摘 要：文章研究高校國家助學金評定過程中新產(chǎn)生群體—“異貧助體”通過對異貧助體的界定，采用建構(gòu)主義理論對異貧助體進行認知重構(gòu)，形成新的認知，完成心理疏導的探索 。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建主義理論;異貧助體;心理疏導

高校貧困生的關(guān)鍵點是經(jīng)濟不足的問題，如果沒有國家助學金在經(jīng)濟上的資助，這些學生就很有可能沒有經(jīng)濟實力完成學業(yè)，也就是說國家助學金是為了讓這些大學生有學可上，順利完成學業(yè)，確實圓了很多大學生的大學夢。但是在高校發(fā)放國家助學金名額有限，產(chǎn)生了新的貧困生群體“異貧助體”，針對“異貧助體”在助學金評定后出現(xiàn)的心理問題采用構(gòu)建主義理論進行心理疏導。

一、界定新生群體——“異貧助體”

在國家助學金的評定過程中，學生出現(xiàn)了一類學生沒有在精準扶貧行列，但是家庭中存在一定的困難，即貧困認定B等，這些學生在貧困生認定過程中能夠開具《家庭情況調(diào)查表》，也能夠提供村鎮(zhèn)級貧困證明，但是沒有《扶貧手冊》，而且在平時的生活中非常節(jié)省，這些學生在B級評定過程中由于國家助學金名額有限沒有被評定上，從而引發(fā)了各種心理上不舒服、情緒波動，導致想不開各種糾結(jié)，從而有些學生產(chǎn)生了焦慮、抑郁等癥狀，在這些學生心里有這樣的認知“我貧困，我就應該得到資助”。筆者界定這類貧困生為“異貧助體”。異貧助體群體特征：沒有評上國家助學金，內(nèi)心苦悶、糾結(jié)，出現(xiàn)焦慮、抑郁等癥狀，有錯誤認知---我貧困，我就應該得到資助。

二、“異貧助體”形成心理問題的癥結(jié)

這類學生在班級學生眼里是家里條件不是很好的，由于自己勤儉節(jié)約被班級同學認可是貧困生，但是不屬于精準扶貧對象，在國家助學金評定過程中沒有獲得資助，有一定心理落差，一直糾結(jié)于為什么自己的沒有獲得國家助學金，從而造成一定的心理問題，產(chǎn)生了焦慮和抑郁等癥狀，心結(jié)無法打開。基于以上情況這些學生的癥結(jié)就在于認知過程中認為—我貧困，所以我必須要得到資助，以自我需求為主，沒有考慮到整體的對比性已經(jīng)除自己以為的其他情況，過于執(zhí)拗，導致難以釋懷。

三、建構(gòu)主義理論概述來源

建構(gòu)主義是在20世紀90年代發(fā)展起來的一種新型的學習理論，最早提出者瑞士皮亞杰他在認知領(lǐng)域是很有影響一位心理學家，他主要研究兒童認知發(fā)展，并把兒童的發(fā)展分成四個階段，正式基于對兒童認知的充分的了解，就產(chǎn)生建構(gòu)主義理論，建構(gòu)主義的理論的最終著眼點在于認知結(jié)構(gòu)從“平衡----不平衡----新的平衡”這是通過同化和順應過程，是由以往積累認知不斷的被新的觀念打破，這是認知平衡就不存在，出現(xiàn)各種不適應的心理變化，但是隨著新的認知不斷的沖擊，在一定的時間內(nèi)便建立的新的認知模式，從而達到了新的平衡，從而有了新的認知，個體的認知、發(fā)展都是在不斷地循環(huán)著“平衡---不平衡-新的平衡”中不斷的提高。建構(gòu)主義的主體是作為需要發(fā)展和提升的學習者，人類各種知識的獲得都是在自我認知意識的不斷的重組然后達到穩(wěn)定，從而有新的認知，獲得新的技能。比如兒童開始對于蘋果的認知——蘋果是圓的，當把蘋果和洋蔥放在一起，兒童以前的認知不再起作用，此時兒童的認知是混亂的，分不清蘋果和洋蔥，于是兒童在經(jīng)過品嘗、聞氣味等方式再次確認對于蘋果的認知，此刻兒童的認知不再是蘋果是圓，而是新的認知—蘋果不僅是圓的還是甜的。當再次把蘋果和洋蔥拿到一起時，兒童很快就能夠把蘋果找出來。從而，兒童的認知又提高了一個臺階。

四、采用建構(gòu)主義理論對異貧助體心理疏導的必要性和可行性

貧困生中異貧助體處于學生階段對于貧富的概念不是很明確，他們認為在學校只要好好學習我就是一個快樂的人，幸福的人，但是當在貧困認定中確定了自己是貧困生，舊的認知被刷新，形成了新的認知--我貧困我就需要被資助，當這個認知被評定過程中名額有限這個現(xiàn)實否定時，這些學生就產(chǎn)生了不理解，心理不痛快覺得所有人對自己不公平，自己是最不幸的人。這個情況下，我們就有必要用建構(gòu)主義理論把這些學生從不正確的認知中弄出來。

要采用建構(gòu)主義理論對異貧助體進行心理疏導是有其可行性的。首先認知改變額主體是學生本人，再者學生作為高校大學生有一定的知識積累，他們可以利用自己的已有的知識和經(jīng)驗，通過和別人進行交流、溝通、探討，用自我意識對新的認知進行有意識的重構(gòu)及同行從而改變自己不正確的認知，使得心理問題得到疏導。

五、建構(gòu)主義在異貧助體心理疏導中的應用

（一）準備過程

因異貧助體學生有不正確認知，心理非常脆弱、敏感 ，在實施建構(gòu)主義理論時要找到這些學生比較好朋友，已經(jīng)比較信任的老師。還要在這些同學情緒波動不是很大的時候，找一個安靜的地方，分別進行交流。把一些勵志的名人傳記放在交談時可以看到的地方，以便在交談中出現(xiàn)情緒激動時，作為緩解情緒的外界力量。

（二）實施過程

（1）創(chuàng)設認知環(huán)境，激發(fā)奮斗的熱情

創(chuàng)設適當?shù)恼J知環(huán)境是必不可少的環(huán)節(jié)，這也是構(gòu)建主義實施的必要前提。要想創(chuàng)設認知環(huán)境，首先要班主任和班級同學的竭力配合。就這些處于異貧助體的學生，首先給他們創(chuàng)造一個自我奮斗成功的形象，班級可以組織開展觀看電影活動，播放勵志的電影，讓大家在觀看完之后進行發(fā)表自己對于影片的感受，如果自己是影片中的人物，自己如何處理這些問題，事先讓部分學生發(fā)表引導性的演講，在這種環(huán)境下，異貧助體學生就會因為影片主角勵志事跡和同學們的激情演講有所觸動;也可以開展讀書評書會，在班級開展看名人典故活動，看我大家進行交流，談談心得體會，這也能夠讓異貧助體學生有所感觸;還可以班級參觀紅色革命根據(jù)地、聽老一輩共產(chǎn)黨員講革命故事。當然還有其他的形勢，我們的目的在于讓這些貧困生能夠觸動，為我們采用建構(gòu)主義理論進行心理疏導做好基礎和鋪墊。

（2）采用團體座談或個別座談方式，打破舊認知，重造新的認知

當異貧助體對于“舊認知-我貧窮，大家對我不公平”被勵志故事，革命故事等沖擊后，產(chǎn)生了些許動搖時，班主任或者班主任委派的學生就可以對其進行朋友式溝通，通過引導讓這些貧困生自己認識到我雖然貧困但是比起那些故事的主角我是幸運了很多，其實我是很好的，我的貧窮是暫時的。這個認知的轉(zhuǎn)變是建構(gòu)主義的一個延伸說法，當個體在認知過程中從同化到順應，個體能夠獨立完成是很理性的境界，如果不能獨立完成需要外界力量進行必要的推動，才能完成新認知的。新認知的形成不是一次完成的，需要多次不斷進行，直到個體能夠建立新的認知為止。

（3）新認知形成后，要強化認知

當異貧助體這些貧困生能夠從國家助學金落選的事情中走出來，新的認知不夠穩(wěn)定，還存在現(xiàn)實的困難，需要老師和同學的關(guān)心和照顧，多和這些貧困生進行溝通，對于這些學習上的困難和生活上的困難大家要多關(guān)注，并表揚其優(yōu)點，增強這些學生自信心。

建構(gòu)主義理論在異貧助體中心理疏導作用能夠發(fā)揮出來，突破了傳統(tǒng)的強壓式接受模式，建立起以學生為主體，實現(xiàn)由舊認知重建新認知的量變到質(zhì)變的過程，其他領(lǐng)域可以借鑒使用。

建構(gòu)主義也存在一定的局限性，對于認知主體的要求比較高，對于封閉自我，沒有認知沖突的個體實施起來周期比較長，見效比較慢。對于這些學生需要重新制定方案開展新的研究。

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基金項目：文章為2015年度桂林師范高等?？茖W校學生資助研究項目《基于建構(gòu)主義理論下國家助學金評定過程中“異貧助體”心理研究的研究成果，項目編號XJXSZZ201501。

作者簡介：呂霞（1979- ）女，講師，桂林師范高等?？茖W校，碩士，研究方向：數(shù)學應用與數(shù)學教育。