屈修翠

【摘 要】新中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，新時(shí)代的中國(guó)大學(xué)生個(gè)性更加鮮明也更具活力。2014年，習(xí)總書(shū)記提出“新常態(tài)”一詞，并迅速擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代大學(xué)生作為我國(guó)深度改革創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，如何培養(yǎng)其正確的三觀是當(dāng)今高校思政教育急需解決的問(wèn)題，個(gè)性化培養(yǎng)模式的建立將直接影響學(xué)生的認(rèn)知和思政教育的成效。因此，新常態(tài)下思政教育的個(gè)性化創(chuàng)新培養(yǎng)模式的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的關(guān)注和研究。大學(xué)生思想政治教育的個(gè)性化是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的超越，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，大學(xué)生個(gè)性化的思想政治教育對(duì)大學(xué)生乃至國(guó)家的發(fā)展具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】新常態(tài)；思想政治教育；個(gè)性化培養(yǎng)

一、新常態(tài)的提出

關(guān)于新常態(tài)的定義，我們必須首先定義什么是常態(tài)。正常狀態(tài)是正常的長(zhǎng)期維持狀態(tài)，而新常態(tài)，是經(jīng)過(guò)一段不正常狀態(tài)后重新恢復(fù)正常狀態(tài)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從正常到異常再到新常態(tài)的曲折過(guò)程。

“新常態(tài)”是習(xí)近平總書(shū)記在河南考察期間提出的，作為“習(xí)式熱詞”，具體說(shuō)到：“中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！?/p>

二、當(dāng)代大學(xué)生思政教育的特征

中國(guó)正在進(jìn)入深度改革創(chuàng)新的重要時(shí)期，而人才教育與儲(chǔ)備就成了革新必不可少的要素與力量。大學(xué)生作為這股力量的最主要構(gòu)成部分，如何培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治素養(yǎng)越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)各界的關(guān)注。如何在這日新月異的社會(huì)發(fā)展浪潮中培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治觀點(diǎn)，因材施教，建立新的個(gè)性化培養(yǎng)模式成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，也就成為了高校思想政治教育創(chuàng)新將面臨的主要問(wèn)題。

縱觀當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)，可歸納如下：

（一）舊的教育方式不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性化需求

當(dāng)代學(xué)生的思想知識(shí)能力遠(yuǎn)超從前，不論是在意識(shí)還是行為上具有很強(qiáng)的的民主性和獨(dú)立意識(shí)，如果不能結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況改進(jìn)教育模式，不僅不能達(dá)到教育的目的，反而很容易引起當(dāng)代大學(xué)生的不滿(mǎn)。

中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)普及，信息比以往傳播的得更快更廣，對(duì)人的影響已越來(lái)越深入，尤其是當(dāng)代大學(xué)生思想還不是很堅(jiān)定，思想觀念也是在不斷變化，傳統(tǒng)的思想教育方式已無(wú)法解決當(dāng)代大學(xué)生在思想教育中存在的問(wèn)題。因此新時(shí)代的教育工作者在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候不僅要在教學(xué)方法上做一定改變還要思考如何在這場(chǎng)教育革新中轉(zhuǎn)變角色。

（二）教育過(guò)程缺乏民主性，追求整體一為地接受，對(duì)個(gè)體影響不足

當(dāng)下思政教育的課堂大部分依舊采用的是“老師教授學(xué)生聽(tīng)講”“老師要求學(xué)生必須執(zhí)行”的固有模式，老師和學(xué)生從始至終就一直處在一個(gè)對(duì)立方，互相博弈。作為主體，學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生的靈感不能得到適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和發(fā)揮。思想政治教育的功用自然沒(méi)有得到充分利用。

國(guó)內(nèi)各大高校的思政教育模式一般都是面向全體學(xué)生，以集體授課為主，但人生而不同，各有所長(zhǎng)，不同的個(gè)體在思想狀況以及自身的價(jià)值觀方面或多或少都會(huì)存在差異，因此，高校的思政教育一般達(dá)不到理想中的效果，對(duì)于個(gè)體的影響存在不足，教育重點(diǎn)也不明確。

（三）教育重點(diǎn)不明，效果不顯

當(dāng)前大學(xué)生的思想教育的普遍現(xiàn)象是，大部分教學(xué)課程都處于學(xué)校的初期，或者在大學(xué)教育整體中的某一學(xué)期內(nèi)在學(xué)校和班級(jí)中集中開(kāi)展教育工作。但由于教學(xué)方式傳統(tǒng)，教育過(guò)程及方式單一且缺乏生動(dòng)性，大多數(shù)學(xué)生是不能很好理解吸收教學(xué)知識(shí)的。

三、新常態(tài)下思政教育個(gè)性化培養(yǎng)的原因

時(shí)代在發(fā)展，尤其在新常態(tài)思想的影響力已深入到當(dāng)今社會(huì)的方方面面，如何建立對(duì)大學(xué)生的思政教育個(gè)性化思想政治教育模式成為現(xiàn)實(shí)需要。

（一）價(jià)值多元化成為高校教育的目標(biāo)

大學(xué)生的心智和思想在很大程度上都不成熟，極易受到外界不安定因素影響，如何幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，是大學(xué)教育的一個(gè)極其重要的目標(biāo)和責(zé)任。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速普及，手機(jī)使用等的沖擊下，大學(xué)生群體面臨的挑戰(zhàn)也更加錯(cuò)綜復(fù)雜。曾經(jīng)所倡導(dǎo)的單純的奉獻(xiàn)精神已經(jīng)不能被當(dāng)代有著講究高效務(wù)實(shí)內(nèi)在需求的大學(xué)生所接受，積極融人社會(huì)，追求自我價(jià)值實(shí)，已成為當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特色。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)在大學(xué)生群體中，思想更具包容性和開(kāi)放性。

（二）綜合社會(huì)內(nèi)在需求趨于復(fù)合型人才

開(kāi)放包容的全球化使得經(jīng)濟(jì)全球化日益明顯，而世界也朝著整體發(fā)展?！耙粠б宦贰钡慕ㄗh，實(shí)現(xiàn)友好的外交關(guān)系，整個(gè)社會(huì)必須融入全球化的大趨勢(shì)，作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，特別是對(duì)于大學(xué)生，思想觀念的改變更需緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐。

改革深入發(fā)展的今天，對(duì)于人才的需求進(jìn)入一個(gè)迅速增長(zhǎng)的階段，相比之前的單一性人才，現(xiàn)在需要的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型人才。

四、新常態(tài)下思政教育個(gè)性化培養(yǎng)途徑

（一）因材施教，革新教學(xué)方法

新世紀(jì)的大學(xué)生個(gè)性鮮明，獲取知識(shí)的途徑和方法更加廣泛，象牙塔中的他們個(gè)性發(fā)展需求希望得到滿(mǎn)足。同時(shí)，對(duì)社會(huì)的理解更加清晰和深刻，在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)也全面的提升自身的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展現(xiàn)狀。個(gè)性化教育不僅僅是教育理念的更新，更是一種系統(tǒng)的教育培訓(xùn)工程。

優(yōu)化課程體系，打破專(zhuān)業(yè)、公共和選修課不變的定理。教與學(xué)相結(jié)合，注重學(xué)生的主體地位，教師通過(guò)引導(dǎo)提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位。

（二）樹(shù)立新的人才培養(yǎng)觀念

在個(gè)性化的思政教育中，大學(xué)教育應(yīng)該更加注重思想的轉(zhuǎn)變。

首先樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的觀念，其次培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人人成才的信心，大學(xué)校園就像一個(gè)小社會(huì)，有象牙塔里安靜的一面，也有著競(jìng)爭(zhēng)，很多學(xué)生由于家庭、成績(jī)、其他人的評(píng)價(jià)等等原因會(huì)產(chǎn)生一定的自卑心理，因此，在大學(xué)生思想政治教育個(gè)性化培養(yǎng)的要求下，要注重讓學(xué)生樹(shù)立信心，形成“天生我材必有用”的教育觀念，為學(xué)生的未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，改變自卑消極心理。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，俗語(yǔ)說(shuō)“活到老學(xué)到老”。如何終身學(xué)習(xí)就要求我們要建立系統(tǒng)的教學(xué)體系，因互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迅速發(fā)展，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)只會(huì)越來(lái)越多，更新周期也會(huì)越來(lái)越短，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展。

（三）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

書(shū)本是最好的老師，書(shū)不僅可以傳播知識(shí)，還可以提升個(gè)人的涵養(yǎng)?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。學(xué)校應(yīng)充分利用好圖書(shū)館或者閱覽室等圖書(shū)閱讀平臺(tái)，開(kāi)展讀書(shū)交流、好書(shū)分享等活動(dòng)，在大學(xué)生中間宣傳正面的積極的思想，鼓勵(lì)大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念。

（四）改進(jìn)教育方式，營(yíng)造良好校園風(fēng)氣

大學(xué)生富有活力，朝氣蓬勃，如初升的朝陽(yáng)在思想上比較活躍，使得其在性格情感上也易沖動(dòng)。因此，在大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，正確合理利用大學(xué)生的這一特點(diǎn)，改進(jìn)教育方式，積極開(kāi)展多種多樣的思想政治教育活動(dòng)，使其在這些活動(dòng)中，鍛煉性格，磨練意志，建立正確的價(jià)值觀念，形成文明和諧的校園氛圍，在無(wú)形中提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而營(yíng)造良好的校園環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)“面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化”的跨世紀(jì)人才，是現(xiàn)代高等教育的歷史使命，大學(xué)生思想政治教育如何適應(yīng)這種潮流和趨勢(shì)，個(gè)性化培養(yǎng)模式的建構(gòu)在某種意義上也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

思想政治教育的個(gè)性化教育模式不僅可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行探索，形成良好的思想氛圍，讓大學(xué)生在熱愛(ài)創(chuàng)新的同時(shí)接受質(zhì)疑和批評(píng)，并積極地吸收相關(guān)的知識(shí)，這樣的培養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生才能更好的成為國(guó)家和社會(huì)所需的人才。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求更高，而大學(xué)生自身也有其心理發(fā)展的客觀特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新探索是每個(gè)教育工作者的責(zé)任。