李新煜

摘? 要：少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)是我國(guó)燦爛文化中重要的一部分，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在中華文化的傳承與發(fā)展中具有重要意義。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化，體現(xiàn)著各個(gè)民族獨(dú)特的文化特點(diǎn)。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)的保護(hù)十分重要，是保護(hù)我國(guó)文化多樣性的重要內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護(hù)仍有不足。該文分析了當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護(hù)的意義以及所面臨的問(wèn)題等，對(duì)保護(hù)路徑展開研究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族? 傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)? 保護(hù)路徑

中圖分類號(hào)：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）05（c）-0179-02

在我國(guó)悠久的歷史文化中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育占據(jù)著重要的地位，并且在一代代的流傳中逐漸產(chǎn)生各種變化，見證了少數(shù)民族的歷史變遷。開展少數(shù)民族體育遺產(chǎn)研究對(duì)人類文明發(fā)展具有重要意義，因此需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，以免其流失在歷史長(zhǎng)河中。由于我國(guó)民族眾多，分布廣泛，傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)具有綜合性、復(fù)雜性與地域性的特點(diǎn)，并且我國(guó)非遺保護(hù)對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)的保護(hù)工作不到位，使我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)正面臨著消逝的風(fēng)險(xiǎn)。

1? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)的概念

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)是我國(guó)少數(shù)民族文化的重要內(nèi)容，主要體現(xiàn)在少數(shù)民族代代相傳的體育活動(dòng)中[1]。隨著時(shí)代的變遷，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也會(huì)受到多種因素影響而發(fā)生改變。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承主要是通過(guò)口傳身教的方式，在這種傳承方式下各種少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育逐漸消逝。

2? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護(hù)的意義

2.1 有利于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代體育事業(yè)發(fā)展

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育豐富多樣、絢麗多彩，在我國(guó)傳統(tǒng)體育文化中扮演者重要的角色，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代體育事業(yè)發(fā)展也具有重要意義。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代體育事業(yè)受西方體育影響嚴(yán)重，而在本土體育文化的發(fā)展方面有所缺乏，這使我國(guó)現(xiàn)代體育事業(yè)的發(fā)展較為緩慢，并且有關(guān)民族文化的體育項(xiàng)目較少。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)包含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的回憶，能夠有效補(bǔ)充我國(guó)現(xiàn)代體育項(xiàng)目所缺乏的民族特色，因此應(yīng)當(dāng)重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護(hù)。

2.2 能夠促進(jìn)我國(guó)體育文化多元發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多樣，民族特色強(qiáng)烈，如蒙古族的賽馬、射箭、搏克等，在我國(guó)體育文化中占據(jù)著重要的地位，眾多民族體育項(xiàng)目對(duì)我國(guó)體育項(xiàng)目的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)是我國(guó)少數(shù)民族重要的文化體現(xiàn)，具有多元化的特點(diǎn)，因此，保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)能夠有效促進(jìn)我國(guó)體育文化多元發(fā)展。

3? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的問(wèn)題

3.1 對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)不夠充分

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族都有著自己豐富多樣、精彩紛呈的文化特色，而各民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)則是其民族特色最直觀的體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)文化多樣性具有重要的作用。我國(guó)豐富的民族文化也是國(guó)家軟實(shí)力的重要部分，有利于培養(yǎng)我國(guó)國(guó)民的文化認(rèn)同感、文化自信心與國(guó)民自豪感[2]。而在當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)于少數(shù)民族體育文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)不夠充分，對(duì)于其價(jià)值的理解僅僅停留在經(jīng)濟(jì)層面，而忽視了其文化、社會(huì)價(jià)值，在保護(hù)少數(shù)民族體育遺產(chǎn)的土壤方面也有所缺失，這使我國(guó)民族青年逐漸偏向西方體育文化，逐漸失去對(duì)本土民族體育文化的熱情，對(duì)我國(guó)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)極為不利。

3.2 社會(huì)發(fā)展使體育遺產(chǎn)保護(hù)工作難度較大

我國(guó)少數(shù)民族體育文化的傳承與發(fā)展必須要有一定的土壤環(huán)境，具有較大的局限性。而隨著當(dāng)前工業(yè)文明與城市化的發(fā)展與沖擊，文化傳承與發(fā)展的環(huán)境被改變，失去了原有的土壤，導(dǎo)致越來(lái)越多的體育文化逐漸消逝在歷史的長(zhǎng)河中?，F(xiàn)代文明給人們帶來(lái)了更好的生活，改變了原有少數(shù)民族的生存環(huán)境，使少數(shù)民族的人口普遍流向城市，使其逐漸遠(yuǎn)離了原有的生存土壤，造成少數(shù)民族體育文化的流失，隨著城市化步伐的加快，少數(shù)民族體育的消逝也在逐漸加快，這給保護(hù)工作帶來(lái)較大的困難。

4? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護(hù)路徑

4.1 樹立少數(shù)民族體育遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族體育遺產(chǎn)的有效保護(hù)，首先要清楚地認(rèn)識(shí)到體育遺產(chǎn)的重要價(jià)值，樹立遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。我國(guó)需要對(duì)少數(shù)民族體育遺產(chǎn)進(jìn)行廣泛的宣傳，提升其在少數(shù)民族中的普及性，并對(duì)其價(jià)值進(jìn)行深入的講解?？梢酝ㄟ^(guò)新聞媒體的方式進(jìn)行宣傳，也可以將少數(shù)民族的體育文化以及體育遺產(chǎn)錄制為紀(jì)錄片，從而有效提升人們對(duì)于少數(shù)民族體育文化與遺產(chǎn)的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，樹立起遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

4.2 建立系統(tǒng)的少數(shù)民族體育遺產(chǎn)保護(hù)體系

通過(guò)建立少數(shù)民族體育遺產(chǎn)保護(hù)體系能夠有效提升保護(hù)效率，具體可以從以下幾方面入手。

4.2.1 加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)

我國(guó)當(dāng)前的法律條文在遺產(chǎn)保護(hù)方面雖有涉及，然而重視程度不足，需要加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)。首先需要構(gòu)建完成的體育遺產(chǎn)法律保護(hù)體系，要涉及到少數(shù)民族體育遺產(chǎn)的文化價(jià)值、生存與政治權(quán)利、發(fā)展規(guī)劃等多個(gè)方面，同時(shí)可以利用《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)我國(guó)少數(shù)傳統(tǒng)民族體育遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。其次要建立法律法規(guī)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，少數(shù)民族體育遺產(chǎn)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，因此對(duì)其進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)時(shí)，可以將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)內(nèi)容同結(jié)合起來(lái)，建立切合我國(guó)少數(shù)民族體育遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)際的法律。一要完善少數(shù)民族體育遺產(chǎn)申報(bào)的程序與審批機(jī)制;二要明確少數(shù)民族體育遺產(chǎn)傳承的特定民族、區(qū)域與傳承者的權(quán)利主體資格;三要明確體育遺產(chǎn)主體的各項(xiàng)權(quán)利，確保其擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有獨(dú)占性，他人使用時(shí)產(chǎn)權(quán)主體應(yīng)獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。

4.2.2 將其轉(zhuǎn)化為館藏內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)

通過(guò)博物館進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)的保護(hù)，將其轉(zhuǎn)化為資料的形式，進(jìn)行收藏，也可以利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)手段進(jìn)行館藏展示，可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)中的非物質(zhì)文化部分與物質(zhì)文化部分分類存放，設(shè)立專門的展廳進(jìn)行展示。因此，我國(guó)政府要加大博物館建設(shè)投入大力搜尋珍貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)，同時(shí)加強(qiáng)宣傳，鼓勵(lì)民間傳承者積極將自己所掌握的體育遺產(chǎn)進(jìn)行館藏。除此之外，還可以通過(guò)社會(huì)資源進(jìn)行投資，加強(qiáng)博物館建設(shè)。

4.3 實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的市場(chǎng)化

實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的市場(chǎng)化能夠吸引社會(huì)資本投入，從而使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)更加容易，在實(shí)現(xiàn)其市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的同時(shí)，要注意保證其原汁原味，還要重視其文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，避免竭澤而漁，政府要加強(qiáng)引導(dǎo)，使其保持深厚的文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)遺產(chǎn)保護(hù)平穩(wěn)進(jìn)行。

5? 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)少數(shù)民族體育文化是少數(shù)民族生活習(xí)慣、文化等的濃縮體現(xiàn)，在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中占據(jù)著重要的地位。少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的作用，能夠促使我國(guó)體育文化發(fā)展更具有民族特色。少數(shù)民族體育遺產(chǎn)也是民族歷史文化變遷的見證，是我國(guó)歷史發(fā)展研究的重要內(nèi)容。除此之外，少數(shù)民族體育遺產(chǎn)在對(duì)于我國(guó)民族文化多樣性、民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展等方面都具有重要的作用。因此我國(guó)相關(guān)部門要重視少數(shù)民族體育遺產(chǎn)的保護(hù)工作，建立健全遺產(chǎn)保護(hù)的法律，提高體育遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)，要重視體育遺產(chǎn)的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行合理開發(fā)利用，促使我國(guó)少數(shù)民族體育遺產(chǎn)能夠長(zhǎng)久傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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