曹獻(xiàn)陽(yáng) 劉靜靜

摘要：建國(guó)70年來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、內(nèi)政外交國(guó)防等各方面事業(yè)的成功推進(jìn)發(fā)揮了重要保障作用，取得了巨大成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)既是70年來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的深刻總結(jié)，也是未來(lái)我國(guó)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本遵循。一是堅(jiān)持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義;二是堅(jiān)持將意識(shí)形態(tài)工作擺在突出位置;三是堅(jiān)持建立社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài);四是堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，批判錯(cuò)誤思潮;五是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握“三權(quán)”，即把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

關(guān)鍵詞：建國(guó)70年;意識(shí)形態(tài)建設(shè);基本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D64 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）07-0012-03

新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)人民生活水平大幅提高，國(guó)際地位顯著提升，民族凝聚力空前增強(qiáng)，這些成就的取得與我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)密不可分，意識(shí)形態(tài)工作為我國(guó)內(nèi)政外交國(guó)防等各方面工作的成功推進(jìn)發(fā)揮了重要保障作用。70年來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)既是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的總結(jié)，也應(yīng)該成為未來(lái)我國(guó)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本遵循。

一、堅(jiān)持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義

建國(guó)70年來(lái)馬克思主義一直作為我國(guó)發(fā)展建設(shè)的指導(dǎo)思想，我黨一方面對(duì)馬克思主義一脈相承，堅(jiān)持馬克思主義的一般原理;另一方面又與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果作為指導(dǎo)我們事業(yè)前進(jìn)的根本遵循。

堅(jiān)持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義，是馬克思主義科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是歷史的必然。首先是凝聚人心的內(nèi)在要求。[1]小到個(gè)人，大到政黨、社會(huì)、國(guó)家，信仰一經(jīng)確立就很難改變，歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，指導(dǎo)事業(yè)前進(jìn)的核心思想不能隨意更改，否則就會(huì)導(dǎo)致人心浮動(dòng)，喪失民族凝聚力。一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義可以使我國(guó)的指導(dǎo)思想保持一元，使其深入民心、凝聚人心。其次是形成共識(shí)的有力抓手。馬克思主義一般原理是全社會(huì)絕大多數(shù)人的共識(shí)，隨著科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，一部分群體、階層會(huì)先于其他人接觸到新的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一部分群體、階層的思想就需要與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義來(lái)引領(lǐng)，此時(shí)一脈相承的馬克思主義對(duì)這一部分群體和階層依然適用，這樣便有利于全社會(huì)形成最大共識(shí)。再次是穩(wěn)定大局的有效保障。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相輔相成、缺一不可，不論是在社會(huì)主義建設(shè)探索階段還是改革開(kāi)放新時(shí)期，穩(wěn)定都不容忽視，堅(jiān)持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義通過(guò)凝聚人心、形成共識(shí)，為我國(guó)的改革和發(fā)展?fàn)I造了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)高度重視馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元與發(fā)展。我黨堅(jiān)持將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并根據(jù)時(shí)代特征和具體實(shí)際發(fā)展了馬克思主義。新中國(guó)成立初期，我黨順應(yīng)歷史和人民的要求，將馬克思主義作為我國(guó)發(fā)展建設(shè)的指導(dǎo)思想，但殘余的封建思想和資本主義思想依然在小范圍內(nèi)存在。毛澤東通過(guò)學(xué)習(xí)、批判和立法三種形式將我國(guó)的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想確立為馬克思主義，同時(shí)也使毛澤東思想的內(nèi)涵得到充分發(fā)展，由革命戰(zhàn)爭(zhēng)拓展到社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了我國(guó)意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想。[2]鄧小平在我國(guó)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上提出了改革開(kāi)放的偉大決策，在發(fā)展中堅(jiān)持了馬克思主義，他強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義，開(kāi)創(chuàng)了鄧小平理論。江澤民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的大潮中，直面黨內(nèi)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展了馬克思主義政黨理論，他強(qiáng)調(diào)要“毫不含糊”地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和實(shí)事求是的思想路線。胡錦濤將馬克思主義的終極關(guān)懷——人的自由全面發(fā)展與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人的發(fā)展角度切入，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，形成了科學(xué)發(fā)展觀。習(xí)近平全面地繼承和發(fā)展了馬克思主義，他在國(guó)家治理的各個(gè)方面都旗幟鮮明地、毫不避諱地、義正辭嚴(yán)地將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，同時(shí)他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

二、堅(jiān)持將意識(shí)形態(tài)工作擺在突出位置

建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)的中心工作雖然因社會(huì)主義建設(shè)階段的變化有所變化，但意識(shí)形態(tài)工作卻始終擺在黨和國(guó)家工作的突出位置。

將意識(shí)形態(tài)工作擺在黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的突出位置，是由意識(shí)形態(tài)的極端重要性決定的。一方面，意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路，是保障國(guó)家政治安全的壓艙石，只有將意識(shí)形態(tài)工作擺在突出位置，下大氣力抓準(zhǔn)、抓牢，才能保證我國(guó)不走“老路”“邪路”，保證中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。另一方面，意識(shí)形態(tài)工作的效果是隱性的，容易被忽視甚至忽略，將其擺在突出位置，可起到警示作用，需要常抓不懈。

建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)一直堅(jiān)持將意識(shí)形態(tài)工作擺在突出位置。一方面，歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)意識(shí)形態(tài)工作在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)工作中的特殊位置都有過(guò)經(jīng)典論述。毛澤東將其視作國(guó)家治理的“中心環(huán)節(jié)”，指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵3]435鄧小平要求必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。江澤民用生命線理論強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的重要性，指出國(guó)家的經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線就是黨的思想教育工作。胡錦濤結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)指出意識(shí)形態(tài)工作十分重要，如果搞不好就要出大問(wèn)題。習(xí)近平將意識(shí)形態(tài)工作定位提升到新的高度，高屋建瓴地指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵4]153從幾代領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)典論斷可以看出，意識(shí)形態(tài)工作一直以來(lái)都被黨和國(guó)家視作具有特殊地位的工作。另一方面，我國(guó)設(shè)立了專職部門負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)工作。中共中央宣傳部是我國(guó)主管意識(shí)形態(tài)的綜合職能部門，除“文革”期間外，建國(guó)70年來(lái)中宣部始終負(fù)責(zé)管理人民日?qǐng)?bào)社、新華社等黨和國(guó)家的新聞出版單位，負(fù)責(zé)我國(guó)的宣傳思想文化事業(yè);對(duì)接中央宣傳部，地方各級(jí)黨委也均設(shè)有宣傳部，負(fù)責(zé)本地區(qū)的意識(shí)形態(tài)工作。通過(guò)中央的核心部門實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的總體管理和具體領(lǐng)導(dǎo)，保證了我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的正確方向和功能效用，足見(jiàn)意識(shí)形態(tài)工作的地位和重要性非其他一般工作可比。

三、堅(jiān)持建立社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)

緊隨時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展建立新的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)我國(guó)思想文化發(fā)展，筑牢我國(guó)意識(shí)形態(tài)高地，使主流意識(shí)形態(tài)常講常新，永遠(yuǎn)走在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，是70年來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的又一重要經(jīng)驗(yàn)。

意識(shí)形態(tài)陣地自古以來(lái)就是“兵家”必爭(zhēng)之地。自人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，各種意識(shí)形態(tài)的交流、交鋒、交融伴隨著眾多民族的發(fā)生、發(fā)展和衰亡，可以說(shuō)世界范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)從未停止過(guò)。國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，我國(guó)作為世界上少數(shù)幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家首當(dāng)其沖地受到資本主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)和威脅。建國(guó)70年來(lái)，建立并宣傳馬克思主義和社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，成為維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的重要途徑。

我國(guó)主要通過(guò)三種形式建立主流意識(shí)形態(tài)。一是立法，通過(guò)法律形式將國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)規(guī)定下來(lái)，貫徹到人民群眾的日常生活中去。共和國(guó)第一部憲法將 “指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”這一重要論斷載入其中，此后社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)便開(kāi)始以立法的形式建立起來(lái);改革開(kāi)放后，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則被寫(xiě)入憲法;2018年，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被寫(xiě)入憲法。二是活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，將國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)更加生動(dòng)直觀地建立起來(lái)。為培養(yǎng)接班人，改革開(kāi)放后我國(guó)提出培育四有新人，以做“四有新人”為主題的活動(dòng)隨即在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)，使這一主流意識(shí)形態(tài)深入人心;上世紀(jì)80年代，全國(guó)上下通過(guò)積極開(kāi)展 “五講四美三熱愛(ài)”和“文明禮貌月”等形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)建立主流意識(shí)形態(tài)。三是學(xué)習(xí)、宣傳，通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)政策、會(huì)議、講話和文件的重要指示精神以及通過(guò)媒體宣傳等形式，在全社會(huì)掀起熱潮來(lái)推動(dòng)建立主流意識(shí)形態(tài)?？梢钥匆?jiàn)，“精神文明”“和諧社會(huì)”“八榮八恥”“中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等，每次重要的會(huì)議精神和文件出臺(tái)后，各級(jí)黨委政府都會(huì)通過(guò)宣講會(huì)、研討會(huì)、培訓(xùn)班，通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新媒體等對(duì)會(huì)議內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、宣傳，使主流意識(shí)形態(tài)得以有效建立起來(lái)。

四、堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，批判錯(cuò)誤思潮

堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，就是高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，與各種非馬克思主義的、反馬克思主義的意識(shí)形態(tài)做斗爭(zhēng)，就是在面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和言論時(shí)，善于發(fā)聲、勇于發(fā)聲，在分析批判中維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從未間斷，從新中國(guó)成立初期的肅清封建殘余思想，建立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，到改革開(kāi)放初期的防止資產(chǎn)階級(jí)自由化、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，再到新世紀(jì)以來(lái)回應(yīng)各種詆毀我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的錯(cuò)誤思潮、講好中國(guó)故事，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)、批判各種錯(cuò)誤思潮，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的又一重要經(jīng)驗(yàn)。

不論社會(huì)思潮面目如何變幻，其最終目的都是為了消解我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀念，否定我國(guó)的社會(huì)主義道路。堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、批判錯(cuò)誤思潮，一方面有利于揭露各種思潮的本質(zhì)和危害，引導(dǎo)廣大群眾明辨是非、樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí);另一方面有利于凝聚共識(shí)，辯證地宣傳倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

毛澤東善于批判錯(cuò)誤思潮，新中國(guó)成立初期，通過(guò)人民日?qǐng)?bào)社論批判《武訓(xùn)傳》，使唯物史觀深入人心。改革開(kāi)放以后，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化是鄧小平打贏我國(guó)意識(shí)形態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的重要成果。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的日漸強(qiáng)盛引起了一些西方國(guó)家的重視和恐慌，于是，它們有的開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的變革方法，有的則開(kāi)始尋求遏制中國(guó)繼續(xù)強(qiáng)大的手段。一時(shí)間懷疑中國(guó)、否定中國(guó)、污蔑中國(guó)的論調(diào)層出不窮，企圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)輸出改變中國(guó)的道路，顛覆中國(guó)的制度，自由主義、普世價(jià)值和歷史虛無(wú)主義等思潮就是這方面的典型代表。對(duì)此，黨和國(guó)家高度重視并采取積極措施予以回?fù)??！肚笫恰?、人民網(wǎng)等黨和國(guó)家機(jī)關(guān)刊物、網(wǎng)站及時(shí)亮劍，專家學(xué)者積極撰寫(xiě)文章對(duì)錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)及危害深入剖析、有力反駁。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，在多次講話中率先垂范、鞭辟入里地對(duì)歪曲歷史、妖魔英雄、否定社會(huì)主義的論調(diào)進(jìn)行深刻剖析和批判，逐漸扭轉(zhuǎn)了我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作“被動(dòng)挨罵”的局面。

五、堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握“三權(quán)”

堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，而不是其他組織、團(tuán)體、資本或個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)，就是通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)等方式，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的把握。

堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的必然要求。一方面，有利于維護(hù)國(guó)家政權(quán)和社會(huì)環(huán)境的安全穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史和人民的選擇，黨要維護(hù)和鞏固自己的執(zhí)政地位，就必須做好意識(shí)形態(tài)工作。前蘇聯(lián)與東歐劇變的歷史警示我們，放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，放任外部意識(shí)形態(tài)入侵的后果是十分嚴(yán)重的。另一方面，有利于引領(lǐng)我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，筑牢全國(guó)各人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，意識(shí)形態(tài)工作只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，才能引領(lǐng)我國(guó)的思想理論方向，才能最廣泛地凝聚社會(huì)共識(shí)。

建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作一直堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，政治建設(shè)、思想建設(shè)和組織建設(shè)構(gòu)成了黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的三重抓手。[5]第一，把政治建設(shè)放在首位，把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)。各級(jí)黨委宣傳部等意識(shí)形態(tài)主管部門，均以黨和國(guó)家的路線、方針、政策為首要的宣傳著力點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)各新聞?shì)浾搯挝?、線上線下機(jī)構(gòu)從服務(wù)大局的高勢(shì)位嚴(yán)抓意識(shí)形態(tài)工作，大大提高了做好意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)性，有效防止和避免了非主流意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的傳播和泛濫。第二，突出強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)，把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)。70年來(lái)，我國(guó)深入挖掘馬克思主義和社會(huì)主義的深邃思想與豐富內(nèi)涵，將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，與中國(guó)革命文化緊密結(jié)合，與社會(huì)主義先進(jìn)文化緊密集合，逐步建立起了具有中國(guó)特色的區(qū)別于西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，有效抵制了西方國(guó)家的話語(yǔ)入侵和文化霸權(quán)。馬克思主義中國(guó)化、社會(huì)主義協(xié)商民主、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、人類命運(yùn)共同體等，都是能夠代表我國(guó)特色的、具有時(shí)代性和原創(chuàng)性的概念和理論。第三，加強(qiáng)組織建設(shè)，把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨在意識(shí)形態(tài)工作的各個(gè)部門都建立了組織，并實(shí)行黨委（組）負(fù)責(zé)制，將“筆桿子”牢牢握在黨的手中。除此以外，黨和國(guó)家根據(jù)形勢(shì)需要及時(shí)對(duì)新聞?shì)浾摬块T進(jìn)行必要改革，并積極培育和支持能夠代表普通民眾聲音的輿論力量，筑牢了我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的堡壘。

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作者簡(jiǎn)介：曹獻(xiàn)陽(yáng)（1993—），男，漢族，內(nèi)蒙古通遼人，單位為海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

劉靜靜，單位為海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

（責(zé)任編輯：李直）