華愛華

為什么是“安吉游戲”

游戲就是游戲，在任何地方都是游戲，在游戲前加上一個(gè)地名，難道是指當(dāng)?shù)匚幕赜械挠螒?？“安吉游戲”顯然不是這個(gè)意思，在安吉開展的游戲就是任何地方都能開展的幼兒自發(fā)自主的游戲。既然如此，那為什么還叫“安吉游戲”呢？

我最早接觸安吉的幼兒園游戲是在2012年，那是中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)游戲?qū)Ｎ瘯?huì)年會(huì)的觀摩現(xiàn)場(chǎng)。第一次看到安吉的幼兒園戶外游戲，著實(shí)讓我震撼，令我欣喜。讓我震撼是因?yàn)槲疫€從未在任何一所幼兒園看到過如此酣暢自由的游戲場(chǎng)景，也很少看到幼兒有如此超水平發(fā)揮的游戲表現(xiàn);令我欣喜是因?yàn)檫@正是我研究幼兒園游戲以來所孜孜以求的境界，沒想到在這里成為現(xiàn)實(shí)。多年來，我已經(jīng)看到太多為創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境所累的教師，以及活動(dòng)區(qū)游戲中被動(dòng)無奈的幼兒。我深感憂慮的是：如果教師因?yàn)榻M織和開展游戲而忙得心身疲憊，幼兒因?yàn)樽鼋處熕蟮挠螒蚨チ送娴淖杂?，那么幼兒園里開展的游戲一定出了問題，而“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”也很難讓教師從心底接受。因?yàn)槲衣牭胶芏嘟處煂?duì)游戲的抱怨，認(rèn)為開展游戲不如上課來得容易，認(rèn)為游戲中學(xué)習(xí)不如直接教學(xué)來得有效。

為了解安吉的幼教人是如何做到的，也為呵護(hù)這一我心中理想的幼兒園課程的境界，我走進(jìn)安吉的幼兒園游戲現(xiàn)場(chǎng)。開始，只是稱其為安吉的幼兒園游戲，它沒有一個(gè)專門的名稱。但我預(yù)見了在安吉開展的這種游戲?qū)?huì)帶來的前景：一是它對(duì)安吉幼兒園課程內(nèi)涵的自身發(fā)展，二是安吉的幼兒園游戲?qū)ξ覈?guó)幼教的影響力，因此應(yīng)當(dāng)有一個(gè)名稱。但安吉幼教人卻樸實(shí)地認(rèn)為，這就是我們安吉的幼兒園正在開展的游戲，不需要什么特別的名稱來修飾。

安吉的幼兒園游戲很快便享譽(yù)國(guó)內(nèi)，揚(yáng)名海外。在這之前，似乎沒有見到過安吉幼教人自己標(biāo)榜提煉的宣傳介紹，看到的都是參訪者充滿感慨的視頻、圖片和報(bào)道?？梢?，從安吉的游戲到成為“安吉游戲”，不是被一大堆高大上的詞匯包裝出來的，而是人們無數(shù)次眼見為實(shí)、口耳相傳的結(jié)果。為了堅(jiān)持、傳承和發(fā)展這一改革的成果，也為了供他人借鑒而介紹自己，安吉的幼兒園課程才就順勢(shì)命名“安吉游戲”，在2014年申報(bào)國(guó)家基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)時(shí)，正式使用了“安吉游戲”這一專用名稱。

這些年，我是帶著對(duì)兒童游戲的崇拜，帶著游戲即學(xué)習(xí)的信念，走進(jìn)安吉得以求證，我要在安吉研究游戲，要研究“安吉游戲”。因?yàn)檫@里有最為本真、最為自然的兒童游戲，我相信這樣的游戲能為我對(duì)幼童成長(zhǎng)的理解找到證據(jù)，為“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的幼兒園課程在我國(guó)實(shí)踐的可行性找到依據(jù)。

“安吉游戲”是怎么產(chǎn)生的

與很多改革實(shí)踐不同的是，“安吉游戲”不是先申報(bào)了課題再進(jìn)行研究的項(xiàng)目成果，而是在十多年踏踏實(shí)實(shí)的反思性實(shí)踐中水到渠成的結(jié)果。

安吉幼教的十幾年改革實(shí)踐，經(jīng)歷了“無游戲”“假游戲”“真游戲”三個(gè)階段?！盁o游戲”階段即大量民辦園、小學(xué)附設(shè)學(xué)前班為主流的“小學(xué)化”階段，改革就是從發(fā)展公共教育事業(yè)開始起步，當(dāng)政府主導(dǎo)了縣域內(nèi)所有的幼兒園教育以后，《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》等國(guó)家法規(guī)性文件便得以順利貫徹，“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”成為安吉學(xué)前教育課程改革過程中不斷反思、持續(xù)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。

最初的反思，針對(duì)的是幼兒園“無游戲”的狀況，安吉幼教人發(fā)現(xiàn)，由于經(jīng)費(fèi)緊缺，幼兒園無力大量購(gòu)置游戲材料。反思的結(jié)果：開始了利用本土資源、為幼兒提供低成本游戲材料的實(shí)踐探究，解決幼兒沒有東西玩的實(shí)際問題。他們收集了民間玩具的創(chuàng)意玩法及制作方法，開發(fā)了豐富的竹制玩具及其多種類型的游戲材料。這一實(shí)踐成果曾在全國(guó)性幼教大會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)交流中獲得高度贊譽(yù)，開發(fā)的玩教具也獲得了不同等級(jí)的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。但是，踏實(shí)的安吉幼教人并未止步于此，他們自己清楚，別人看到的實(shí)則是被開發(fā)的游戲材料和現(xiàn)場(chǎng)展示中的游戲表演，實(shí)際上這個(gè)階段注重了玩具的開發(fā)，卻忽略了玩具的充分利用，即幼兒有東西玩卻沒有足夠的時(shí)間玩。

再次的反思，針對(duì)的是玩教具材料利用率不高的問題，安吉幼教人發(fā)現(xiàn)開發(fā)的玩具材料與兒童的學(xué)習(xí)、發(fā)展脫節(jié)，原因在于教學(xué)觀沒有真正轉(zhuǎn)變，教師認(rèn)為增加了玩游戲的時(shí)間，就意味著浪費(fèi)了學(xué)知識(shí)的時(shí)間。反思的結(jié)果：充分利用幼兒園的走廊、教室、門廳等室內(nèi)環(huán)境來創(chuàng)設(shè)活動(dòng)區(qū)，將教師制作的玩具和材料投放到活動(dòng)區(qū)，并把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為材料的投放層次，把對(duì)幼兒的說教轉(zhuǎn)化成活動(dòng)區(qū)的行為規(guī)則，通過圖示、照片為幼兒明示活動(dòng)區(qū)使用玩具材料的步驟，讓幼兒按步驟進(jìn)行操作學(xué)習(xí)，并通過標(biāo)牌、服裝暗示來進(jìn)行游戲角色的分配等等。這一實(shí)踐的成果又一次成了安吉幼教人的驕傲，他們成為了全國(guó)學(xué)前教育先進(jìn)縣。如果說室內(nèi)活動(dòng)區(qū)環(huán)境創(chuàng)設(shè)顯示的是教師的巧手能工，那么可以說安吉已經(jīng)做到了極致（可從安吉當(dāng)時(shí)留下的環(huán)境照片中證實(shí)）。但是這一光環(huán)并未使安吉幼教人忘乎所以，他們發(fā)現(xiàn)，教師創(chuàng)設(shè)的游戲環(huán)境與幼兒的游戲體驗(yàn)并不一致。

第三次反思針對(duì)的是教師辛苦創(chuàng)設(shè)的環(huán)境沒有帶來幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)，為什么那些最費(fèi)心力創(chuàng)設(shè)的區(qū)角總是吸引不了幼兒。他們發(fā)現(xiàn)，問題的原因是活動(dòng)區(qū)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，更為關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)結(jié)果，由于活動(dòng)內(nèi)容及活動(dòng)方式暗示性、規(guī)定性過強(qiáng)，致使游戲性過弱，使幼兒的興趣和自主性受到了極大的限制。他們意識(shí)到，這不是真正的幼兒游戲。反思的結(jié)果：一場(chǎng)從材料控制幼兒，到幼兒控制材料的游戲放權(quán)實(shí)踐研究正式啟動(dòng)，他們解放了幼兒游戲的時(shí)間和空間，充分利用了戶外場(chǎng)地，解決了室內(nèi)人多地方小、難以開展游戲的困境。戶外不再局限于是早操和體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，而是各類游戲，包括角色游戲、建構(gòu)游戲、表演游戲、規(guī)則游戲的綜合游戲場(chǎng)。他們發(fā)現(xiàn)，把玩什么、怎么玩、與誰(shuí)一起玩的權(quán)利徹底還給幼兒以后，幼兒那種快樂的情緒與認(rèn)真的態(tài)度，遠(yuǎn)比先前教師控制下的游戲要強(qiáng)得多。同時(shí)，在幼兒自發(fā)、自主的游戲中，教師發(fā)現(xiàn)了幼兒巨大的學(xué)習(xí)潛力，自覺地從對(duì)幼兒的管控轉(zhuǎn)向?qū)τ變盒袨榈睦斫夂托蕾p，教育過程變得輕松、愉快，從而理解了幼兒游戲權(quán)利的實(shí)際內(nèi)涵，理解了教師控制的“假游戲”與幼兒真正自主的“真游戲”的區(qū)別。至此，教師開始學(xué)習(xí)觀察和解讀幼兒的行為，并以游戲中幼兒自發(fā)學(xué)習(xí)的大量案例，一方面向家長(zhǎng)證明游戲是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑，一方面也為教師基于幼兒經(jīng)驗(yàn)的有效教學(xué)尋找契機(jī)。

可見，“安吉游戲”是安吉幼教人在落實(shí)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的幼兒園課程改革過程中，不斷自我反思和自我超越的結(jié)果。

“安吉游戲”的精神是什么

經(jīng)常聽到這樣一句話，“學(xué)‘安吉游戲，就是學(xué)習(xí)‘安吉游戲的精神，而不是‘學(xué)安吉游戲的形式”。我不知道他們所指的“安吉游戲”精神是什么，但我確實(shí)看到很多地方的戶外游戲與“安吉游戲”形似而神不似，更多地方的所謂自主游戲更是形神都不似，恐怕這里的所謂“神”就是“安吉游戲的精神”吧。我的判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是游戲中的幼兒表現(xiàn)，即幼兒在游戲中突破常規(guī)的創(chuàng)造力，幼兒游戲行為反映出超越日常水平的發(fā)揮，也就是游戲中有多少能讓你驚呼的“哇時(shí)刻”。走進(jìn)安吉的幼兒園最令我們震撼的就是孩子們的游戲力，包括同伴協(xié)商與合作的能力、解決問題的智慧和能力、不斷創(chuàng)造新玩法的能力、高難度的運(yùn)動(dòng)能力、自我保護(hù)的能力，以及自主與自律、專注與堅(jiān)持等學(xué)習(xí)品質(zhì)，整理和自理方面的良好習(xí)慣等。這些我們所追求的課程目標(biāo)，在安吉的孩子們身上體現(xiàn)得如此充分，以至于我每次到游戲現(xiàn)場(chǎng)，都能捕捉到許多精彩的瞬間，都能為我關(guān)于游戲理論與實(shí)踐的課堂教學(xué)收獲有價(jià)值的案例。雖然我也經(jīng)常聽到其他幼兒園教師用這些詞匯描述他們的幼兒，但就我所及的幼兒園，幼兒的這些表現(xiàn)總不如安吉孩子體現(xiàn)得那樣淋漓盡致。這促使我進(jìn)一步審視“安吉游戲”中教師的組織與實(shí)施，得到的結(jié)果則是對(duì)孩子的“信任和放手”，在老師們看來，孩子的水平是他們自己玩出來的。

可見，當(dāng)教師帶著很多期待去觀照游戲，就會(huì)限定幼兒的玩法來實(shí)現(xiàn)教師想要的結(jié)果，當(dāng)教師帶著許多顧慮去關(guān)注游戲，就會(huì)規(guī)范幼兒的玩法來避免教師擔(dān)心的后果，于是游戲中的教師就會(huì)在引導(dǎo)和管理中忙忙碌碌，游戲中的幼兒就會(huì)在有限的自主中按部就班。而安吉的教師真是心大，他們把游戲的權(quán)利徹底還給了幼兒，沒有了教師煞費(fèi)苦心的設(shè)計(jì)，結(jié)果幼兒的發(fā)展反而大大超出了教師的預(yù)期，這使她們看清了什么才是幼兒的“真游戲”，理解了真游戲中才有真學(xué)習(xí)，才能帶來真發(fā)展。

關(guān)于這個(gè)“真”字，我由衷佩服的是安吉幼教行政管理人員的專業(yè)反思與引領(lǐng)，程學(xué)琴科長(zhǎng)在面對(duì)贊譽(yù)的時(shí)候，卻能冷靜思考存在的問題。作為一個(gè)基層行政管理者，她既要帶領(lǐng)一線園長(zhǎng)教師應(yīng)對(duì)上面的檢查、評(píng)估和各種參賽，又要親臨一線去檢查、評(píng)估和組織賽事，她發(fā)現(xiàn)了其中功利主義和形式主義的虛假和浮夸。她告訴我，老師們?cè)谧灾仆娼叹哒乖u(píng)中獲得一等獎(jiǎng)的作品，遠(yuǎn)不如三等獎(jiǎng)的作品更受幼兒歡迎，而那些不可能送去展評(píng)的原始材料比獲獎(jiǎng)作品更受幼兒歡迎，對(duì)幼兒發(fā)展起到的作用也更大。她還告訴我，當(dāng)她還是一名教研員時(shí)指導(dǎo)的集體教學(xué)活動(dòng)，經(jīng)過無數(shù)次試教打磨，獲得了省市各類評(píng)比的一等獎(jiǎng)，但這些“臨時(shí)打造”的課對(duì)幼兒的發(fā)展和教師的成長(zhǎng)并無太大意義。所以，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)教師在應(yīng)付她的檢查評(píng)估中表現(xiàn)出虛假行為時(shí)，她不責(zé)怪教師卻開始反思自己：究竟是什么促使教師為應(yīng)對(duì)檢查而大搞形式主義？為什么教師為幼兒游戲辛苦設(shè)計(jì)的環(huán)境，而幼兒卻沒有玩的樂趣？于是，才有了這場(chǎng)去形式、去功利的“真游戲革命”。

因此，要問“安吉游戲”的精神是什么，在我看來，那就是這個(gè)“真”字。給我留下最深刻的體驗(yàn)是，在聯(lián)合國(guó)兒基會(huì)組織的連續(xù)三次安吉游戲培訓(xùn)中，要求戶外游戲、半日活動(dòng)、游戲生成的教學(xué)、教研活動(dòng)、家長(zhǎng)會(huì)等任何一種活動(dòng)都全面開放。這些開放的活動(dòng)無一進(jìn)行過功利性的排練、形式上的包裝，著實(shí)讓大家感受到一種質(zhì)樸和真實(shí)。

“安吉游戲”僅僅是游戲嗎

有人在觀摩了安吉的游戲后問：“游戲做得很好，但你們的課程在哪里？”對(duì)這一問題，安吉幼教人的回答是：“我們已經(jīng)把一日生活都作為課程來對(duì)待了，難道一日生活中占重要地位的游戲還不是課程嗎？”確實(shí)，安吉的教師正是用課程的五大領(lǐng)域去觀察游戲中的幼兒學(xué)習(xí)。他們發(fā)現(xiàn)，就《3-6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南》所呈現(xiàn)的領(lǐng)域目標(biāo)和行為例舉來看，游戲承載了其中的絕大部分內(nèi)容。

其實(shí)，課程的內(nèi)涵定義有多種解釋，而幼兒園教育秉承的是大課程觀，即一切被有目的地用以影響兒童發(fā)展的因素，都可作為課程的資源或載體，正是在這個(gè)意義上，“一日生活皆課程”成為幼兒園實(shí)施課程的重要指導(dǎo)思想。于是，有學(xué)者更正了上述問法，“游戲做得很好，但你們的教學(xué)在哪里”，這下問到了點(diǎn)子上了。

安吉與國(guó)內(nèi)所有的幼兒園一樣，一日生活安排中除了幼兒的游戲以外，也有教師的教學(xué)等其他活動(dòng)。最初，教學(xué)的素材用的是省內(nèi)審定過的一套教材，只是隨著游戲的開展，他們把備課、聽課、評(píng)課的教研重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了游戲，從發(fā)現(xiàn)游戲中孩子的精彩表現(xiàn)，到研讀這些精彩背后所反映的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，研究游戲中的學(xué)習(xí)生長(zhǎng)點(diǎn)與課程內(nèi)容之間的鏈接。他們發(fā)現(xiàn)，過去課堂上費(fèi)心教的很多內(nèi)容，幼兒在游戲中輕而易舉就能自己獲得，于是刪掉了教材上的一些內(nèi)容，從選擇性地使用部分教材內(nèi)容到完全拋棄教材，體現(xiàn)了對(duì)“幼兒是一個(gè)有能力的主動(dòng)學(xué)習(xí)者”的逐步認(rèn)同過程。然而，拋棄教材并不是拋棄教學(xué)，而是教學(xué)的素材來自幼兒的游戲，每天游戲后的分享交流就成為生成的教學(xué)，而幼兒在游戲中持續(xù)探索的問題，成為游戲后持續(xù)交流討論的話題，逐步呈現(xiàn)在墻上，形成了“安吉游戲”特有的主題墻。此外，教學(xué)還滲透在日常生活和環(huán)境中，幼兒每天所作的各種“記錄”（植物生長(zhǎng)、氣候變化、閱讀、游戲故事）反映了他們的學(xué)習(xí)和思考，教師對(duì)幼兒記錄的記錄（將幼兒的各種圖符轉(zhuǎn)換成文字）中，反映了他們對(duì)幼兒的觀察、傾聽與對(duì)話。

“安吉游戲”正是從戶外游戲研究開始，逐步將游戲的自由精神（如自主選擇、自我管理、規(guī)則自律）向室內(nèi)活動(dòng)及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透，且教師的成長(zhǎng)和家長(zhǎng)的參與緊隨其中，形成了基于游戲的課程。因此，“安吉游戲”已不僅僅是游戲，而是完整的課程。與其他預(yù)先設(shè)計(jì)課程方案再付諸實(shí)施的幼兒園課程不同，安吉的游戲課程是全體幼教人在不斷解決問題的過程中逐步建設(shè)和形成的。可以說，至今為止這一課程還在不斷地完善中。

“安吉游戲”是在本土文化的土壤上孕育出來的一種課程模式，它與我國(guó)各地的學(xué)前教育一樣，循著中國(guó)幼教的改革方向一路走來，有著相似的經(jīng)歷，面臨著相同的問題，以及類似的專業(yè)基礎(chǔ)，不一樣的是她們執(zhí)著于一個(gè)信念：“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”是幼兒園課程改革的正確方向，在堅(jiān)持中不斷反思自己走過的路，終于在探索中嘗到了甜頭，對(duì)游戲中的師幼共同成長(zhǎng)有了切身的體會(huì)。由于去掉了功利思想、形式主義，便不再跟風(fēng)，不再作秀，不再人云亦云，教師一身輕松，反而對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)力越來越強(qiáng)，讓學(xué)前教育回歸了本真。所以，相比國(guó)外的各種幼教課程模式，“安吉游戲”對(duì)我國(guó)幼教的借鑒學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的本土適應(yīng)性。