張雪怡 （華南農(nóng)業(yè)大學 人文與法學學院 510642）

清代的才子佳人小說《平山冷燕》講述了平如衡與冷絳雪、燕白頷與山黛兩對才子才女才色相慕的故事。平、山、冷、燕四人可謂得到了上天的恩寵，才氣與相貌極其出眾，在他們四人尚未相識之時常?？畤@自己的才色無人能比，有著獨孤求敗的失意感，但經(jīng)過多次的機緣巧合后，他們互相結識并相互欣賞。

《佛經(jīng)》中說：“緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造?！薄半S緣”需要自己掌握好天賜的良緣，并有所作為而不是不努力、無所為，面對“緣”的結果能夠坦然接受。

《平山冷燕》中含“緣”的字眼多次出現(xiàn)，“機緣”、“緣分”、“有緣”、“奇緣”、“無緣”、“天緣”、“緣法”等詞語接近有三十處，而不含“緣”且與“隨緣”有密切聯(lián)系的“有意栽花，既以無成；無心插柳，或庶幾一遇”、“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”、“接引庵”、“閔子祠”、“寺”、“廟”、“祠”等字詞句在文本中更是多達七十余次。可見作者應該有意或者無意深受隨緣思想的影響，文本中的隨緣思想不容忽視。

雖說平如衡與冷絳雪、燕白頷與山黛的相識經(jīng)過均充滿了各種曲折與巧合，但本文只論述平如衡與冷絳雪兩人之間的相遇經(jīng)過，這樣寫的原因一方面是冷絳雪與平如衡兩人相遇的時間戰(zhàn)線更長一些，過程更為曲折，令人回味無窮，另一方面是冷絳雪與平如衡的相遇隨緣因素更加豐富、深刻。

一、天緣促成

《西游記》中寫道：“悟得色空還本性，誠為佛度有緣人?！碧炀壊⒉皇敲總€人都可以得到的，能獲得天緣的人首先需要“悟得色空”，至少心靈應該是干凈的，沒有受到功名利祿的束縛，平如衡和冷絳雪兩人第一次得以相遇就少不了“天緣”的幫助。

平與冷兩人為人清高、不愿同流合污，十分厭惡無才無能的人，對官場上那些依靠家世出身又品行惡劣、庸俗愚蠢的人投以鄙夷的態(tài)度。冷一直在尋找同道中人，發(fā)誓只嫁給比她才學高的人，且她在被迫做山黛的奴婢的情況下說過如果山黛為真正才學極高的人便覺得找到了同道中人。平因考試時遇到專好賄賂的宗師，成績排名在前十的均是才學不如自己的官宦富有之人，平深感羞辱和不公，便放棄了可以做洛陽秀才的機會。平、冷兩人才學絕高且心靈一塵不染、純凈通達，正符合“佛度有緣人”的要求，他們得以恰好幾乎同時出現(xiàn)在閔子祠是天賜良緣。

平、冷兩人第一次相遇的場所——閔子祠，也十分值得一提。首先這是一個廟宇，廟宇本身就是佛道儒思想的一個標志，他們的相遇無形之中就抹上了一層上天注定的色彩，其次這個廟宇是孔門七十二賢之一的閔子騫的，閔子騫自身品德高尚，這一定程度上暗示了上天成全品德高尚的人。反觀張寅追求山黛的事件，他唯利是圖，帶著功利的心追求山黛，強求的緣分注定是不會得到上天眷顧的，天緣當然不會降落到他的身上，所以他追求山黛時屢次碰壁，最終也只落得個凄慘的下場。

二、自度取得

《六祖大師法寶壇經(jīng)》中寫有“迷時師度，悟了自度”，天緣已經(jīng)有了，接下來就需要依靠自己的努力爭取了。平與冷在閔子祠互相等待雙方的出現(xiàn)，由于冷時間緊迫未能多等待，他們第一次相遇只能以只看到背影而終了，之后他們彼此掛念，始終沒有放棄一切可以找到對方的機會。

平與冷第一次相遇后互相留下深刻印象是自度的一種表現(xiàn)。平自從見到冷在閔子祠題的詩后大為贊賞，睡覺時輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后思念成疾，而冷離開閔子祠后也是“以心問心，終日躊躕，一路上看山水的情興早減了一半”。假若兩人志趣、才學等均不是雙方傾慕的，想必就算在閔子祠相遇了也不會互相題詩、互相期待對方出現(xiàn)，自然也就不會有這令雙方都難以忘卻的緣分，既然沒有令雙方難以忘卻的深刻印象，那也就談不上是一場緣分了，畢竟天緣出現(xiàn)后也是要靠雙方爭取方可有所結果的。

他們自度的另一種表現(xiàn)是平與冷為尋找對方而付出一定的行動，不放過任何可以找到對方的機緣，如果說上面的自度行為是心理行為，那這一種就是實踐行為了。平如衡與燕白頷來到京師準備與山黛比試才學時，平知道冷大概在京師，于是他找來記載縉紳的書，尋找姓冷的人家，果然有一家冷姓大戶，他便不管是否是絳雪家，也要去一探究竟，事與愿違，這個冷姓大戶并不是冷絳雪家，平還被那家人以羞辱自家女兒為由趕了出來。盡管如此，平如衡也沒有放棄尋找冷絳雪，功夫不負有心人，平如衡與竇知府談話間得知了冷絳雪的家，于是著急地想要找人與冷絳雪爹做媒，終于與冷定下姻緣，但不久后皇帝想要賜婚給平，平知道后并沒有因為是皇帝的諭令就違心接受，他決心要據(jù)理力爭，與皇帝說明白自己已經(jīng)定下婚約，并請求皇帝撤回諭令。而冷絳雪作為一名女子，她沒能像平如衡一樣為追尋幸福而做出那么多實踐行動，但是她在封建禮教的范圍內(nèi)也是做出了自己所能做到的最大的努力，比如冷知道平得了會試第一名，害怕平不知道自己在哪里，也害怕有人比自己搶先一步與平定下婚姻，在與山黛商量自己的困頓后，決定叫官媒婆前去議親。平、冷兩人十分珍惜彼此的緣分，他們都用自己的實際行動爭取每一次可以相遇的機會，哪怕是海里撈針、明知會碰壁也在所不惜。

三、享受緣分

“隨遇而安，隨緣而處”，經(jīng)過自己的努力獲得的結果不管是好還是壞都應該坦然接受、積極面對，平如衡與冷絳雪通過自度獲得了圓滿的結局，面對這樣美好的結局他們當然樂于接受。

小說在平與冷成婚后就匆匆結尾了，雖沒有用較多的筆墨來寫他們成婚后的心態(tài)和生活，但從那寥寥幾筆的敘述中也可窺見他們婚后甜蜜生活的全貌。在小說的結尾部分作者評論平與冷的婚后生活“才美相宜，彼此相敬”、“在閨中百種風流，千般恩愛”，可見他們兩人對于這難得的姻緣是特別珍惜和感恩的。

小說結尾以喜劇收場，但設若平與冷經(jīng)過百般折磨后最終也沒能重逢，他們是否依然會坦然接受這一結局呢，答案是肯定的。就像他們第一次相遇后，在對再次遇到的機會十分渺茫的情況下，他們依舊活出了各自的精彩，平通過自己的才華踏上了會試的路途，而冷憑借自己的才學得到了皇上的賞識?？上攵绻p方面對不能團聚的結果也不會萬般抗拒，同樣會抱以平靜的心態(tài)對待無緣的緣分，在各自的生活中活得瀟灑自在。

四、結語

《平山冷燕》很多時候都是通過各種巧合來推動故事情節(jié)，平與冷的兩次相遇過程也充滿了各種巧合，太多這些巧合會顯得作者寫作不夠成熟，但是如果從作者的佛道思想角度來考慮，這些巧合正體現(xiàn)了作者豐富的隨緣思想。

平與冷的相遇過程經(jīng)歷了第一次在廟宇中的奇遇，相互之間留下了難以忘懷的印象，在重逢的幾率極低的情況下，雙方經(jīng)過不斷的堅持和努力，終于得以再遇，從此兩人一起過上了甜蜜的生活，他們相遇的經(jīng)過就是一部能夠很好詮釋隨緣思想的書。

緣分的到來需要以恬淡的心態(tài)面對，并積極作為，而不強求，努力后的結果無論怎樣都應該泰然接受，這樣才叫隨緣。機緣的產(chǎn)生有兩種，一種是上天賜予的，一種是自己創(chuàng)造的，在《平山冷燕》中，平與冷在閔子祠的初遇屬于前者，之后的重逢屬于后者，但無論哪一種機緣，平與冷都十分認真地對待之，具體表現(xiàn)就是初遇時是互相等待，重遇時美滿地共度余生。