郝娜娜

摘 要：五四精神是時(shí)代的靈魂，體現(xiàn)的是青年對(duì)時(shí)代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是中華民族一脈相承得重要力量。這種力量來(lái)源于堅(jiān)定的政治信仰、堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)、頑強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神;體現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，追求民主科學(xué)的先進(jìn)性。新時(shí)期，對(duì)五四精神進(jìn)行深入挖掘與研究，有助于教育當(dāng)代青年以史為鑒、繼往開(kāi)來(lái)、以夢(mèng)為馬，在民族復(fù)興的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：五四精神;當(dāng)代青年;啟示

五四運(yùn)動(dòng)是歷史的印記，是時(shí)代的召喚，是封建舊文化舊思想結(jié)束的休止符，也是新青年覺(jué)醒的警示鈴。它喚醒了無(wú)數(shù)沉睡的大眾，用磅礴的氣勢(shì)和無(wú)畏的精神詮釋了“勝利不會(huì)向我走來(lái)，我必須自己走向勝利”的真正含義，見(jiàn)證了20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀和愛(ài)國(guó)青年的精神狀態(tài)。這是一個(gè)壯烈的時(shí)代，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為之喪生;這是一個(gè)革新的時(shí)代，使中國(guó)青年從靈魂深處得到洗禮。五四精神是青年之魂，弘揚(yáng)了舍生忘死的民族大義，體現(xiàn)了所向披靡的磅礴氣魄。勵(lì)精圖治，窮則思變，是一個(gè)時(shí)代的青年應(yīng)有的精神狀態(tài)。

一、五四精神：一個(gè)時(shí)代的靈魂

（一）五四精神源自于先進(jìn)的革命思潮

國(guó)破山河在，城春草木深。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)患難，盡管有識(shí)之士曾嘗試救亡圖存，但眾多的改革都以失敗告終，直到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得勝利，這是一次工人階級(jí)的貧農(nóng)階級(jí)共同聯(lián)合完成的重大革命，十月革命不僅改變了俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，也給中國(guó)送來(lái)了真理的光芒。研究、宣傳馬克思主義成為一股新思潮，馬克思恩格斯的多部著作被翻譯成中文，同時(shí)創(chuàng)辦了報(bào)刊來(lái)傳播新思想，如：《新青年》、《每周評(píng)論》等。宣傳馬克思主義的熱潮席卷了神州大地，積聚了廣大的愛(ài)國(guó)主義力量，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子也不負(fù)使命，勇于擔(dān)當(dāng)，以先進(jìn)思想為指導(dǎo)，以先進(jìn)理念為支撐，挑起了時(shí)代賦予的重任。李大釗作為傳播馬克思主義的先行者，他號(hào)召中國(guó)人認(rèn)清形勢(shì)，將十月革命與人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，隨著時(shí)代潮流前進(jìn)。他呼吁：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！币詫W(xué)生為主的愛(ài)國(guó)青年受到了先進(jìn)文化的熏陶與洗禮，從精神上得到了解放，改造社會(huì)的思潮如雨后春筍般出現(xiàn)，從行動(dòng)上得到了支持，面對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)狀與腐朽的統(tǒng)治思想，敢于揭竿而起，進(jìn)行革命，先進(jìn)的革命思潮啟發(fā)了廣大青年的民主覺(jué)悟，是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的理論支撐。

（二）五四精神扎根于廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)

天下興亡，匹夫有責(zé)。19實(shí)際40年代至中國(guó)共產(chǎn)黨的建立期間，中國(guó)人民的生活毫無(wú)尊嚴(yán)與自由，壓迫使人激憤成怨，渴望崛起與變革，一絲微弱的曙光頃刻就會(huì)光芒萬(wàn)丈，一點(diǎn)幼小的火苗轉(zhuǎn)瞬就會(huì)如火山噴發(fā)熊熊燃燒。巴黎和會(huì)外交失敗直接激發(fā)了愛(ài)國(guó)知識(shí)分子和民眾的不滿，轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而發(fā)，很快席卷全國(guó)各地。這次運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要特點(diǎn)是知識(shí)分子與部分工農(nóng)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，雖然只是少數(shù)，但為后來(lái)的工農(nóng)聯(lián)盟提供了借鑒。眾多的青年學(xué)生奔走呼號(hào)、貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單等方式向民眾傳遞救亡圖存的思想，在行為過(guò)程中，有的人身負(fù)重傷，有的人壯烈犧牲，但再大的困難也沒(méi)有阻擋他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，五四運(yùn)動(dòng)的當(dāng)時(shí)反響和后世影響都證明了這是歷史的進(jìn)步、民眾思想的進(jìn)步。這是一次正義的行動(dòng)，向世界證明了中國(guó)人面臨屈辱、壓迫不是一味的忍辱負(fù)重，屈膝投降。

（三）五四精神體現(xiàn)于無(wú)畏犧牲的情懷

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。在帝國(guó)主義殘酷的奴役下，一部分人倒戈相向，一部分人安于現(xiàn)狀，但總有大部分人還是民族的脊梁，敢于直視慘淡的現(xiàn)狀，敢于在槍林彈雨中勇往直前，不管在多么強(qiáng)大的勢(shì)力面前，多么為難的緊急時(shí)刻，都部缺乏英雄的膽識(shí)與氣魄。他們就是那個(gè)時(shí)代的人才，是民族的脊梁，他們從參加革命事業(yè)那天起，就沒(méi)有想過(guò)退路，面對(duì)強(qiáng)大的勁敵，仍然選擇勇往直前。這次運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人大多數(shù)都是青年學(xué)生，他們一腔熱血思報(bào)國(guó)，在以后的歲月中，都為革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。以自己的行動(dòng)證實(shí)了“覆巢之下，安有完卵”，那些愛(ài)國(guó)青年選擇了革命的道路，就做出了隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲的準(zhǔn)備，他們不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了革命需要流血，更激勵(lì)了后進(jìn)者為民族大義無(wú)畏艱險(xiǎn)。雖然勇士的軀體已被歷史的塵埃淹沒(méi)，但他們偉大靈魂已經(jīng)融入了不朽的五四精神，他們的英勇事跡永遠(yuǎn)值得我們緬懷追思。

二、五四精神的鮮明特征

“嗟乎！民族興亡，匹夫有責(zé)。咄咄逼人，新中華民族之少年，蓋雄飛躍進(jìn)，以肩茲大任也?！蔽逅木袷菚r(shí)代的靈魂，體現(xiàn)了中國(guó)青年在國(guó)難面前挺身而出的頑強(qiáng)奮斗精神，這種精神是時(shí)代的標(biāo)志，它加速了陳舊理念的毀滅，促進(jìn)了新思想的傳播與發(fā)展。

（一）反帝反封建的徹底性

中國(guó)幾千年的封建專制統(tǒng)治思想已經(jīng)根深蒂固，統(tǒng)治階級(jí)極力維護(hù)專制思想以鞏固自己的統(tǒng)治地位，歷代的農(nóng)民起義基本都以失敗告終，即使短期存在也無(wú)法階級(jí)屬性和統(tǒng)治思想，最終也會(huì)忘掉初心，被封建專制思想同化。無(wú)法做到“樂(lè)以天下，憂以天下”。近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了巨大的創(chuàng)傷和屈辱，外有強(qiáng)國(guó)侵略，內(nèi)部爭(zhēng)斗不斷，腹背受敵的現(xiàn)狀使當(dāng)時(shí)的國(guó)家千瘡百孔，民眾苦不堪言。時(shí)代賦予使命，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。五四青年的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是對(duì)侵略者的警示，也是對(duì)封建殘余思想的清掃。尤其是在此期間廣泛傳播馬克思主義先進(jìn)思想，推動(dòng)了反帝發(fā)封建思想的進(jìn)一步加速。中國(guó)對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，由感性階段的盲目排外到理性階段實(shí)現(xiàn)客觀認(rèn)識(shí)的飛躍，體現(xiàn)了反帝反封建上升到一個(gè)新的層次。

反帝反封建的徹底性突出表現(xiàn)體現(xiàn)在文化領(lǐng)域和政治領(lǐng)域，文化領(lǐng)域主要是發(fā)對(duì)封建落后思想，啟發(fā)人們的民主覺(jué)悟，有利于先進(jìn)思想的廣泛傳播。政治領(lǐng)域，愛(ài)國(guó)青年在新思想的啟發(fā)下，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)成為他們的使命擔(dān)當(dāng);五四運(yùn)動(dòng)徹底結(jié)束了我國(guó)在面臨在面對(duì)國(guó)際不平等條約、面對(duì)外敵侵略一味忍辱負(fù)重、敢怒而不敢言的歷史，同時(shí)解除了封建思想對(duì)民眾的束縛，使人人都有話語(yǔ)權(quán)，激發(fā)了青年的愛(ài)國(guó)主義思想，使他們懂得了要時(shí)刻胸懷天下，保家衛(wèi)國(guó)。

（二）追求民主科學(xué)的進(jìn)步性

新文化運(yùn)動(dòng)之后，廣大愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在追求民主與科學(xué)的道路上苦苦探索，所取得的研究成果和積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上為五四運(yùn)動(dòng)提供了理論支撐。它的民主主要體現(xiàn)在這是一場(chǎng)真正的群眾運(yùn)動(dòng)，以前的革命運(yùn)動(dòng)，都很少動(dòng)員群眾參加，這次運(yùn)動(dòng)雖然由學(xué)生發(fā)起，但是有眾多工人階級(jí)、新興資產(chǎn)階級(jí)參與其中，學(xué)生與群眾的聯(lián)合壯大了運(yùn)動(dòng)的力量和氣勢(shì)，更體現(xiàn)了民眾思想的覺(jué)醒和對(duì)民主的向往。它的科學(xué)性體現(xiàn)在有先進(jìn)的理論指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、工人、群眾的集體行動(dòng)。形式上是中國(guó)學(xué)生發(fā)起的維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育、思想等各個(gè)方面，對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步傳播以及西方民主思想的借鑒吸收產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用。追求民主與科學(xué)不僅為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期所提倡，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中，“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”一直是我們不斷發(fā)展和改進(jìn)的信條。五四精神對(duì)于解救民族于危亡具有巨大的推動(dòng)作用，賦予五四運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代新意，賦予五四運(yùn)動(dòng)人物新的人格特征。五四精神更是中華民族精神的重要組成部分，我們傳承發(fā)展了民主科學(xué)的進(jìn)步思想、大義凜然的奮斗精神，它的思想核心和文化內(nèi)涵深深地融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。

三、發(fā)揚(yáng)五四精神是當(dāng)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)

在中國(guó)的近代歷史上，五四運(yùn)動(dòng)意義深遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)代的青年面對(duì)“考題”，用熱情和鮮血給出了答案，今天，我們生活在和平盛世，但是我們也有自己的使命和長(zhǎng)征，有新的“考題”需要解答，作為當(dāng)代青年，我們必須要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)五四精神，在新的歷史條件下不斷奮勇向前。

（一）以史為鑒，做五四精神的傳承者和推動(dòng)者

“欲知大道，必先為史”。重溫激情燃燒的歲月，心中又多了幾份感動(dòng)和信念，100年錢那場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著太多的精神和理念值得我們?nèi)ネ诰蚝蛯W(xué)習(xí)，新時(shí)代，必須注重對(duì)五四精神的研究和傳承。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義的研究，社科解釋五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響?！奔訌?qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)背景、意義、價(jià)值等方面的研究，有助于我們更加深刻地把握近代民族的崛起史與奮斗史，五四風(fēng)雷的塵埃下掩埋著錚錚鐵骨和民族英魂，他們是時(shí)代的先鋒，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。五四精神蘊(yùn)含于中華文明史、中國(guó)奮斗史之中，它提倡的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神是永恒的精神財(cái)富。我們需要傳承、研究、發(fā)展五四精神，實(shí)現(xiàn)它的當(dāng)代價(jià)值。

（二）繼往開(kāi)來(lái)，做新時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)創(chuàng)者、奉獻(xiàn)者

致天下之志者在人才。每個(gè)時(shí)代都需要杰出的人才，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年將自己的命運(yùn)于民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，以大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神為這次運(yùn)動(dòng)注入了靈魂。生于憂患，死于安樂(lè)，雖生活在和平時(shí)代，但青少年的責(zé)任也并不能因此松懈下來(lái)，社會(huì)發(fā)展還存在諸多矛盾和問(wèn)題，需要群策群力，共同解決。因此，樹(shù)立崇高理想，做到學(xué)以致用、知行合一是青年的責(zé)任和使命，新時(shí)期，需要加強(qiáng)對(duì)青年的政治引領(lǐng)，教育青年學(xué)生加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，以青春自我，造福社會(huì)。

縱觀中國(guó)近代發(fā)展史，不管是五四運(yùn)動(dòng)還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)抑或新中國(guó)奮斗史，無(wú)數(shù)的革命先戰(zhàn)士和科學(xué)家，他們廉潔奉公，忠于職守，用一生踐行自己的諾言，用鮮血和生命報(bào)回饋人民的囑托和信任。他們是時(shí)代的楷模，更是當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)榜樣，歷史告訴我們，幸福的生活來(lái)源于拼搏和奮斗。決心的背后是自信，自信的背后是力量，從勇士的身上總能發(fā)現(xiàn)一種強(qiáng)大的舍生忘死的精神，這種精神告訴我們要學(xué)會(huì)勇敢和堅(jiān)守，頑強(qiáng)拼搏，做新時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)創(chuàng)者、奉獻(xiàn)者。中國(guó)發(fā)展的道路上機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，廣大青年只有不忘初心，牢記使命，堅(jiān)守中國(guó)夢(mèng)，駕起理想的風(fēng)帆，才是對(duì)五四精神的繼承，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。而高校作為培養(yǎng)青年的重要場(chǎng)所，更要重視青少年的思想政治素養(yǎng)和人格塑造，這就要求高校一定要重視校園文化氛圍，講五四精神融入青少年的課堂教學(xué)以及日常生活當(dāng)中，提升青少年的精、氣、神，讓他們成為一個(gè)個(gè)鮮活的人，更要成為已有有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寮沽骸?/p>

（三）以夢(mèng)為馬，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)

當(dāng)今時(shí)代，五四青年追求真理，探尋救國(guó)之道與當(dāng)代青年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)的理想信念殊途同歸，五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的精神內(nèi)核是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的重要法寶。五四精神已經(jīng)成為一種象征和標(biāo)識(shí)，它激勵(lì)了此后一代又一代青年為民族復(fù)興而拼搏的勇氣。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是青年的使命，廣大青年要勇于擔(dān)當(dāng)。首先，提高個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)思想凈化，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，以先進(jìn)的思想啟迪心靈，以正確的理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的“三觀”;其次，身體力行，做到知行合一，積極投身于改革開(kāi)放的歷史潮流中，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn);最后，開(kāi)拓進(jìn)取，以發(fā)展的眼光看世界，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

四、結(jié)語(yǔ)

我們崇尚五四精神，更要學(xué)習(xí)五四精神，我們緬懷英雄，更要成為英雄，我們心中有夢(mèng)，更要以夢(mèng)為馬。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！毙聲r(shí)代的青年肩負(fù)重要使命，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的骨干力量，更要有堅(jiān)韌的品質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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