高 穎 康修機(jī) （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333403）

隨著經(jīng)濟(jì)的日益增長(zhǎng)，人們的生活壓力越來(lái)越大，為了逃避生活的壓力，越來(lái)越多的人選擇純真、簡(jiǎn)單、輕松、愉悅的生活方式。動(dòng)漫業(yè)被人們譽(yù)為是一座坐在金山上的產(chǎn)業(yè)，在動(dòng)漫消費(fèi)上，他們通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、收藏動(dòng)漫周邊產(chǎn)品來(lái)滿足自己精神的需求，輕松、愉悅，精美的動(dòng)漫陶瓷偶無(wú)疑是其中比較受歡迎的產(chǎn)品之一。在陶瓷偶的開(kāi)發(fā)上，需多種材料、多種裝飾運(yùn)用，盡可能的制作出造型簡(jiǎn)潔大方，既可以適應(yīng)現(xiàn)代化批量化生產(chǎn)，又造型可愛(ài)、萌寵、小巧、便于攜帶的陶瓷玩偶，但又必須遵從動(dòng)漫陶瓷偶的設(shè)計(jì)生產(chǎn)規(guī)律。

一、陶瓷偶設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性

眾所周知，迪士尼是世界上知名的動(dòng)畫(huà)制作公司，其制作的動(dòng)漫形式詼諧有趣，造型活潑可愛(ài)，深受世界各地人民喜愛(ài)。每當(dāng)制作的動(dòng)畫(huà)在國(guó)內(nèi)外各大影院成功上映后，便在世界各地開(kāi)設(shè)的迪士尼主題樂(lè)園里，出售各種各樣相關(guān)形式的玩偶、手辦，及其它形式的日用品。從而為其帶來(lái)了巨大的收益，奠定了公司強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又為其后續(xù)發(fā)展提供了有利的保障，使其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成了良性循環(huán)。

1.衍生品（陶瓷偶）制作企業(yè)尊重原創(chuàng)，杜絕盜版

優(yōu)秀的原創(chuàng)動(dòng)漫作品就是一個(gè)價(jià)值無(wú)限的版權(quán)IP，可以孵化出越來(lái)越多的衍生品，帶火一個(gè)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的興旺，拉動(dòng)消費(fèi)，滿足人民群眾的多種需求。然而，近年來(lái)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的盜版侵權(quán)行為，不僅給整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)危害，也使得國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自身缺乏有效的造血機(jī)制，無(wú)法通過(guò)“粉絲經(jīng)濟(jì)”獲得效益。針對(duì)這種現(xiàn)象，改變我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的利潤(rùn)模式、加強(qiáng)授權(quán)和知識(shí)產(chǎn)品的保護(hù)力度，對(duì)于國(guó)內(nèi)企業(yè)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在國(guó)內(nèi)“米炭”是一家總部位于武漢的動(dòng)漫衍生品公司。通過(guò)授權(quán)IP和原創(chuàng)IP，專注于為原創(chuàng)動(dòng)漫作家提供專業(yè)的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售服務(wù)。早在2013年以前，《那年那兔那些事兒》原創(chuàng)還未大火，他們就簽下了授權(quán)IP，并對(duì)“那兔”形象進(jìn)行了重新創(chuàng)作和加工，形成系列毛絨玩具產(chǎn)品。2015年《那年那兔那些事兒》徹底火了，市場(chǎng)利道，粉絲的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，動(dòng)漫衍生品和原創(chuàng)IP的相互促進(jìn)，“米炭”也打造出了自己的品牌效應(yīng)。

2.陶瓷偶設(shè)計(jì)師需注重原創(chuàng)，關(guān)注新特質(zhì)、新材質(zhì)，開(kāi)拓創(chuàng)新

在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面。公司在拿到生產(chǎn)授權(quán)之后，設(shè)計(jì)師還需要原有的IP形象上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，從二維轉(zhuǎn)換為三維，既要照顧到陶瓷偶的立體后的每一個(gè)角度，還要考慮使用哪一種材料更能還原之前的動(dòng)漫形象。如陶瓷的釉料和火候會(huì)決定陶瓷釉料的發(fā)色以及質(zhì)地。此外，設(shè)計(jì)者需要通過(guò)自己對(duì)“卡通”的認(rèn)識(shí)，把卡通的特性用自己的方式加到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，從而用簡(jiǎn)單的夸張的造型獲得卡通的喜劇效果。對(duì)于動(dòng)漫陶瓷玩偶的設(shè)計(jì)主要是依據(jù)卡通的幾點(diǎn)特質(zhì)。首先，從色彩方面卡通給人的感覺(jué)通常是活潑有趣。這就決定了其色彩一定盡量鮮亮明快，所以卡通產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在色彩方面就可以選擇明快舒適的調(diào)子。讓人一看到就覺(jué)得很亮眼。其次，從造型方面卡通的造型都是變形的夸張?jiān)谡鎸?shí)的前提下進(jìn)行扭曲、變形讓其造型不生硬。當(dāng)然你也可以構(gòu)架情境和周?chē)沫h(huán)境，使得人物與環(huán)境與其他角色的互動(dòng)。就像美泰公司一樣，他們不僅販賣(mài)芭比娃娃，同時(shí)也販賣(mài)芭比的衣服，梳妝臺(tái)，還有芭比的男朋友之類的人偶。目前市面上可愛(ài)的卡通人物為題材的陶瓷工藝品很多，像經(jīng)典迪斯尼卡通形象威尼熊、白雪公主、米老鼠、唐老鴉等都早早地被商家做成了各式各樣的陶瓷工藝品在市場(chǎng)中熱賣(mài)。

二、陶瓷偶設(shè)計(jì)的民族性，體現(xiàn)文化自信

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)獲得了迅速的發(fā)展。但是，以此同時(shí)，由于缺乏對(duì)自身文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)，盲目追隨西方的動(dòng)畫(huà)技術(shù)與表現(xiàn)形式，從而喪失了本身獨(dú)具特色的民族特征和藝術(shù)創(chuàng)造力，這是很危險(xiǎn)的。

文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化傳統(tǒng)、文化價(jià)值及信念的充分肯定和積極踐行，是對(duì)自身文化生命力持有的堅(jiān)定信心。就其內(nèi)在品質(zhì)而言，體現(xiàn)為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是跨時(shí)代、跨地域、跨文化，對(duì)當(dāng)今時(shí)代，對(duì)全人類的發(fā)展仍然具有積極意義的中華傳統(tǒng)文化。體現(xiàn)為普遍典型的人民生活。藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，這種高于就在于體現(xiàn)人們生活現(xiàn)實(shí)的典型性、普遍性方面。不朽的藝術(shù)作品正是因?yàn)榉从橙嗣袢罕姷湫偷纳顮顟B(tài)、普遍的情感訴求與內(nèi)在精神追求而成為經(jīng)典?，F(xiàn)代陶瓷玩偶開(kāi)發(fā)只有具備典型性才有生命力，才能創(chuàng)造高附加值，帶來(lái)企業(yè)的繁榮與發(fā)展，從而滿足不同國(guó)家、不同地區(qū)人民群眾的多層次的消費(fèi)需求。魯迅先生說(shuō)，“越是民族就越是世界的”世界文化是由不同民族，不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的獨(dú)特性，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，如果每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都保持自己的特色，使自己的特色發(fā)揚(yáng)光大，這個(gè)世界將充滿生機(jī)。從全球視野來(lái)看，越是民族的就越是世界的，從人性視角來(lái)看，越是民族化、個(gè)人化，就越能?chē)?guó)際化，就越能得到全人類的認(rèn)可。

三、陶瓷偶設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)需遵循陶瓷的制作規(guī)律

1.陶瓷制作與燒制規(guī)律

千年的爐火輝映著千年的文化，陶瓷作為有著幾千年的一種工藝美術(shù)，種類繁多，有青花、粉彩，釉彩又分釉下、釉中、釉上，其工藝也相對(duì)復(fù)雜，如青花是釉下彩要燒到1350度，而粉彩屬于釉上彩，一般燒成溫度是800度左右，超過(guò)則顏色發(fā)灰。簡(jiǎn)單陶瓷玩偶可以一遍燒成，而復(fù)雜的玩偶要燒5次以上，有的時(shí)候甚至要燒10次以上。其目的就是為了保證膚色柔和，臉部每畫(huà)一遍就要燒一次。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)陶瓷玩偶的制作方法有兩種，一種是雕塑的方法，也就是先雕塑完成泥塑外形然后等待泥土半干時(shí)切開(kāi)掏空中心并在底部留下開(kāi)口。目前市面上陶瓷制作的BJD娃娃（球關(guān)節(jié)玩偶）就是使用了這種方法，先把角色各個(gè)部分進(jìn)行拆分，掏空。然后在球形關(guān)節(jié)上打洞，通過(guò)用細(xì)線或鐵絲串聯(lián)各個(gè)部分，就組成了一個(gè)可以生動(dòng)展現(xiàn)豐富動(dòng)作姿態(tài)的人偶。值得注意的是在制作過(guò)程中不僅要考慮到陶瓷玩偶的大小比例，還要兼顧陶瓷玩偶燒制時(shí)的收縮比率。另一種是陶瓷翻模的方法，也就是先使用石膏在塑好的娃娃外制作分區(qū)域制作多個(gè)外模并留下灌漿口，然后使用灌漿的方式使用泥漿，待石膏吸水后會(huì)留下一層泥皮，泥皮半干后也可以重新形成娃娃的樣子，而且有了外模就可以無(wú)限翻制娃娃，也就省去了本來(lái)要挖空娃娃的過(guò)程。這么做的目的是為了使娃娃中空，使得娃娃在燒制過(guò)程中炸裂的幾率降低。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前市面上還出現(xiàn)了3D陶瓷打印，這些技術(shù)都大大提高了生產(chǎn)效率，為以后的大規(guī)模生產(chǎn)提供了技術(shù)保證。

2.多種材料的運(yùn)用規(guī)律

隨著社會(huì)以及科技的不斷發(fā)展，綜合材料的運(yùn)用，以其自身的獨(dú)有的語(yǔ)言不斷豐富著陶瓷工藝品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。多種材料的運(yùn)用，有助于現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作突破泥土本身的限制，向多元化方向發(fā)展。不同材質(zhì)之間的碰撞與融合，令藝術(shù)形式產(chǎn)生更多可能性。

眾所周知，俄羅斯的Marina Bychkova是一位了不起的女藝術(shù)家，同時(shí)她也是玩具設(shè)計(jì)師，以及電焊工、發(fā)型、紋身、服裝方面的設(shè)計(jì)師。她制作的陶瓷娃娃“Enchanted Doll” 并不是意義上的全部陶瓷構(gòu)成，僅僅頭、手、腳為陶瓷。在她的作品中，陶瓷溫潤(rùn)如玉，光澤質(zhì)美的感覺(jué)，在肌膚的表現(xiàn)上恰到好處。此外人偶的衣服飾品甚至頭發(fā)，都是她親手制作的。她最擅長(zhǎng)的是金屬工藝的制作，玩偶身上每一個(gè)配件單獨(dú)拿出來(lái)都是一件小小的藝術(shù)品。甚至娃娃皮膚上的紋身，也讓人感覺(jué)似乎有溫度。她認(rèn)為只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷地嘗試多種材料的運(yùn)用，才能表現(xiàn)出更多的藝術(shù)形式從而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格.所以她的玩偶從不局限在某一個(gè)領(lǐng)域，這也是她的娃娃與眾不同的原因。

因此，多種材質(zhì)的綜合應(yīng)用，為動(dòng)漫陶瓷偶的設(shè)計(jì)提供了更多的選擇，動(dòng)漫偶形象的呈現(xiàn)變得更多樣化、更接近逼真現(xiàn)實(shí)。

3.多種裝飾可能的規(guī)律

中國(guó)陶瓷裝飾有著悠久的歷史，其種類繁多，異彩紛呈，從早期半坡文化出土的彩陶中的人面和魚(yú)型圖案、良渚文化的幾何形紋、河姆渡文化的鳥(niǎo)紋以及馬家窯文化中的蛙紋，到現(xiàn)如今的青花、五彩、粉彩、琺瑯彩等裝飾手法。這些都可以為陶瓷玩偶的裝飾風(fēng)格形式提供選擇。在制作的時(shí)候可以選定一種風(fēng)格來(lái)確定畫(huà)面的整體基調(diào)，以胚體當(dāng)形體、刀具為畫(huà)筆、釉料為色彩，制作出新穎別致且富有內(nèi)涵的陶瓷玩偶。

“多元互補(bǔ)、異彩紛呈”是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的基本格局，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中，陶瓷綜合裝飾應(yīng)運(yùn)而生，集彩繪、雕刻等多種裝飾于一身，具有多樣化的特點(diǎn)。裝飾可在施釉前對(duì)坯體進(jìn)行，也能在釉上或釉中對(duì)白瓷本身進(jìn)行。常間的裝飾手法有單色釉、雜色釉（窯變釉、花釉）、結(jié)晶釉、裂紋釉、釉上彩、釉下彩、釉中彩、金銀彩、斗彩、貼花、噴花、印花、刷花、刻花、劃花、剔花、塑雕等。多種裝飾豐富了陶瓷偶的表現(xiàn)，讓陶瓷偶生動(dòng)有趣。

4.簡(jiǎn)潔大方，適合批量化生產(chǎn)的規(guī)律

美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多?巴巴納克在其著作《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》中提出：“一件好的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)使人感到更安全、更舒適、更有效、更快樂(lè)。設(shè)計(jì)是為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國(guó)家的人服務(wù)……”。

對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是為了讓所有的使用者都能夠享受到其良好的功能與藝術(shù)價(jià)值。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該是民主、大眾化的，能夠給廣大使用者帶來(lái)使用上的便捷和人性上的關(guān)愛(ài)。陶瓷偶不應(yīng)該只是給有錢(qián)人和貴族把玩的奢侈品，而是應(yīng)該面向大眾，滿足更多人的消費(fèi)需求。

現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)在造型或裝飾上講究簡(jiǎn)潔大方、樸實(shí)無(wú)華，重視實(shí)用功能。不會(huì)因?yàn)樵煨蜕系暮?jiǎn)易、形式上的簡(jiǎn)約而忽略了設(shè)計(jì)本身，要好的服務(wù)于人的消費(fèi)需求，貼近人的心情需要，反而對(duì)設(shè)計(jì)的要求更高：在陶瓷偶設(shè)計(jì)上，需注重體積小巧，便于攜帶，在裝飾上要擺脫繁縟復(fù)雜，簡(jiǎn)潔大方，適合大規(guī)模批量化生產(chǎn)，在造型上，要可愛(ài)、萌寵，具有親和力。

5.造型可愛(ài)、萌寵規(guī)律

日本學(xué)者四方田犬彥在《什么是可愛(ài)》一文中，給可愛(ài)下過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的定義：“指一種給人以小巧的、令人依戀的、親密無(wú)害的，從而使人解除防備與緊張感的感覺(jué)”。可愛(ài)是人們對(duì)外界事物產(chǎn)生的一種“可愛(ài)”的主觀心理感受，它是大眾一種典型的審美心理和生活情趣。這種審美心理深刻地影響到大眾的文化生活和產(chǎn)品消費(fèi)。

可愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出者Dr.Mongolia認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)大環(huán)境越是蕭條，可愛(ài)型的產(chǎn)品越是有逆勢(shì)增長(zhǎng)的潛力。經(jīng)濟(jì)下行，裁員滾滾，人們對(duì)未來(lái)的預(yù)期呈悲觀情緒。這就相當(dāng)于病了，得吃藥，人們需要被治愈。什么東西有治愈功能？“可愛(ài)”當(dāng)仁不讓?？梢灶A(yù)見(jiàn)可愛(ài)經(jīng)濟(jì)在未來(lái)將得到更大的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人想通過(guò)擁有大家公認(rèn)為可愛(ài)的東西使自己找到歸屬感，并在這種歸屬感的基礎(chǔ)上尋求滿足感和一體感的心理需要。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)漫陶瓷偶的設(shè)計(jì)，要明白陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)律，遵從原創(chuàng)性和民族性，杜絕盜版和抄襲。在動(dòng)漫不斷蓬勃發(fā)展的語(yǔ)境下，研究其背后的文化，充分體現(xiàn)自身的文化自信，引導(dǎo)動(dòng)漫陶瓷偶的開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)典型的動(dòng)漫陶瓷偶形象，獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。只有這樣，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，才能以滿足人民日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求。