任名揚(yáng)

《春夜別友人二首（其一）》是蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》中唯一一篇送別詩(shī)必讀篇目，它對(duì)學(xué)生理解送別詩(shī)內(nèi)容、了解送別詩(shī)特點(diǎn)的意義是不言而喻的?！短圃?shī)鑒賞辭典》陶慕淵先生對(duì)該詩(shī)的尾聯(lián)進(jìn)行了如下詮釋：

“結(jié)尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無(wú)盡的洛陽(yáng)古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感，末句著一‘何字，強(qiáng)調(diào)后會(huì)難期，流露了離人之間的隱隱哀愁?！?/p>

明人唐汝詢也曾在《唐詩(shī)解》中對(duì)此詩(shī)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：

“此伯玉將之洛陽(yáng)，飲餞于友人而作也。言彼張燈設(shè)席，豐美如此，故我思其堂之所有，念別路之間關(guān)，未忍遽去也。于是月沉河沒(méi)，天將旦矣。從此入洛，當(dāng)以何年而續(xù)此會(huì)乎？”

究竟是何人行于“悠悠洛陽(yáng)道”上，是友人，還是伯玉呢？

《新唐書·陳子昂傳》（卷一百二十，列傳三十二）中記載：

“文明初，舉進(jìn)士。時(shí)高宗崩，將遷梓宮長(zhǎng)安，于是，關(guān)中無(wú)歲，子昂盛言東都勝塏，可營(yíng)山陵……武后奇其才，召見(jiàn)金華殿?！?/p>

可見(jiàn)，唐睿宗文明初年，陳子昂確實(shí)曾自蜀地入洛陽(yáng)。而且在《春夜別友人二首（其二）》中陳子昂寫道：“懷君欲何贈(zèng)，愿上大臣書?！边@又與“舉進(jìn)士”相互印證。足見(jiàn)行于“悠悠洛陽(yáng)道”上的正是陳子昂本人。

《春夜別友人二首（其一）》沒(méi)有對(duì)至真至性的場(chǎng)景進(jìn)行渲染，而是著力描畫了筵席之盛：“銀燭吐清煙，金樽對(duì)綺筵?！碧障壬鷮⑵淅斫鉃椋?/p>

“這首律詩(shī)一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時(shí)刻的心理狀態(tài)作為詩(shī)意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯?！y燭吐青煙，著一‘吐字，使人想見(jiàn)離人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情?！痖讓?duì)綺筵，用一‘對(duì)字，其意是面對(duì)華筵，再也沒(méi)有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了?！?/p>

如此詮釋有“無(wú)聲勝有聲”之妙，開篇定調(diào)，意趣深遠(yuǎn)。但如將這種定位還原到送別的彼時(shí)彼刻，卻有不妥。將“銀燭”“金樽”歸入詩(shī)文，則不免有張揚(yáng)炫富之謙，反顯庸俗。況且頻舉金樽，興起忘形，杯盤狼藉，與“對(duì)”不符。而若以一個(gè)將行者的視角分析一切，便合情合理。

本詩(shī)首聯(lián)描述的是盛筵未開之時(shí)。詩(shī)人應(yīng)邀赴宴，由室外進(jìn)入室內(nèi)，首先映入眼簾的是徐徐青煙，金樽器皿擺放整齊，珍饈美味、玉液瓊漿一應(yīng)俱全。往來(lái)?yè)从眩?shù)到場(chǎng)，靜候已久。此刻，詩(shī)人內(nèi)心被友人的深情厚誼所打動(dòng)，一時(shí)間無(wú)言以對(duì)，以成“無(wú)聲”之境，情感進(jìn)入高潮。

友人所以準(zhǔn)備如此華筵，與詩(shī)人即將奔赴東都洛陽(yáng)求取功名有直接關(guān)系。而席間友人所談?wù)摰幕蛟S多是對(duì)詩(shī)人的祝愿和對(duì)詩(shī)人宏圖大展的暢想。但此時(shí)的詩(shī)人卻是“對(duì)此芳樽夜，離憂悵有馀”。因此詩(shī)人棄應(yīng)酬之語(yǔ)不談，直言“離堂思琴瑟，別路繞山川”。

“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂(lè)，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟”。陶先生釋為：

“借用絲弦樂(lè)器演奏時(shí)音韻諧調(diào)來(lái)比擬情誼深厚的意思……‘離堂把臂，傷‘琴瑟之分離;‘別路迢遙，恨‘山川之繚繞?！?/p>

筆者認(rèn)為這一解釋有些牽強(qiáng)。比擬要求本體與擬體之間有相似點(diǎn)?！扒偕贝_實(shí)可以用來(lái)擬情誼，但并非友誼?！对?shī)經(jīng)·東南·關(guān)雎》有句：“窈窕淑女，琴瑟友之?！焙笠浴扒偕眮?lái)比喻夫妻融洽的感情，與本詩(shī)的語(yǔ)境不符。此外，在陶先生的撰文中，“離堂思琴瑟”變成了“離堂傷琴瑟”。以“傷”易“思”，其意迥然。

“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”，陶先生以為是：

“承上文寫把臂送行，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見(jiàn)。這時(shí)候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月;耿耿的長(zhǎng)河淹沒(méi)在破曉的曙光中。這里一個(gè)‘隱字，一個(gè)‘沒(méi)字，表明時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時(shí)刻終于到來(lái)了?！?/p>

頸聯(lián)所描寫的景象，是否是詩(shī)人“從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見(jiàn)”，無(wú)人考證。但此聯(lián)除“表明時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾”之外，更暗寫了詩(shī)人與友人徹夜把酒，難舍難分，以時(shí)間的推移寫出友情的深厚。

尾聯(lián)兩句，虛實(shí)結(jié)合，意味無(wú)窮?！坝朴啤眱勺旨葘懗隽擞墒袢刖┞吠具b遠(yuǎn)，又以“悠悠洛陽(yáng)路”喻詩(shī)人仕宦之路前途難知?！按藭?huì)在何年”，既道出后會(huì)難期的隱隱哀傷，抑或是詩(shī)人與過(guò)往生活的決絕。史載陳子昂十八歲還沒(méi)有入學(xué)念書，因?yàn)槭歉患易拥?，崇尚氣派果敢，射獵賭博無(wú)拘無(wú)束。如今二十一歲的他即將進(jìn)京求仕，“此會(huì)”便是以往自由放任生活的結(jié)點(diǎn)。

陶慕淵先生“春夜”言“送”，筆者“春夜”話“別”，其中蘊(yùn)含著一個(gè)送別詩(shī)抒情主人公定位的問(wèn)題——是以將行者來(lái)定位，還是以送行者來(lái)定位。清人孫洙輯選的《唐詩(shī)三百首》中有送別詩(shī)32首，其中除王勃的《杜少府之任蜀州》外，其他送別詩(shī)均含“送”“別”字樣。含“送”字的詩(shī)篇一般是以送行者來(lái)定位抒情主人公，含“別”字的詩(shī)篇一般是以將行者來(lái)定位抒情主人公。但“別”字類有特例，即“餞別”?！梆T別”是設(shè)酒送行，詩(shī)題中含“餞別”二字的是以送行者來(lái)定位抒情主人公。當(dāng)然詩(shī)海浩渺，各有珠璣，這種簡(jiǎn)單的定位方法自然不足以放之四海，但可以引為借鑒，在送別詩(shī)鑒賞過(guò)程中起輔助作用。

作者單位：江蘇省丹陽(yáng)市第五中學(xué)（212300）