徐紫嫣 關(guān)梅

【摘 要】在臺灣電影發(fā)展史上，20世紀80年代掀起了一場新電影運動，這場運動相繼出現(xiàn)了一大批具有創(chuàng)新性且風(fēng)格明顯的藝術(shù)品，作品的創(chuàng)作性表達不僅影響著臺灣地區(qū)，也讓更多的外域觀眾領(lǐng)略了中國電影的美學(xué)風(fēng)貌。本文在回顧歷史的基礎(chǔ)上，對這一藝術(shù)創(chuàng)新運動進行反思，探討其歷史背景和深厚的意義價值，并從中獲得新的啟示。

【關(guān)鍵詞】臺灣新電影運動;臺灣新電影運動背景;電影美學(xué);影響;反思

中圖分類號：J992.9 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）18-0098-02

20世紀80年代，臺灣地區(qū)的新電影運動逐漸在臺灣地區(qū)的意識形態(tài)領(lǐng)域解凍，新電影運動是一場電影革新運動，記錄著臺灣社會的歷史變遷，電影人用沉著冷靜的目光對當今社會進行審視，面對許多嚴峻的社會問題，電影人用沉著冷靜的目光進行審視，試圖通過電影來剖析現(xiàn)有的社會現(xiàn)象，為人們提供了解救自我的新思路。雖然臺灣新電影從誕生到消逝如曇花一現(xiàn)但卻振聾發(fā)聵，為后來的電影人留下了寶貴的財富。

一、臺灣新電影運動的背景

（一）外部電影浪潮影響。年代意大利新現(xiàn)實主義使得電影趨向于現(xiàn)實主義的美學(xué)追求，對世界電影產(chǎn)生了深遠的影響，其中臺灣健康寫實主義就深受意大利新現(xiàn)實主義的影響，1963年“中影”曾提出“健康寫實”制片路線，以一種寫實手法來關(guān)注整個社會。隨后法國新浪潮電影運動再一次影響了臺灣。安德烈·巴贊主張“主觀的現(xiàn)實主義”，反對過去影片具有的“僵化”狀態(tài)。陳飛寶提出“1959年到 70年代，法國電影新浪潮影響到全世界許多國家和地區(qū)，這股浪潮也波及中國?！雹儆纱丝梢姺▏吕顺彪娪斑\動對臺灣新電影的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。隨后，亞洲各地區(qū)受到新浪潮的影響，紛紛作出相應(yīng)改變，日本、韓國等地區(qū)都展出現(xiàn)東方電影文化與世界文化多元對話的新局面。

（二）內(nèi)部環(huán)境的復(fù)雜多樣。政治方面，20世紀七八十年代之交的臺灣地區(qū)，正逐步走向軟性權(quán)威的時代，1971 年中國恢復(fù)在聯(lián)合國的席位，臺灣當局被驅(qū)逐出聯(lián)合國;1972 年中日恢復(fù)建交;1979 年中美恢復(fù)建交;大陸發(fā)布《告臺灣同胞書》，提出解決臺灣問題的“一國兩制，和平統(tǒng)一”方針。

文化方面，20 世紀 80 年代，臺灣興起了新的文學(xué)形式，政治局勢也有所松動，這些都給藝術(shù)家提供了大量的創(chuàng)作空間。與此同時，西方國家的思想文化突然涌入臺灣，使得人們的思想方式和思維方式都有較大的改變，傳統(tǒng)文化與西方外來文化進行激烈的碰撞。

二、臺灣新電影運動的影響

（一）美學(xué)影響。臺灣新電影對于臺灣的電影美學(xué)起到了承上啟下的作用，其中傳統(tǒng)美學(xué)更是給人們傳遞了一種新的價值表達方式，最顯著的特點就是“文以載道”，新電影繼承了這一特點，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破，前者是官方意識形態(tài)下的政治倫理之道，后者則是繼承了獨有的臺灣精神。其中臺灣新電影中的美學(xué)精神得到了全面的發(fā)展和深化，形成了新的寫實主義和批判現(xiàn)實主義的美學(xué)觀，使得臺灣電影得到了更加深刻的變革。新電影運動為臺灣現(xiàn)實和歷史做客觀嚴肅的記錄和判斷，并為電影美學(xué)開辟了新的道路，從而影響了一大批的電影人投入到電影事業(yè)中，開創(chuàng)了臺灣電影一個新的時代。

（二）文化影響。文化作為核心的力量，一直都是人們關(guān)注的重點，臺灣新電影時期社會之風(fēng)變得自由，人們的思想得到解放，自我意識開始覺醒，再加上西方思想的傳入，很大程度上影響了臺灣新電影。電影作品展現(xiàn)出了民族的本土意識，例如《冬冬的假期》《小逃犯》《跳蛙》等。例如《光陰的故事》，通過影片中人物對自身成長的追憶，回想起童年生活的環(huán)境，通過時空的構(gòu)建從中獲得歷史的情愫，總結(jié)其中的經(jīng)驗，并借此引發(fā)對當下人民自己的成長時代內(nèi)心的共鳴，喚醒社會對這一歷史進行深刻的反思。其中“男尊女卑”作為傳統(tǒng)文化的低谷部分，受到封建禮教長期的影響，而新電影大量地創(chuàng)作女性題材的電影，重新詮釋女性形象，通過與命運抗爭的女性形象，有力鞭撻了冷酷無情、女性卑微、人們猜疑疏離的社會現(xiàn)象，通過電影的方式指出傳統(tǒng)文化中不合時宜地、積極勇敢地把握命運，也表現(xiàn)了當代女性對自由的渴望，影響了一大批人們的情感走向。

三、臺灣新電影運動的反思

臺灣新電影運動給臺灣電影甚至是中國電影帶來創(chuàng)新的新思路，其中的經(jīng)驗和教訓(xùn)也給后者留下了一些重要的啟示，值得我們深思。

第一，臺灣新電影運動是一次有巨大影響力的藝術(shù)創(chuàng)新運動，他不僅改變了臺灣地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)貌，還聚集了一大批志同道合的、有才華、有理想的青年導(dǎo)演，促使臺灣電影持續(xù)發(fā)展。由此看來，藝術(shù)創(chuàng)新運動是推動本土電影變革的強大動力，青年導(dǎo)演則是藝術(shù)創(chuàng)新的主力軍，他們打破各種所謂的禁忌，注重從各種電影思潮和電影流派中汲取養(yǎng)分，并且注重利用、挖掘本土文化資源，從而探索新的創(chuàng)作方式，加快中國電影走向世界的步伐。

第二，電影創(chuàng)作既要重視個人經(jīng)驗的積累，又要重視對歷史現(xiàn)象與社會現(xiàn)實的反思、觀察和批評，只有二者有機結(jié)合才會起到深化影片的文化內(nèi)涵。新電影中新的電影表達方式對于創(chuàng)作的作品是十分重要的，導(dǎo)演對于作品的反思、對社會現(xiàn)象的反思和判斷直接影響著其文化內(nèi)涵的深刻意義，如果缺少了藝術(shù)的質(zhì)量和品位，作品就會顯得單調(diào)又乏味。在創(chuàng)作中只有二者相互統(tǒng)一成一體，才能使影片生動具體的同時又引發(fā)人們新的思考。侯孝賢的《童年往事》《悲情城市》《風(fēng)柜來的人》都很好地體現(xiàn)了二者的結(jié)合，影片既有個人的經(jīng)歷和思想感悟，又有機地融入了對于歷史與社會現(xiàn)象的反思與批評。

第三，臺灣新電影創(chuàng)作視為區(qū)別于商業(yè)電影的藝術(shù)電影，是對人生經(jīng)驗與內(nèi)心情感的藝術(shù)化表達，是對社會發(fā)展和歷史經(jīng)驗的總結(jié)與探討，但是電影的本身屬性是商品屬性，所以要正確處理好藝術(shù)與商業(yè)、個人表達與市場需求之間的關(guān)系，只有處理好兩者之間的問題，才能夠使得電影長久地發(fā)展下去，才有利于電影市場有序、健康地運行。

第四，臺灣新電影后期，大量導(dǎo)演注重走個性化的藝術(shù)電影創(chuàng)作之路，隨之便出現(xiàn)了模仿創(chuàng)作和跟風(fēng)創(chuàng)作的情況，忽略了對本地電影市場的拓展和創(chuàng)新，這使得電影市場出現(xiàn)了大量的重復(fù)，也使得觀眾出現(xiàn)審美疲勞，從而使電影產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了大面積的同質(zhì)化傾向。所以，多元化才是電影創(chuàng)作、推動電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原則。只有這樣才能滿足不同層次的、不同類型的觀眾的需求，才能更好地促進電影市場和諧發(fā)展。

總而言之，臺灣新電影運動提高了臺灣地區(qū)電影的整體水平，但同時日漸萎縮的本土市場，使得新電影沒有持續(xù)下去，但是新電影運動帶給我們的感悟是毋庸置疑的，這些都提高了中國電影對于世界的影響力，并與其它地區(qū)、國家一道共同組成優(yōu)秀的電影文化，共同鑄就新的電影輝煌，這是臺灣電影貢獻給那段時期的最好的禮物。

注釋：

①陳飛寶.論臺灣新電影[J].電影藝術(shù)，1987，02.

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