王子樸

今年北京高考語文的作文題“文明的韌性”，吸引了許多家長、老師關(guān)注的目光。這個(gè)命題作文起得好！首先很有時(shí)代感：當(dāng)下的新時(shí)代，今年的新中國成立70周年等熱點(diǎn)話題，都可以落腳到文明的層面、傳承的層面。其次還很有內(nèi)涵：無論從文明概念本身入手，還是中國文明的歷史變遷、文化的源遠(yuǎn)流長乃至國人品格形成都可以大書特書一番。說它出得好，主要還是其中的新意值得品鑒：以往提及文明，我們更習(xí)慣從傳承，從悠久，從先進(jìn)，乃至從優(yōu)秀等角度述說，而從柔軟，從堅(jiān)實(shí)，包括從不折不撓的視角來看，并不多見，卻又一見如故。

這種一見如故的感覺，情不自禁地聯(lián)想到了我們學(xué)校體育領(lǐng)域。學(xué)校體育源于教育，發(fā)于體育，其百年歷史進(jìn)程中又何止僅限于教育和體育？更有民族、社會(huì)等層面的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。其中的“韌性”不可小覷。當(dāng)然，像文明那般的談學(xué)校體育的傳承、延續(xù)等“韌性”，似乎歷史性有些不足。然而，同樣似曾相似的熟悉并新穎著的方面，學(xué)校體育的“韌性”也是有話要說，而且足以和文明媲美。

現(xiàn)代學(xué)校體育發(fā)展至今，尤其是在我國，其功能、地位可以說發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)不僅僅是承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、掌握體育“三基”、健全人格之功效，更有引領(lǐng)新時(shí)代新青年立德樹人的價(jià)值觀培養(yǎng)、我國社會(huì)主要矛盾新變化的解決路徑之一等更高更遠(yuǎn)之目標(biāo)任務(wù)要求。這個(gè)發(fā)展過程，學(xué)校體育的韌性起到了至關(guān)重要的作用。

韌性，本來是物理學(xué)上面的一個(gè)概念，是指材料在發(fā)生變形和斷裂過程中吸收能量的能力。韌性好，發(fā)生變形和斷裂的可能性就小，否則就容易變形和斷裂。后來，逐漸引申到人文社科領(lǐng)域中來。比如“中國經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)，發(fā)展?jié)摿Υ蟆?再如“中國人民韌性十足，威武不能屈，富貴不能淫”等。中國文明發(fā)展至今，其韌性這一特質(zhì)起到了重要作用，那就是繼承和發(fā)揚(yáng)。

我國學(xué)校體育的發(fā)展，同樣也是韌性起到了重要作用，使之不斷向好、向積極的方面發(fā)展著，并在當(dāng)今中國社會(huì)中發(fā)揮著特殊的力量和作用。我國學(xué)校體育的韌性，主要表現(xiàn)形式還是吸收和發(fā)揚(yáng)。無論是早期的師夷東鄰或德國，還是新中國成立伊始的全盤蘇聯(lián)，包括當(dāng)前的歐美之風(fēng)，我們先是學(xué)會(huì)了吸收。同時(shí)也不斷發(fā)揚(yáng)著，直至今日。當(dāng)然，這個(gè)過程并非總是一帆風(fēng)順，在發(fā)展道路上也有過挫折，有過崎嶇。如同材料的生命周期一樣也“受過損、變過形”，好在我們學(xué)校體育始終還沒有發(fā)生過“斷裂”。這不能不說是其中的韌性發(fā)揮了巨大作用。

如果將傳統(tǒng)意義上的“韌性”理解為是一種被動(dòng)的堅(jiān)韌不屈之意，我們更希望今天的我國學(xué)校體育擁有著這種韌性的同時(shí)，更有一種主動(dòng)且迎難而上的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，或者說新時(shí)代的學(xué)校體育之韌性。并同百年中國學(xué)校體育形成的傳統(tǒng)“韌性”一起，為新時(shí)代立德樹人融入新的學(xué)校體育教育觀、為新時(shí)期我國社會(huì)主要矛盾的解決起到積極作用。

我國學(xué)校體育的韌性曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用，我們更希望它在新的時(shí)代、新的社會(huì)發(fā)展階段繼續(xù)發(fā)揮更大的作用，乃至超越學(xué)校體育本身的目標(biāo)和任務(wù)，將其韌性上升到一種民族精神、體育教育觀的高度上去。這，本身就是學(xué)校體育韌性的一種功能和價(jià)值。