韋震　王曾強(qiáng)

摘要：中華民族共同體意識(shí)，是在近代以來(lái)中華民族各族兒女團(tuán)結(jié)一致，共御外侮，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的歷史發(fā)展中逐漸形成的，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和寶貴精神財(cái)富，大學(xué)生作為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和中堅(jiān)力量，必須持續(xù)加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育，幫助他們樹(shù)立正確的理想信念，不負(fù)國(guó)家和時(shí)代的重托。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;中華民族共同體：意義;問(wèn)題;對(duì)策

黨的十九大報(bào)告明確提出我國(guó)民族工作的總體思路是：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！蓖瑫r(shí)，習(xí)近平總書記也多次在重要場(chǎng)合明確提出，要加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)培育，將中華民族共同體意識(shí)上升到更高的政治高度。當(dāng)代，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)多元一體格局的統(tǒng)一多民族國(guó)家而言，就是要提升中華民族大家庭中各民族向心力和凝聚力，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和共同發(fā)展繁榮。青年興，則國(guó)家興;青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。大學(xué)生作為國(guó)家和民族的未來(lái)，理應(yīng)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的偉大事業(yè)中有所作為，肩負(fù)起歷史使命和時(shí)代責(zé)任，而高校作為人才培養(yǎng)的搖籃和思想政治教育的重要陣地，更應(yīng)該主動(dòng)作為，加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育和研究，探索出一條符合新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)的思想政治教育模式，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀，民族觀，歷史觀。

一、強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已步入新時(shí)代，新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)是現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。然而在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)影響下，民族分裂勢(shì)力有所抬頭，中華各民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展、繁榮的美好局面面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這種背景下，加強(qiáng)和筑牢中華民族共同體意識(shí)顯得更加緊迫和重要，其直接關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)發(fā)展和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的邏輯前提和必然要求

中華民族共同體意識(shí)既強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同，即對(duì)中華民族的認(rèn)同，又強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的認(rèn)同，這與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有內(nèi)在的高度一致性，只有夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)，才能為國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定提供強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)和力量來(lái)源，號(hào)召各民族群眾同心同德，凝心聚力，為了一個(gè)共同目標(biāo)而不懈奮斗，把各民族的力量和智慧最大限度的聚集起來(lái)，共同捍衛(wèi)建設(shè)國(guó)家和民族的美好局面。

（二）是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大崇高的事業(yè)，也是各中華兒女共同的事業(yè)，需要各民族同胞團(tuán)結(jié)奮斗，攜手同行。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史之際，我們面臨著國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和民族分裂勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的工作不容半點(diǎn)懈怠，必須久久為功，常抓不懈，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的良好大局，通過(guò)強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)好各民族共同的精神家園，夯實(shí)好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想文化基礎(chǔ)，打牢中華民族共同體意識(shí)的群眾基礎(chǔ)，捍衛(wèi)好、建設(shè)好來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)一家親局面。

（三）有利于強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同

培育中華民族共同體意識(shí)，就是要把56個(gè)民族打造成為一個(gè)命運(yùn)共同體。同呼吸，共患難，榮辱與共，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，也不拋棄誰(shuí)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上，一個(gè)都不能少。積極培育中華民族共同體意識(shí)在政治層面上就是要強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，民族認(rèn)同，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同;在目標(biāo)指向上則是對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的認(rèn)同，增強(qiáng)各民族群眾的道路自信，制度自信，理論自信和文化自信，在歷史文化多樣性中保持統(tǒng)一，在團(tuán)結(jié)中實(shí)現(xiàn)各民族經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展，大繁榮，共同致力于中華民族共同體建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的道路上書寫各民族的精彩華章，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚添瓦，奉獻(xiàn)力量。

（四）是培養(yǎng)新時(shí)代合格大學(xué)生的必然要求

習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！闭\(chéng)如是，青年學(xué)子特別是大學(xué)生群體作為國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家民族的未來(lái)和前途命運(yùn)，他們的理想和追求，將直接關(guān)系到改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是在革命還是在改革建設(shè)的歷史大潮中，大學(xué)生群體作為先鋒隊(duì)和生力軍的歷史角色從來(lái)都未缺席，并將在新時(shí)代扮演更加重要的角色。強(qiáng)化大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)教育，不僅有助于增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，民族認(rèn)同，激發(fā)他們的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，樹(shù)立正確的理想信念追求，更有利于號(hào)召大學(xué)生自覺(jué)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，將個(gè)人的理想追求與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)牢牢結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，培育社會(huì)新風(fēng)尚，在砥礪奮進(jìn)中推進(jìn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、新時(shí)代強(qiáng)化大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)所面臨的挑戰(zhàn)與問(wèn)題

（一）西方仇華勢(shì)力的滲透

西方仇華勢(shì)力利用大學(xué)生喜愛(ài)接受新生事物的特點(diǎn)，不斷地將其腐朽消極的思想政治文化進(jìn)行有針對(duì)性地滲透和傳播，享樂(lè)主義、個(gè)人主義、極端主義等思想開(kāi)始在大學(xué)生群體傳播蔓延，并利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放性、便捷性、無(wú)界性、隱秘性的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)上肆意丑化黨和政府的形象，歪曲放大社會(huì)問(wèn)題，并美化宣揚(yáng)西方民主自由的思想。在高校中，西方仇華勢(shì)力則通過(guò)宗教文化學(xué)術(shù)交流、講座、培養(yǎng)代理人等途徑來(lái)宣傳民族分裂主義和宗教極端主義思想，給價(jià)值觀尚未完全成熟定型的大學(xué)生群體帶來(lái)極其惡劣的社會(huì)影響，也給新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)培育工作帶來(lái)無(wú)形的挑戰(zhàn)。

（二）傳統(tǒng)呆板僵化的思想政治教育模式

經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來(lái)思想文化的多元化，但受制于師資、教育發(fā)展不平衡、高等教育行政化、功利化等問(wèn)題，仍有不少地區(qū)高校

思想政治教育工作流于形式，仍然實(shí)行單向的被動(dòng)的填鴨式的教學(xué)模式，雖然這種模式簡(jiǎn)單高效，但嚴(yán)重的影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使他們無(wú)法獨(dú)立自主的進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇，也就很難內(nèi)化為大學(xué)生自身的行為規(guī)范，這樣的教學(xué)模式也就難以取得長(zhǎng)效，久而久之，則使得部分大學(xué)生逃避甚至厭煩思想政治課，使思想政治教育課只是為了取得相應(yīng)學(xué)分的一種手段，無(wú)法從根本上提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，中華民族共同體意識(shí)的培育也就無(wú)從談起。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化背景下思想價(jià)值的多元化

伴隨著的改革開(kāi)放的不斷深入，人們的生活水平逐步提高，社會(huì)生產(chǎn)生活方式也發(fā)生重大變革，各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，也使得西方各種各樣的思潮文化如潮水般涌向中國(guó)，給人們的價(jià)值思想帶來(lái)更多的自由和選擇。然而思想文化的多元化，并不排除主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位和價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在諸多價(jià)值觀中依然處于指導(dǎo)和統(tǒng)帥地位，各種享樂(lè)主義、拜金主義等西方腐朽文化的傳播蔓延，不可避免的會(huì)對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀的宣傳和教育產(chǎn)生沖擊，尤其是對(duì)價(jià)值觀、世界觀、人生觀尚未正確確立的大學(xué)生而言，所面臨的迷惑和誘導(dǎo)不言而喻，不僅嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，也削弱了中華民族共同體意識(shí)的培育，給新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)不小的阻礙。

（四）大學(xué)生群體自身的性格心理特點(diǎn)

當(dāng)前，大學(xué)生群體大多屬于獨(dú)生子女，物質(zhì)生活條件相對(duì)優(yōu)越，但由于部分家庭不健康的溺愛(ài)的家庭教育，導(dǎo)致部分大學(xué)生群體的心理特征偏于自我和功利，同時(shí)，由于大學(xué)時(shí)期，正是大學(xué)生性格心理發(fā)展完善和成熟定型的階段，這一階段的顯著特點(diǎn)就是不穩(wěn)定、波動(dòng)性較大，容易受到外界環(huán)境或因素的干擾或影響，在價(jià)值判斷上往往趨于簡(jiǎn)單化、片面化、從眾化，難以真正做出理性的獨(dú)立自主思考，叛逆心理比較強(qiáng)烈，如果在這一時(shí)期不進(jìn)行合理的干涉和引導(dǎo)，則很難使大學(xué)生自身樹(shù)立起正確崇高的理想信念，甚至?xí)呦蚱缤尽?/p>

三、新時(shí)代強(qiáng)化大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的對(duì)策探析

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和引導(dǎo)

西方的敵對(duì)勢(shì)力從未放棄西化、分化、丑化中國(guó)的圖謀，在價(jià)值文化多元開(kāi)放的背景下，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和引導(dǎo)顯得格外重要和突出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本價(jià)值指導(dǎo)，必須牢固樹(shù)立，堅(jiān)決貫徹落實(shí)，只有這樣才能在形形色色的思想文化中，保持主導(dǎo)地位和戰(zhàn)略主動(dòng)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中保持正確的方向和中國(guó)社會(huì)主義的本色，不至于迷失自我，失去目標(biāo)。

（二）創(chuàng)新思想政治教育理念和方法

強(qiáng)化大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)已然成為新時(shí)代高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容和目標(biāo)要求，廣大思政教學(xué)工作者要緊跟黨和政府的時(shí)代要求，立足于滿足大學(xué)生理論知識(shí)訴求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教育形式和內(nèi)容，革新以往純理論說(shuō)教式的教學(xué)模式，通過(guò)講案例、視頻播放、小組互動(dòng)討論當(dāng)前熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，在潛移默化中加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育，并在課后教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)走訪參觀紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地、民族團(tuán)結(jié)示范基地等形式引導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。

（三）關(guān)注和解決大學(xué)生群體所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大學(xué)生正處于經(jīng)濟(jì)尚未完全獨(dú)立，價(jià)值思想尚未成熟的特殊階段，這一時(shí)期的大學(xué)生往往在思想心理上趨于敏感，經(jīng)濟(jì)上與其他同學(xué)的差距，很可能導(dǎo)致他們的自卑和自我封閉心理和行為，在學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等方面，如果不能進(jìn)行有效的干預(yù)和解決，則很有可能使他們放棄學(xué)業(yè)、放棄生命、甚至仇視社會(huì)，在思想行為上走向歧途，因此高校老師特別是輔導(dǎo)員要對(duì)學(xué)生的異常言行舉動(dòng)保持敏感，及時(shí)地加以疏導(dǎo)和幫助，必要時(shí)進(jìn)行正確的心理干預(yù)，使他們走出自卑封閉的自己，端正理想信念，認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

（四）積極開(kāi)展特色實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)各民族相互了解和團(tuán)結(jié)

高校在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要不失時(shí)機(jī)的利用民族節(jié)日的良好契機(jī)，組織學(xué)生深入少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)習(xí)參觀他們的民族節(jié)日活動(dòng)，增進(jìn)相互了解和民族認(rèn)同，要通過(guò)“三下鄉(xiāng)”、志愿者支教等多種形式，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)，在力所能及的范圍內(nèi)關(guān)心解決少數(shù)民族同胞的現(xiàn)實(shí)困難問(wèn)題，宣講黨的最新民族政策，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中幫助大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)同。

中華民族是偉大而團(tuán)結(jié)奮斗的民族，在新時(shí)代強(qiáng)化大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族精神，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求，要常抓不懈，深入貫徹落實(shí)，鞏固發(fā)展好民族團(tuán)結(jié)的大好局面，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

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