廖潔

【摘要】基于作者于自貢扎染廠實(shí)地調(diào)查及查閱資料，本文將介紹自貢扎染歷史發(fā)展過程、近代工人做出的改良創(chuàng)新努力及扎染當(dāng)前面臨發(fā)展困境。自貢扎染發(fā)展歷程悠長，歷朝歷代出現(xiàn)了不同發(fā)展特點(diǎn)。近代通過扎染廠工人的不斷創(chuàng)新煥發(fā)出新的光彩。但由于染布過程中出現(xiàn)的環(huán)境問題，自貢扎染發(fā)展遇到了前所未有的困難。

【關(guān)鍵詞】歷史發(fā)展過程;現(xiàn)代創(chuàng)新;面臨困境

一、自貢扎染的發(fā)展歷程

（一）封建社會時(shí)期

中國是世界上第一個(gè)開始飼養(yǎng)蠶絲，絲綢和絲織的國家，染色和編織刺繡的歷史悠久。自貢扎染無論是在技術(shù)進(jìn)步還是推廣經(jīng)營方面，皆取得了不俗成就。

早在秦漢時(shí)期，染色技術(shù)就達(dá)到了較高的水平，當(dāng)時(shí)就有蠟纈草、夾纈草、纈草等先進(jìn)的染色工藝。扎染據(jù)考起源于黃河流域，早在東晉時(shí)期，扎染這種工藝就較為成熟了。當(dāng)時(shí)絞纈綢已有許多，且花樣很多如簡單的小簇花樣：纈海棠、蝴蝶臘梅等，也出現(xiàn)了整幅花樣：魚子纈、瑪瑙纈、鹿胎纈等。扎染技術(shù)在南北朝時(shí)期的服裝中得到了廣泛的應(yīng)用。搜神后記中提到的“紫纈襦”就是扎染技術(shù)中“鹿胎纈”的應(yīng)用成果。

到了唐代，扎染技術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，這一工藝不僅流行于民間，蜀纈更是成為宮廷貢品。唐詩“青碧纈衣裙，素手染繁花”就是唐代婦女應(yīng)用扎染技藝的真實(shí)寫照。

扎染，顧名思義，分為扎結(jié)和染色兩部分。在《資治通鑒》中，對扎染工藝及其形成做了詳細(xì)描述：“撮彩以線結(jié)之，而后染色，既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則人染矣，其色斑斕?！痹るp手對紡織物施以巧力，或折疊，或纏繞，各種傳統(tǒng)定制的工藝和圖形均在藝人的手指間產(chǎn)生。自貢扎染制作的基本手法歸納為撮、串、疊、塔等多種技巧，各法都具有充分的表現(xiàn)力，而且均要用線，所以又有“線防染”的叫法，它有別于蠟染、夾染、漿染。在染色過程中，由于施力的彈性程度和結(jié)扎處與未結(jié)扎處的位置不同，染料溶液的滲透程度也不同。

（二）近現(xiàn)代社會時(shí)期

改革開放前，自貢扎染零散分布，多在民間流行。最初的生產(chǎn)階段扎染制品零散生產(chǎn)規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)效益不好，扎染發(fā)展幾乎陷入絕境。

1986年市政府為發(fā)展扎染加強(qiáng)了管理，配備了新的領(lǐng)導(dǎo)班子，隨著改革深入，自貢扎染開始了集約化批量生產(chǎn)。一批自貢扎染人重振旗鼓為復(fù)興傳統(tǒng)文化艱苦奮斗，創(chuàng)新理念。新班子的理念是結(jié)合市場需求讓扎集回歸民間，讓自貢扎染進(jìn)入千家萬戶，立志走上“實(shí)用化”道路。在品種上勇于探索、銳意進(jìn)取。在面料上將棉麻絲緞等新材質(zhì)開發(fā)運(yùn)用，題材圖案采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化，染色涉及多色調(diào)和多色彩調(diào)配，形成了以針代筆色彩斑斕、扎痕耐久、暈色朦朧的獨(dú)特風(fēng)格而有別于異地扎染。

二、自貢扎染廠的創(chuàng)新

一是扎染式樣的創(chuàng)新。邀請來自各高校和北京的服裝設(shè)計(jì)專家，設(shè)計(jì)新穎的時(shí)尚圖案;邀請省級工藝美術(shù)專家到工廠舉辦四川省扎染工藝實(shí)用研討會。相應(yīng)的研究已經(jīng)形成了幾何圖案、手繪圖案以及人物、動物、花卉和書法的新模式。其中，體現(xiàn)自貢鹽文化的“卷軸畫鹽田古韻”獲2012年四川工藝美術(shù)金獎。

二是扎染技術(shù)的創(chuàng)新。自貢扎染博采眾長，由于日本扎染工藝精湛，1993年由徐仁杰率自貢扎染代表團(tuán)遠(yuǎn)赴日本名古屋進(jìn)行扎染技藝交流，進(jìn)一步創(chuàng)新研發(fā)出了扎、捆、撮、疊、縛、夾等數(shù)10種技法，適應(yīng)了復(fù)雜圖案的技術(shù)需要。

三是織物組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。為適應(yīng)市場需求，先后開發(fā)了棉、麻、絲、緞、天鵝絨、皮革、化纖等10多種面料，生產(chǎn)了200多個(gè)品種的扎染花布、服裝、飾品，搶占了市場份額。

四是色彩的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的扎染使用板藍(lán)根和蘭蔻作為主要染料。顏色主要是藍(lán)色和白色，以滿足市場需求，提出了一種“多色扎染法”，染出了三組色、四套色甚至達(dá)到五套色、七套色，極大地豐富了色彩的表現(xiàn)力，拓寬了圖案題材。

五是市場營銷的創(chuàng)新。利用現(xiàn)代傳媒手段對自貢扎染進(jìn)行宣傳，上至中央電視臺、新華社、人民日報(bào)甚至電影制片廠，下至自貢電視臺、自貢日，廣告、新聞并舉，新聞稿件最高年達(dá)到300條。上海科教電影制片廠拍攝過《自貢扎染》。

三、自貢扎染面臨困境及前景

（一）面臨問題

第一，自貢扎染又面臨由于污染生產(chǎn)規(guī)模不得不壓縮的問題。我們走訪的自貢市扎染兩家工作室僅在店里營銷，電商銷售渠遭并沒有足夠?qū)?，更是無所涉及跨境電商。

第二，自貢扎染產(chǎn)業(yè)缺乏現(xiàn)代人才的繼承和發(fā)展，也缺乏政府政策的支持，自貢政府為打造旅游城市大力發(fā)展生態(tài)。要求扎染廠更新污水處理設(shè)備，但由于資金不足這就造成了自貢扎染生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步被壓縮的現(xiàn)狀。

（二）扎染前景

自貢扎染這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化信息資源，對我國傳統(tǒng)文化傳承有不可忽視的作用。自貢扎染在四川各地有著不錯(cuò)的市場，但是和大理扎染和白族扎染等相比無論是國際國內(nèi)影響力還是市場占有率，都處于落后水平。從人才和政策兩個(gè)方面來看，我們項(xiàng)目的主要目的是在對自貢扎染的保護(hù)與傳承基礎(chǔ)上，引起當(dāng)?shù)卣匾暡@得資金上的支持。加強(qiáng)非遺與時(shí)代、科技的聯(lián)系，讓自貢扎染更好地走上互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代、走進(jìn)大眾的生活，更好地實(shí)現(xiàn)自貢扎染的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。