[提 要]中央蘇區(qū)創(chuàng)作了大量的紅色歌謠，這些歌謠在蘇區(qū)廣為傳唱，有力地支持了蘇區(qū)的革命斗爭，豐富并提升了蘇區(qū)軍民的精神生活，對現(xiàn)代中國歌謠的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中央蘇區(qū)的紅色歌謠曲調(diào)來源廣泛，創(chuàng)作手法多樣，內(nèi)容積極向上，富有宣傳鼓動(dòng)性，為當(dāng)代音樂的發(fā)展以及革命歌曲的創(chuàng)作起到了重要作用。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū);紅色歌謠;曲調(diào)來源;創(chuàng)作手法;顯著特征

[作者簡介]盧致苑（1969—），女，贛南醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樘K區(qū)紅色歌謠。（江西贛州 341000）

[基金項(xiàng)目]國家社會科學(xué)基金（西部項(xiàng)目）“中央蘇區(qū)紅色歌謠與文化自信重塑研究”（17XK S007）

中央蘇區(qū)紅色歌謠隨著土地革命斗爭的發(fā)展，對土地革命運(yùn)動(dòng)起著推波助瀾的積極作用，并結(jié)出了累累碩果。這種借鑒現(xiàn)有曲調(diào)為革命服務(wù)的創(chuàng)作傳統(tǒng)一直保留至今，為當(dāng)代音樂的發(fā)展和革命歌曲的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，并起到了重要的推動(dòng)作用。

一、中央蘇區(qū)紅色歌謠的曲調(diào)來源

（一）來源于民間曲調(diào)

民歌在當(dāng)時(shí)的中央蘇區(qū)紅色歌謠中占有相當(dāng)大的比例。這些具有悠久的傳統(tǒng)、世世代代為人民所喜愛的藝術(shù)形式，格外受到中央蘇區(qū)軍民的青睞。江西本地民歌，如山歌、漁歌、茶歌、田歌、小調(diào)等等，多是勞動(dòng)者生產(chǎn)實(shí)踐中自己創(chuàng)造的，土生土長，最為群眾熟悉，適于即興抒情，因而也就最受歡迎。中央蘇區(qū)軍民所利用的民間曲調(diào)中，有的是明末、清初已盛行的民歌，如《采茶調(diào)》、《茉莉花》、《送郎調(diào)》等。還有的流傳在某個(gè)區(qū)域的民歌，如《興國山歌》等。從這些革命民歌中，我們不僅可以傾聽到中央蘇區(qū)人民的心聲，還可以了解他們對民歌藝術(shù)的愛好，熟悉他們常用的音樂語言，以及他們利用民歌傳情達(dá)意的表現(xiàn)方法。

（二）來源于舊軍歌曲調(diào)

辛亥革命以后，在中國各系軍隊(duì)中流傳著不少軍歌，有反映三國時(shí)期軍事斗爭的《三國戰(zhàn)將勇》，有表現(xiàn)軍人英雄氣概的《槍隊(duì)》，還有教育士兵如何訓(xùn)練如何作戰(zhàn)的《射擊軍紀(jì)歌》、《戰(zhàn)斗動(dòng)作歌》等。

中央蘇區(qū)宣傳機(jī)關(guān)為紀(jì)念五月份眾多節(jié)目而編寫的《紅色五月歌》，其曲調(diào)就是來源于《三國戰(zhàn)將勇》。

1901年以后，清政府為穩(wěn)固清廷統(tǒng)治而頒布了一系列新法令?！案母镘娭?、編練新軍”便是其中的一項(xiàng)。為了培養(yǎng)新軍的軍官骨干，清政府每年都派人到日本學(xué)習(xí)軍事，這些被派遣的人，把日本的軍歌也帶了回來，填入新詞后在軍中歌唱。《三國戰(zhàn)將勇》的曲調(diào)便取自一首名為《凱旋》的日本軍歌。

用《凱旋》曲調(diào)編寫的《三國戰(zhàn)將勇》，很受士兵歡迎，在中國舊軍隊(duì)中一直傳唱到20世紀(jì)30年代。中央蘇區(qū)軍民又把它作為舊軍隊(duì)的歌曲加以利用，編寫了《紅色五月歌》。

例譜：

（三）來源于學(xué)堂樂歌曲調(diào)

“學(xué)堂樂歌”是“五四運(yùn)動(dòng)”前后，對校園歌曲的一般稱呼。伴隨著1901年以后的廢科舉、辦學(xué)堂和日本派留學(xué)生，我國有了一個(gè)不同于舊式文人或封建士大夫的、逐漸擴(kuò)大的、新的知識分子群體。他們中那些熱心于音樂的人，回國后積極從事音樂教育工作，在新式學(xué)堂中開設(shè)唱歌課，教學(xué)生唱那些他們用外國歌曲填詞創(chuàng)作的“學(xué)堂樂歌”。所以說，學(xué)堂樂歌曲調(diào)來源基本上是通過音樂教師，根據(jù)日本歌曲或西洋歌曲的曲調(diào)填詞改編而形成的。這些樂歌曲調(diào)，為中央蘇區(qū)紅色歌謠的創(chuàng)作提供了參考。

在1906年5月出版的《小學(xué)唱歌初集》中，沈心工的《十八省地理歷史》是一首根據(jù)日本歌曲的曲調(diào)填詞的學(xué)堂樂歌。通過此首歌曲宣傳我國內(nèi)陸十八省的地理狀況及歷史淵源，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育。此歌原有十八段歌詞，舉例其中一段。

例譜：

紅軍時(shí)期根據(jù)這一曲調(diào)填詞的《工農(nóng)兵歌》，把每句的十三個(gè)音完全填滿，唱起來節(jié)律鏗鏘：

“我們工人創(chuàng)造世界人類食住衣，不勞動(dòng)的資產(chǎn)階級反把我們欺，起來起來齊心協(xié)力鞏固我團(tuán)體，努力奮斗最后勝利是我們的?！?/p>

“我們士兵為誰犧牲血流遍地鮮，反動(dòng)軍閥利用我們來把地盤占，工農(nóng)弟兄武裝起來鞏固我戰(zhàn)線，同心協(xié)力一致爭取工農(nóng)的政權(quán)。”

………

中央蘇區(qū)根據(jù)該曲調(diào)填詞的另一首歌曲《工農(nóng)革命歌》，由于歌詞音律的需要，將原曲的附點(diǎn)音符幾乎全部去掉，這樣更適合戰(zhàn)士們的歌唱習(xí)慣。這首歌也在中央蘇區(qū)軍民中廣泛傳唱，歷久不衰。

例譜：

另外，在中央蘇區(qū)的一首著名紅色歌謠《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》，是根據(jù)日本學(xué)堂樂歌《學(xué)生宿舍的舊吊桶》填詞的中國學(xué)堂樂歌《中國男兒》再次填詞而成。

（四）來源于外國歌曲曲調(diào)

隨著俄國十月革命戰(zhàn)爭的成功以及馬克思列寧主義在中國的傳播，蘇聯(lián)的一些革命歌曲也在革命根據(jù)地中流傳，并隨之產(chǎn)生了一些歌曲曲調(diào)填詞而成的紅色歌謠。曾任共青團(tuán)湖南省委書記、團(tuán)中央宣傳部長李求實(shí)，在任《中國青年》主編時(shí)，編輯出版了一本根據(jù)蘇聯(lián)歌曲或以蘇聯(lián)曲調(diào)填詞的《革命歌集》，本歌集共收錄十五首歌曲。對蘇聯(lián)歌曲在中國的傳播以及革命根據(jù)地中大批外國歌曲曲調(diào)填詞的紅色歌謠的產(chǎn)生，起到了非常重要的作用。

《同志們，勇敢地前進(jìn)》是俄國詩人拉金在一九一七年依據(jù)俄羅斯民歌《光明頌》曲調(diào)編寫的革命歌謠。這首歌傳入中國后，最早由李求實(shí)依曲填詞為《進(jìn)行曲》，發(fā)表于《革命歌集》中。

例譜：

歌詞：

我們?nèi)縼碜匀嗣?，來自勞?dòng)大家庭，我們的戰(zhàn)斗口號：“團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人！”

世世代代受苦受難，男女老少受饑寒，如今黑暗要消散，只等把血債討還！

時(shí)候已到快準(zhǔn)備好，高舉長槍和大刀，我們的隊(duì)伍像洪濤，沖垮那黑暗皇朝！

………

另外，根據(jù)蘇聯(lián)歌曲《紅軍最強(qiáng)大》填詞的《紅軍歌》，用《布瓊尼騎兵隊(duì)》填詞的《上前線去》和利用《紅海軍共青團(tuán)員之歌》填詞的《紀(jì)念五一歌》等等。

借鑒美國歌曲的有：用《健兒們，前進(jìn)！》填詞的《殺敵歌》，用《佐治亞進(jìn)軍》填詞的《“五一”勞動(dòng)節(jié)歌》等。

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期傳唱的《國民革命歌》，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，由于國內(nèi)的主要矛盾的性質(zhì)已轉(zhuǎn)變?yōu)楹兰澋刂髋c廣大農(nóng)民的矛盾，而被填上了新詞，成為《打倒豪紳地主》歌，這兩首歌曲的曲調(diào)來自法國民歌《約克兄弟》。

二、中央蘇區(qū)紅色歌謠的創(chuàng)作手法

（一）基本照搬

《射擊軍紀(jì)歌》是當(dāng)時(shí)馮玉祥為了提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，減少戰(zhàn)時(shí)傷亡而利用他做禮拜時(shí)聽熟的贊美詩曲調(diào)，填上他自己制訂的新兵訓(xùn)練內(nèi)容而創(chuàng)作的。他要求官兵在出操、訓(xùn)練的路上演唱這首歌謠，以便士兵對訓(xùn)練的要求易于通曉，便于記憶。

例譜：

歌詞：

時(shí)時(shí)留意官長，更須注視敵人，如無官長命令，不準(zhǔn)擅自發(fā)槍。敵人消滅有令即停，不能命中決不輕發(fā)。

或見目標(biāo)消滅，或聞官長之令，指揮各兵停發(fā)，即行停止射擊。射擊軍紀(jì)至為重要，節(jié)省子彈人人須知。

………

這首《射擊軍紀(jì)歌》被中國工農(nóng)紅軍采納后，基本保留了原貌。除了按照紅軍部隊(duì)的習(xí)慣用語，將原歌詞中的“官長”、“注視”、“有令即停”、“輕發(fā)”、“令”、“停發(fā)”等，分別改為：“首長”、“注意”、“停止放槍”、“輕放”、“命”、“停放”外，還在第一、二段之間增加了“隨時(shí)練習(xí)射擊，經(jīng)常目測距離，為使射擊正確，愛護(hù)擦拭武器;每天五分舉槍瞄準(zhǔn)，時(shí)時(shí)保護(hù)準(zhǔn)星槍機(jī)”一段。同時(shí)取消第四、五段，以“發(fā)揚(yáng)槍火效力，全憑武器精良，發(fā)現(xiàn)坦克騎炮，沉著齊放毀傷;機(jī)槍掃射給予阻擊，飛機(jī)奇襲聽令射擊”作為第四段，使之與紅軍的作戰(zhàn)條件和作戰(zhàn)手段的變化相符合。

民歌中基本照搬原譜原詞的有《新十杯酒》和《窮人調(diào)》等，它們都是在原詞原譜上新加一段詞而成。

（二）舊瓶裝新酒

舊瓶裝新酒是我國民族民間編歌、唱歌的傳統(tǒng)手法之一，在中央蘇區(qū)時(shí)期得到了廣泛運(yùn)用。如山歌《白軍冒 紅軍好》，就是根據(jù)《度度節(jié)節(jié)記住你》的曲調(diào)填詞而成的?，F(xiàn)將這兩首歌記于同一個(gè)譜對照。

例譜：

這是一種曲調(diào)上直接繼承、照搬原譜的填詞歌曲，在中央蘇區(qū)的歌謠中隨處可見，所用的曲調(diào)既有民歌、舊軍歌、學(xué)堂樂歌、外國歌曲，也有創(chuàng)作歌曲，如用《蘇武牧羊》唱的《罵軍閥歌》等。

中央蘇區(qū)時(shí)期，有幾首用江西地方民歌填詞的歌謠受到官兵的喜愛。瞿秋白同志講話中說：“通俗的歌詞對群眾教育作用大，沒有人寫譜就用民歌曲調(diào)填詞，好聽好唱，群眾熟悉，能馬上流傳，比有些創(chuàng)作的曲子還好?！庇伞吨衿琛非{(diào)填詞而成的紅色歌謠《爭先恐后當(dāng)紅軍》，便是眾多歌謠中的一首。

例譜：

（三）改編創(chuàng)作

在我國的民歌創(chuàng)作中，歷來存在著一種以既有民歌曲調(diào)為基礎(chǔ)，根據(jù)新的歌詞、新的內(nèi)容，來重新創(chuàng)作的一種特殊創(chuàng)作方式。而這種創(chuàng)作方式會使我們常常聽到許多歌名和歌詞內(nèi)容完全不同，而曲調(diào)卻有著明顯的聯(lián)系，甚至十分相似的歌謠。中央蘇區(qū)許多依據(jù)民歌曲調(diào)填詞的歌謠就使用了這種特殊的創(chuàng)作方式。

如《快去當(dāng)紅軍》是在《一雙紅繡鞋》的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)作出來的，但仍可歸為填詞歌謠一類。這種填詞歌謠一經(jīng)唱出，就標(biāo)志著一首新民歌的誕生。但從創(chuàng)作過程來看，這只是它創(chuàng)作的開始。它還要在被群眾接受以后的流傳過程中，不斷地進(jìn)行加工，每個(gè)傳唱者都可以根據(jù)自己的意愿，從內(nèi)容到形式，對它進(jìn)行增刪潤色，許多新的歌謠就是這樣產(chǎn)生的。

《快去當(dāng)紅軍》是從福建長汀收集的，《打破舊世界》是從江西永豐的藤田收集的?？梢哉f，《打破舊世界》實(shí)際上只是《快去當(dāng)紅軍》的一種變體?？傊?，一首民歌的流傳過程，也就是它再加工創(chuàng)作的過程。由于每傳唱一次都可能產(chǎn)生不同的改編，所以民歌曲調(diào)具有不斷變異的特點(diǎn)。單舉《送郎當(dāng)紅軍》為例，各地收集的曲譜，無論是曲調(diào)還是歌詞都不完全一樣，僅是曲調(diào)的第五個(gè)小節(jié)就變化多樣。

例譜：

而歌詞的差別就更大了。如《八月桂花遍地開》和《紅軍》同是用《八段錦》的曲調(diào)填詞的，但它們之間除了基本框架和基本音形一致外，其他方面則存在較大差別。所以說，民歌曲調(diào)的相對穩(wěn)定，絕對變異的特點(diǎn)在中央蘇區(qū)的革命民歌中依然存在。這些從同一首歌中派生出的許多不同的變體，可以同時(shí)存在，共同流傳。在流傳中它們又會繼續(xù)不斷地派生出許多新的變體。雖然它們變化的程度不同，但都是對民歌曲調(diào)的豐富，都不同程度地推動(dòng)了民歌藝術(shù)的發(fā)展。

中央蘇區(qū)的歌謠創(chuàng)作在借鑒外來曲調(diào)時(shí)，往往都會做一定的修改，或變動(dòng)節(jié)拍和音型，或選其部分曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，目的都是使其更符合中國人的演唱習(xí)慣，更順口易唱。

三、中央蘇區(qū)紅色歌謠的顯著特征

（一）曲調(diào)來源與創(chuàng)作手法的多元性

由于中央蘇區(qū)時(shí)期沒有專業(yè)的文藝工作者，更沒有專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，就是在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，作曲家也是屈指可數(shù)，而在國民黨的封鎖下，革命的文藝工作者也很難進(jìn)入革命根據(jù)地，因此中央蘇區(qū)紅色歌謠的創(chuàng)作，多采用現(xiàn)成曲調(diào)填詞以及舊歌改編的方式來進(jìn)行，既簡單快捷，又便于傳唱。之所以使用這樣的創(chuàng)作方法，除缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才等因素外，還有一個(gè)重要原因，就是當(dāng)時(shí)的革命形勢瞬息萬變，極需要這種短平快的創(chuàng)作方法為革命形勢的發(fā)展提供大量的宣傳鼓動(dòng)支持。所謂現(xiàn)成曲調(diào)來源包括：民間曲調(diào)、舊軍歌曲調(diào)、學(xué)堂樂歌曲調(diào)、外國歌曲曲調(diào);所謂創(chuàng)作手法包括：基本照搬、舊瓶裝新酒、運(yùn)用原有曲調(diào)。這些曲調(diào)來源和創(chuàng)作手法，不僅為紅色歌曲的創(chuàng)作提供了豐富的音樂資源，同時(shí)，也為宣傳黨的方針政策和進(jìn)行革命道理的教育，鼓舞紅色軍隊(duì)士氣，推動(dòng)紅色蘇區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展起到很大的作用。

（二）支持蘇區(qū)革命戰(zhàn)爭的宣傳鼓動(dòng)性