汪婉瑩

【摘 要】在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)吉祥圖案日益受到重視，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)秀代表，闡明其產(chǎn)生的原因及發(fā)展過程，以及在當(dāng)前不斷受到各種因素的影響下，從理論和案例分析如何用自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解來創(chuàng)造出具有中華民族特色內(nèi)涵和精神的設(shè)計(jì)語言。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)吉祥圖案；傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是先民對(duì)美好生活的向往，為了趨吉避兇而創(chuàng)作的裝飾性圖案，趟過了歷史的長(zhǎng)河不斷得到改善和流傳。現(xiàn)如今隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的設(shè)計(jì)師在各自領(lǐng)域里復(fù)興著中國(guó)傳統(tǒng)裝飾之美，將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的元素融入到自己的設(shè)計(jì)作品中，當(dāng)中香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)、靳埭強(qiáng)、陳紹華、韓秉華、韓家英等人在探索如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素方面做出了極大的貢獻(xiàn)。面對(duì)現(xiàn)在相對(duì)浮躁的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和國(guó)外各種設(shè)計(jì)理念的不斷涌入，我們?cè)撊绾巍叭∑渚A，去其糟粕”，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，既東西融合又能求得創(chuàng)新。

一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的起始可上溯到商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。明清時(shí)，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。直到現(xiàn)在的社會(huì)，人們依然向往美好的生活，依然喜愛具有美好寓意的圖案，這使得吉祥圖案能廣為流傳和高度認(rèn)知。傳統(tǒng)吉祥圖案的形式豐富多樣，多數(shù)以象征、諧音等的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣，按照主題劃分可分成四大類：（1）植物類，梅、蘭、竹、菊、蓮花、牡丹等；（2）動(dòng)物類，龍、鳳、麒麟、鹿、魚、蝙蝠、鷺等；（3）文字符號(hào)類，福、祿、壽、萬、云紋、方勝紋等；（4）混合圖案類，石榴、桃子和佛手，福、壽和蝙蝠，蝙蝠和桂花，牡丹和雄雞等。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

（一）吉祥圖案的去繁取精

在古時(shí)候，人們就已經(jīng)開始將簡(jiǎn)單的線條或圓點(diǎn)之類的圖形刻在陶器上，隨著時(shí)代的進(jìn)步，簡(jiǎn)約的圖形應(yīng)用得更加廣泛，漸漸地與曲線結(jié)合，創(chuàng)作出各種豐富的圖案。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用這一特性，讓簡(jiǎn)化的圖案中也能蘊(yùn)含豐富的意義，為走向創(chuàng)新尋找一個(gè)有效的途徑。

吉祥圖案被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品中，經(jīng)過了改良后仍能保留著圖案中含蓄的韻味及豐富的變化。例如石漢瑞設(shè)計(jì)的香港中信泰富集團(tuán)標(biāo)志，將傳統(tǒng)的燈籠與企業(yè)英文簡(jiǎn)稱CTTIC字母融合起來，同時(shí)外形上將繁復(fù)的燈籠簡(jiǎn)化取其外輪廓，形成“中”字與“中信泰富集團(tuán)”名稱相呼應(yīng)，既能區(qū)別于北京的母公司，又能體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)色彩，寓意著熱鬧、吉祥以及向上的積極態(tài)度。同樣根據(jù)這個(gè)簡(jiǎn)化方式設(shè)計(jì)的還有香港烏龍茶標(biāo)志，取其名“烏龍茶”中的“龍”作為主要形象。龍是中華民族史上最有濃烈色彩的一個(gè)典型代表，不論是威嚴(yán)的龍、舞動(dòng)的龍還是飄逸的龍都有各自的表現(xiàn)力。圖中只取了龍最具識(shí)別度的龍頭作為重點(diǎn)，而龍身簡(jiǎn)化成概括性的一筆“O”，渾厚且有力度的線條就把龍的形態(tài)勾勒一二，把龍身與文字的邊框進(jìn)行組合重疊，黑色的龍與紅色的字體互相映襯，整體達(dá)到和諧統(tǒng)一并且具有象征符號(hào)性的視覺傳達(dá)效果。

（二）吉祥圖案的重構(gòu)再造

世間萬物都是在不斷地變化中得以發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥圖案亦是如此。我們可以用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對(duì)圖案進(jìn)行改良，如切割、錯(cuò)位、置構(gòu)、重構(gòu)等等，使吉祥圖案獲得煥然一新的組合。對(duì)于簡(jiǎn)潔的龍紋、云紋、萬字紋等紋樣可以作為畫面元素直接應(yīng)用。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，靈感來自“淵源共生，和諧共融”的祥云圖案，以云紋為母題加以錯(cuò)位的排列形式，進(jìn)行重復(fù)再創(chuàng)造，準(zhǔn)確表達(dá)了和諧共融的內(nèi)涵。

如陳幼堅(jiān)工作室的標(biāo)志，巧妙地用了吉祥圖案“四喜娃娃”做設(shè)計(jì)元素。“四喜娃娃”兩頭兩體，連環(huán)相接，采用的是適形造型中的共用形，它是用幾何中形與形的部分重合和借用來造型。陳幼堅(jiān)工作室標(biāo)志從色彩上用的是橘黃漸變色，而古代的王公貴族所穿衣物用的多是黃色，以表示尊貴的身份，故用橘黃表示四喜娃娃的顏色，視覺上削弱了純黃帶來的尊貴感及疏遠(yuǎn)感，更多地體現(xiàn)了他對(duì)工作的堅(jiān)定信念及長(zhǎng)久合作的精神；從外形上陳幼堅(jiān)在原有的“四喜娃娃”基礎(chǔ)上做了些變化，使得標(biāo)志更具有中國(guó)特色的符號(hào)，同時(shí)又蘊(yùn)含著吉祥如意，美好幸福的美好愿望。

（三）吉祥圖案的形意結(jié)合

對(duì)于傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不是對(duì)外形照抄，而是要在切合本身主題及文化內(nèi)涵的情況下加以創(chuàng)造，才能準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，才能具有深刻含義的審美價(jià)值。這個(gè)價(jià)值在于體現(xiàn)它的文化，而文化的博大精深、兼容并蓄則離不開中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)，玄生萬物，九九歸一，這種往復(fù)不是簡(jiǎn)單的循環(huán)，而是一種升華一種創(chuàng)造，更是一個(gè)新的起點(diǎn)。

例如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)臺(tái)標(biāo)，運(yùn)用傳統(tǒng)“喜相逢”的構(gòu)成方式，形態(tài)上與中國(guó)道教的太極圖有形似意同之妙，借用了傳說中的瑞鳥鳳和凰來表達(dá)祥瑞之意、和諧共榮，兩只鳥的尾朝外則突出了開放的媒體態(tài)度，，蘊(yùn)含著東西方文化的融合、開放和溝通的特定內(nèi)涵，精妙準(zhǔn)確又恰到好處。如果只停留在吉祥圖案的簡(jiǎn)單堆砌或組合上，我們將無法很好地對(duì)吉祥圖案中的文化內(nèi)涵、觀念意義進(jìn)行解讀與領(lǐng)悟。例如靳劉高設(shè)計(jì)公司標(biāo)志，巧妙借用同心雙合、彼此相通的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖案作為標(biāo)志，經(jīng)過形的提取、衍生和再造，有水墨的、有點(diǎn)線面結(jié)合的形式，既能將民族性和現(xiàn)代感結(jié)合得很自然，又能傳達(dá)理念、富含哲理。

三、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代科技的融合

新媒體對(duì)平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式可以千變?nèi)f化，這是作為提升商業(yè)價(jià)值的重要手段。從本質(zhì)上看，平面設(shè)計(jì)的終極目的是傳遞信息，而不是為了把信息裝飾得更好看，新媒體在此呈現(xiàn)的是一種并存、互補(bǔ)、融合、創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)，最突出的特點(diǎn)是它的交互性，能夠以視覺、聽覺、觸覺等語言傳遞信息，還能及時(shí)反饋和互相溝通。新媒體有圖片、文字、動(dòng)畫、虛擬展示等傳達(dá)形態(tài)，其中虛擬展示可以脫離傳統(tǒng)的展示方式，不受固定的時(shí)間和空間限制，具有模擬仿真的特點(diǎn)，仿佛身臨其境，達(dá)到帶動(dòng)觀看者情緒的目的。這是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，一切需要通過視覺來傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)都離不開新媒體，借助它能讓傳統(tǒng)吉祥圖案乃至傳統(tǒng)文化都大放異彩，創(chuàng)造出更新穎更有特色的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的突出代表，就像是中華民族的一條風(fēng)景線，無論時(shí)代如何變遷，科技和外來文化對(duì)它如何沖擊，幾千年它來依然根值于人們的心中未被淘汰?，F(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)相較于過去已經(jīng)在慢慢地發(fā)生改變，從過去崇尚西方的潮流和觀念到近年來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，結(jié)合吉祥圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中嶄露頭角，國(guó)際性的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)中也出現(xiàn)了越來越多的中國(guó)設(shè)計(jì)，這無疑是對(duì)年青一代的設(shè)計(jì)師一種極大的鼓勵(lì)。我們既要繼承傳統(tǒng)民族文化，更要探索出一條具有中國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)之道，才能使得中國(guó)傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

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