期待，再順勢(shì)給學(xué)生設(shè)立閱讀目標(biāo)，提出核心問題，引發(fā)自主思考，學(xué)生會(huì)按照目標(biāo)要求展開閱讀行動(dòng)，抓取關(guān)鍵信息，找到文本、生本思維的對(duì)接點(diǎn)。

三、深化主題，強(qiáng)化閱讀能力

這節(jié)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可取之處：

1.有意培養(yǎng)學(xué)生課外主動(dòng)閱讀的良好閱讀習(xí)慣。小學(xué)二年級(jí)，已經(jīng)有了一定的識(shí)字量，想讓學(xué)生學(xué)有所用、擁有一定的語文能力，必須激勵(lì)學(xué)生大量閱讀，多讀書、多積累是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中規(guī)定，第一、二、三學(xué)段的學(xué)生課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字，但就目前的學(xué)習(xí)情況來看，許多學(xué)生的閱讀量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。神話故事題材新穎，是以前的課本里沒有接觸過的，而且中國的神話故事，情節(jié)離奇有趣，想象瑰麗豐富，背后還蘊(yùn)含著古代中國的社會(huì)人文現(xiàn)象，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，很適合小學(xué)生閱讀。通過這堂課，意在讓二年級(jí)的孩子們對(duì)神話故事產(chǎn)生濃厚的興趣，會(huì)自覺自發(fā)地去搜羅一些故事來閱讀，培養(yǎng)課外主動(dòng)閱讀的良好習(xí)慣。

2.訓(xùn)練學(xué)生提取關(guān)鍵信息的閱讀方法。沒有任務(wù)的自由閱讀是最輕松愜意的閱讀，但讀下來收獲了什么？掌握了哪些閱讀文本必備的技巧？對(duì)于低年段的學(xué)生來講，有時(shí)需要匹配一些適度的閱讀任務(wù)，在教師的引導(dǎo)下對(duì)閱讀能力進(jìn)行有意訓(xùn)練，在閱讀任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力被激發(fā)，所存儲(chǔ)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也得以調(diào)動(dòng)。這堂課緊緊圍繞“這個(gè)故事中有哪些地方是你不相信的？”這個(gè)核心問題展開，學(xué)生在閱讀后尋找關(guān)鍵信息時(shí)，目標(biāo)明確。在文本中提取關(guān)鍵信息，進(jìn)而凝練概括，是語文學(xué)科著力訓(xùn)練學(xué)生的一個(gè)關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)，在中高年級(jí)乃至今后升入中學(xué)，閱讀理解中，這樣的訓(xùn)練和考察都尤為頻繁?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中強(qiáng)調(diào)：“語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?！彪m然課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)二年級(jí)抓取信息的能力要求還沒有這么高，但筆者認(rèn)為可以通過這樣一次又一次簡(jiǎn)單有趣的訓(xùn)練潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生提取文本關(guān)鍵信息的能力，為三年級(jí)以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，在閱讀實(shí)用性的文本時(shí)，也可以快速提取到對(duì)自己有用的信息。

3.初步鍛煉學(xué)生用“群文”的意識(shí)處理文本。群文閱讀看起來是中高年級(jí)的專利，但在將復(fù)雜文本做適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化后，或者取材得當(dāng)，教師也可以在低年級(jí)展開群文閱讀的教學(xué)。中小學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)最重要的部分，群文閱讀可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。學(xué)會(huì)閱讀的要義不在于僅僅追求數(shù)量，大量的閱讀后，學(xué)生會(huì)對(duì)信息進(jìn)行提取、整合、消化，學(xué)會(huì)用“類”的視角來看這些文本，在腦海中建立起文本之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，獲得單篇文本中無法體現(xiàn)的東西，真正地與文本交流、對(duì)話，才是群文閱讀的目標(biāo)所在。本堂課中“神話故事的兩個(gè)基本特點(diǎn)”就是在學(xué)生讀了3篇類文后總結(jié)出來的。文本可以是多種形式，比如在這堂課中，最后一個(gè)故事《夸父追日》就是以動(dòng)畫片的形式呈現(xiàn)的，這不僅是為了吸引低年級(jí)學(xué)生的興趣、緩解課堂的枯燥，也在于動(dòng)畫片本身也是“群文”的形式之一。通過這堂課，幫助學(xué)生初步建立了“群文”的概念，種下了用“群文”的眼光去處理文本的種子。當(dāng)然神話故事的特點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止筆者在課堂上歸納出來的比較粗淺的兩點(diǎn)，更多的特點(diǎn)以及神話故事背后包羅的上古時(shí)期的社會(huì)背景，都可以在一篇又一篇的神話故事中窺探一二，而這些建立在更加高級(jí)縝密的思維基礎(chǔ)之上，可留待學(xué)生思維發(fā)育完全、接觸過更多輔助資料后去探尋。

四、積極反思，拓寬培育途徑

除卻上述幾點(diǎn)可取之處，筆者在課后進(jìn)行了反思，認(rèn)為還有以下幾點(diǎn)需要加以改進(jìn)：

1.對(duì)本堂課教學(xué)過程的完善

（1）雖然二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的識(shí)字量，但是學(xué)生的識(shí)字水平良莠不齊，筆者認(rèn)為可以在課堂里引入工具書，在讀《盤古開天地》《女媧造人》時(shí)，遇到不認(rèn)識(shí)的字，可以尋找工具書幫忙，對(duì)文本的理解有幫助。在自主學(xué)習(xí)中積極尋求工具書及各種參考資料的幫助，自主解決閱讀中的難題，是低段學(xué)生自學(xué)能力的萌芽，也是一種良好的閱讀品質(zhì);

（2）在回答“哪些地方讓你不相信”時(shí)，筆者采用的都是讓學(xué)生自己獨(dú)立思考、指名回答的方式，其實(shí)進(jìn)入二年級(jí)，學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)該加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，所以筆者認(rèn)為在閱讀第二、三篇神話故事時(shí)，可以采用和同桌商量、四人小組討論這樣的合作學(xué)習(xí)方式，集思廣益。懂得和別人分享自己的收獲，同時(shí)也愿意聽取別人的見解，思維才會(huì)開闊，認(rèn)識(shí)才會(huì)全面，閱讀時(shí)才能激擦出火花。

2.寫在課堂之外的淺顯思考

（1）因緣際會(huì)，筆者在小學(xué)低段嘗試著執(zhí)教了一節(jié)群文閱讀課，課堂之外，如何將“一堂課的閱讀”的即時(shí)興趣轉(zhuǎn)換成穩(wěn)定而持久的閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，并且能夠養(yǎng)成用“類”的眼光解讀文本的意識(shí)，是筆者需要長遠(yuǎn)思考、實(shí)踐的課題。語文學(xué)習(xí)，閱讀量至關(guān)重要，靠某一節(jié)課某一天的讀書無法形成大量積累和良好的閱讀習(xí)慣，況且訓(xùn)練對(duì)象是主動(dòng)性不夠、生理心理都未發(fā)育完全的低段學(xué)生。精心選擇能夠引發(fā)低段學(xué)生興趣、能夠訓(xùn)練閱讀品質(zhì)的文本，并做好引導(dǎo)，把這項(xiàng)工作有計(jì)劃、持續(xù)地開展下去，必能讓學(xué)生每一堂課都新奇滿滿、學(xué)有所獲，日久天長，語文能力便自然生成。

（2）在閱讀體驗(yàn)時(shí)，應(yīng)更尊重學(xué)生多元化的閱讀感受，需謹(jǐn)防“共識(shí)”對(duì)個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的傷害。本堂課因有具體閱讀目標(biāo)的指導(dǎo)、有核心問題的牽引，學(xué)生的閱讀指向比較明確，所以形成了“共識(shí)”（即神話故事的兩個(gè)基本特征），但群文閱讀后的感受就只有這些嗎？神話故事的基本特征是否就只有這兩點(diǎn)呢？答案是否定的。學(xué)生對(duì)文本理解獨(dú)特而多元的反應(yīng)，體現(xiàn)了語文教學(xué)過程的生命成長本質(zhì)，語文新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、理解和體驗(yàn)，只有尊重學(xué)生個(gè)性化的解讀，學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀才有發(fā)生的機(jī)會(huì)。語文課堂上的“共識(shí)”需要有，但不能讓共識(shí)淹沒個(gè)性閱讀感悟的火花，暢所欲言、思維激蕩的課堂才是生動(dòng)鮮活的課堂。

朱永新教授說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”。閱讀是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，是讀者與文本之間不斷對(duì)話的過程，是讀者不斷從文本中建構(gòu)出自己意義的過程。學(xué)生在大量優(yōu)秀的文學(xué)作品熏陶下，就不僅僅是走馬觀花，而是深層對(duì)話、思考。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，提升閱讀品質(zhì)，為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升夯實(shí)基礎(chǔ)，是語文教師孜孜不倦的追求。群文閱讀可以促進(jìn)學(xué)生成為閱讀活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生在積極探究、獨(dú)立思考等方面受到鼓舞，敢于發(fā)表自己的感受。哪怕只是似懂非懂地讀、摸爬滾打地讀，也可以在低段孩子心里播下主動(dòng)閱讀的種子，這對(duì)他們今后學(xué)習(xí)更多類型的文本，在讀書中建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，都大有裨益。