王璐

【摘要】美聲特征，主要是審美情感和語言形象兩大特征。歌唱是人類最自然、最本能的一種表現(xiàn)思想感情的手段，其情感特征是顯而易見的。從曲首所標(biāo)注的音樂表情術(shù)語中，就能一目了然地知道這首歌的基本情緒。從演唱角度來看也是這樣，美聲藝術(shù)要在情感上打動(dòng)人心，引起人們審美和理性的思索。

【關(guān)鍵詞】美聲;唱法;藝術(shù);特征

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

聲樂作品的美聲唱法，首先要求歌者對(duì)歌曲產(chǎn)生濃厚的情趣和強(qiáng)烈的歌唱欲望。自己心中先有情，然后再依據(jù)歌曲的框格和提示，將這種熾情有聲有色、有血有肉地用歌聲描繪出來，去感染觀眾的感情，引起思想的共鳴。

一、美聲演唱藝術(shù)

美聲是時(shí)間的藝術(shù)。由于音樂的物質(zhì)材料是聲音，聲音是不能持久存在，也無確切含義，并隨生隨滅。聲音作品有一定的時(shí)間長度，它是由長長短短的音符組織起來連續(xù)進(jìn)行的。通過曲調(diào)的變化，音樂素材的發(fā)展，各個(gè)組成部分隨著時(shí)間的延伸而陸續(xù)呈示出來，較為完整地塑造音樂形象，具有一定的情感表現(xiàn)力。

美聲是聽覺的藝術(shù)。雖然它不具備可視性的形態(tài)，但可以通過人的聽覺感知其色彩和形象。另一方而，美聲作為聽覺藝術(shù)，需要欣賞者參與再創(chuàng)造，通過聽者的聯(lián)想，音樂形象才能在欣賞者的頭腦中最后形成。只有通過聽覺，借助于音樂的標(biāo)題，對(duì)生活情景產(chǎn)生一定的聯(lián)想：感知音樂在描繪自然、模擬聲響、敘述事件、表現(xiàn)情感時(shí)，才能給人以音樂藝術(shù)美的感受。

美聲是表演的藝術(shù)。美聲需要通過演唱才能為人們所感知而產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果;美聲形象也需要演唱才能在聽眾的聯(lián)想中呈現(xiàn)出來。美聲表演如同戲劇表演一樣，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。要求表演者對(duì)音樂作品作出自己的解釋，使作品富有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)力。很多音樂作品被不同時(shí)期的人所承認(rèn)和贊許，就在于不同時(shí)期的表演者多次演唱所創(chuàng)造出的一種藝術(shù)魅力。

二、美聲演唱藝術(shù)特征

美聲特征，主要是審美情感和語言形象兩大特征。

（一）審美情感

當(dāng)代美聲唱法已經(jīng)形成其獨(dú)特的審美風(fēng)格，其創(chuàng)作和演唱都非?；钴S。從民族歌曲的創(chuàng)作上看，其音樂結(jié)構(gòu)形式有著許多相同的地方。

美聲藝術(shù)的情感特征融于歌唱的音樂與文學(xué)之中，并從旋律和詩歌這兩個(gè)不同角度來表現(xiàn)歌唱的情感。旋律通過有規(guī)律的樂音組合所描繪的情感，是抽象的情緒，只可意會(huì)，很難言傳。然而，正是這種意會(huì)因素，使音樂無所約束地直接表達(dá)內(nèi)心情緒，而間接反映社會(huì)生活和大自然，使歌手的感情與想象得到盡情的發(fā)揮。與此同時(shí)，歌唱又通過詩歌的文字概念直接反映社會(huì)和自然，刻畫外形和內(nèi)心。它描繪的細(xì)微變化的情感和絢麗多姿的形象，雖不如小說、散文那樣長篇闊論，淋漓盡致;但在短小的篇幅里，它用精練簡樸的語言，寥寥幾筆就將歌曲的情、景、意、境、神描寫得惟妙惟肖，耐人尋味。這就是歌唱的情感要比一般藝術(shù)更豐富、更真實(shí)、更細(xì)膩、更深刻的奧秘所在。歌唱藝術(shù)感染人的途徑不僅僅是歌聲，還有演唱者的面部表情、形體動(dòng)作以及所蘊(yùn)含的情感和感情。在這幾個(gè)途徑中，情感投入是極其重要的，甚至可以說情感投人是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂。如果沒有情感投入，就缺少了歌唱藝術(shù)表現(xiàn)所具備的全部條件。

美聲的情感特征是以社會(huì)生活為背景，以思想認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，以審美觀念為準(zhǔn)則的。美妙的歌聲和美好的意境作用于人這個(gè)審美主體，就能引起美的感受和情的享樂，這就是審美情感。這種審美情感有互通性，能使歌聲通過情緒的渲染和語言的敘說，在人們頭腦里引起相應(yīng)的聯(lián)想和藝術(shù)的共鳴，進(jìn)而影響人的情操志趣和精神境界。不過，沒有具體的美和美感，就不能引起舒心的快樂及快感，更不能喚起真摯的審美情感。因此，美聲作品的創(chuàng)作與演唱成敗，往往取決于這種審美的情感。要以歌唱語言來表達(dá)情感，理解歌詞是前提。只有充分理解作品，才能準(zhǔn)確表達(dá)作品的思想感情。它就像是處理許多事情之前所必須要做的案頭工作。不過，理解歌詞并不只是領(lǐng)會(huì)歌詞的內(nèi)容和思想感情，它還包括了解作品的時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等。因此，在聲樂教學(xué)過程中，經(jīng)?？梢钥吹嚼蠋煏?huì)要求學(xué)生大聲地朗讀歌詞，分析理解歌詞所要表達(dá)的內(nèi)在思想感情。

（二）歌唱語言

除審美情感外，歌唱語言是美聲藝術(shù)的另一大特征，包括旋律語言和詩歌語言。旋律是一種特殊的、心靈的、萬能的語言，它不受種族、國界和語言特定概念的限制與隔閡。因?yàn)樾晒?jié)奏與人體律動(dòng)的吻合有一定的規(guī)律性，它可以不通過思想而直接沁人心脾，引起共同的心靈感應(yīng)、情緒體驗(yàn)和感情交流及思想共鳴。但是，這種純音樂性的語言，除去標(biāo)題、歌詞和提示，其語意是朦朧的、含混不清的，只有受過一定的專業(yè)訓(xùn)練，才能深解其妙。然而，歌唱語言“聲不獨(dú)運(yùn)，必托于詩”。其詩歌是音樂性的語言，旋律是語言性的音樂，它不僅包含意念性的音樂特性，還包括概念性的文學(xué)特長。二者有機(jī)結(jié)合，相輔相成，缺一不可。如音樂語言來自文學(xué)語言，歌曲創(chuàng)作往往是先有歌詞才有歌曲，先有語調(diào)再有音調(diào)。又如文學(xué)語言是吸取了精練內(nèi)容、美化情感這一音樂語言的精髓，并借助詩歌的邏輯概念和高度集中、簡明扼要、通俗易懂的語言，對(duì)歌曲進(jìn)行具體的描寫、敘述和說明、補(bǔ)充。幫助聽眾生動(dòng)形象地領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容，表達(dá)鮮明明確的思想情感，塑造完美的藝術(shù)表象。正因?yàn)槊缆曌髌酚幸魳泛臀膶W(xué)這對(duì)語言翅膀，所以才比其他音樂作品有更直接、更具體、更形象的語言敘說能力;比一般藝術(shù)作品有更生動(dòng)、更豐富的語言修飾能力。使歌唱既能抒情、繪色、狀物，又能傳神、達(dá)意、明理。歌唱者在演唱實(shí)踐時(shí)一定要有“未成曲調(diào)先有情”的情感準(zhǔn)備，因此，歌詞含義就成為情感體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。在聲樂藝術(shù)的情感表現(xiàn)之中，對(duì)詞義的深人挖掘占有重要的地位。

在聲樂藝術(shù)中，聲情并茂是藝術(shù)表現(xiàn)的理想境界。也只有當(dāng)聲音和表情同樣完美時(shí)，歌唱才能被稱為“藝術(shù)”。“聲”與“情”的關(guān)系就好像人的兩條腿，失去任何一條都會(huì)使人的走路失去平衡。只有正確、恰當(dāng)?shù)厥褂眠@兩條腿才能邁出穩(wěn)健的步伐。也就是說，聲樂表演只有同時(shí)處理好歌唱方法與情感投入的關(guān)系，才能達(dá)到理想的表演效果——“聲情并茂”。

美聲的語言特征還有很突出的一點(diǎn)，就是美聲的形象性寓于歌唱語言之中。這種美聲語言的形象件，不是歌者的外形、表情和相貌，而是由聲音的色彩、力度、速度、音高之對(duì)比變化和情感著色來描繪歌曲的情、景、意、境、神。因?yàn)閷⒄{(diào)式、節(jié)奏、旋律、和聲、配器等音樂語法有規(guī)律地組合在一起，就能構(gòu)成一幅幅清晰的音詩畫面及輪廓形象。再加上用詩的節(jié)奏、詩的音韻、詩的寓意、詩的手法來精心描繪和細(xì)致刻畫，就能使美聲形象更加圓潤完美，栩栩如生。

美聲語言是為塑造美聲而存在，美聲形象也離不開旋律詩歌的描繪和修飾，但這種語言的形象性不如美術(shù)、戲劇、影視等藝術(shù)那樣能直接通過視覺來感受。美聲形象的具體可感性是用物理的“聲音”作材料為媒介的，通過人的耳朵去感受，并在大腦的聯(lián)覺作用下產(chǎn)生豐富的想象和意象，從中間接地感受類似視覺的形象，以激發(fā)人的情緒，支配人的情感，引起人的思想共鳴。

當(dāng)然，帶有形象性的語言特征，與審美情感的襯托、染色和美化是分不開的。美聲語言的語氣就是歌唱感情的表露，而歌唱又能用詩歌和旋律的語言影響情感與審美。旋律能通過人體的律動(dòng)來刺激情緒的波動(dòng)，而情感又須通過詩歌的意象得以渲染與發(fā)揮。這種旋律性的語言美化和詩歌間的語言深化，即可把歌曲的情感充分地表達(dá)出來。

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