李云

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有美育的教育就不是教育。”由此可見(jiàn)審美教育在整個(gè)教育體系中的重要地位。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美鑒賞能力，進(jìn)而提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，使其形成正確、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。那么，在高等職業(yè)院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該怎樣進(jìn)行審美教育的滲透呢？

一、改革教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生審美熱情

學(xué)習(xí)熱情是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，審美教育也是如此。如果學(xué)生對(duì)教師的講解產(chǎn)生興趣，就會(huì)專注傾聽(tīng)、思考，并保持這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果自然很好。反之則會(huì)敷衍對(duì)付、過(guò)耳不過(guò)心，學(xué)了等于沒(méi)學(xué)。

因此，教師一方面要時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)方法是否符合學(xué)生的學(xué)情，是否滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是否將教材內(nèi)容最大限度地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，就要及時(shí)改變教學(xué)方法，不斷鉆研、探索，引進(jìn)新理念和新手段，避免使用僵化不變的教學(xué)方法引起學(xué)生的反感。另一方面，教師要有意識(shí)地增加與學(xué)生的互動(dòng)交流，讓學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)作品的理解、自身情感的變化、對(duì)文字的感悟等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美熱情。

如在講解“魏晉文學(xué)”的時(shí)候，曹氏父子是繞不開(kāi)的話題，這時(shí)教師可以利用名人故事教學(xué)法來(lái)進(jìn)行講解。很多學(xué)生對(duì)于曹操的印象，仍然停留在《三國(guó)演義》中的“奸雄”上，并且能夠講出很多耳熟能詳?shù)牡涔剩和分箍?、割發(fā)代首、挾天子以令諸侯等。除了狡詐、奸猾的一面，他還是一個(gè)胸懷天下、意氣風(fēng)發(fā)的偉大詩(shī)人。從他的性格、軼事入手，對(duì)曹操的詩(shī)作進(jìn)行具體分析，對(duì)曹丕、曹植的詩(shī)作進(jìn)行鑒賞，將他們的寫作風(fēng)格、寫作特點(diǎn)一一闡明，學(xué)生就非常感興趣，聽(tīng)得入迷，進(jìn)而自覺(jué)地探求魏晉文學(xué)的更多內(nèi)涵。

二、提煉漢字美，啟發(fā)學(xué)生審美思考

文字是文明發(fā)展的載體，是文化傳承的重要工具。中華文明流淌幾千年，至今仍浩浩蕩蕩、熠熠生輝，文字的作用功不可沒(méi)。從某種意義上來(lái)講，漢字是中國(guó)的脊梁，它增加了中華民族的凝聚力和向心力，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。現(xiàn)代漢語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課之一，主要內(nèi)容包括現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、漢字結(jié)構(gòu)、詞匯語(yǔ)法、修辭等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑。尤其是漢字所蘊(yùn)含的獨(dú)特的美、所代表的文化內(nèi)涵，更是審美教育的不二之選。

作為一種象形文字，漢字兼具形、音、義三個(gè)特點(diǎn)，不僅能表達(dá)概念、內(nèi)涵，還能讓人產(chǎn)生感覺(jué)和聯(lián)想。如江、河、湖、海四個(gè)字，都是從“水”，一念起來(lái)，甚至能夠聯(lián)想到水的流動(dòng)、聽(tīng)到嘩嘩的流水聲，自有一方天地。再如“?！?，左邊的偏旁從“示”，這在古代是表示祭壇的，引申義為“啟示”，表示上天或神明給予的啟示，右半邊可以解釋為：“一人有一口田，有糧食吃，能滿足生活所需即非常幸福了。”古人認(rèn)為：“福，佑也。”即有上天庇佑、逢兇化吉即為福，而要想得到上天庇佑，則需積德行善，這是古人樸素的價(jià)值觀，也是中華文明的基石。教師要將這些漢字所蘊(yùn)含的美剖析給學(xué)生，讓學(xué)生一邊認(rèn)識(shí)一邊思考，給他們打開(kāi)一道新大門，去領(lǐng)略古典文化的獨(dú)特魅力。

三、深挖語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)

文學(xué)作品中的語(yǔ)言承載了作者的思想情感、喜怒哀樂(lè)，體現(xiàn)了具有獨(dú)特內(nèi)涵的藝術(shù)魅力，令后世讀者津津樂(lè)道、百般解讀。因此，教師在講授優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，要幫助學(xué)生挖掘文學(xué)作品中的典型字詞、語(yǔ)句的內(nèi)涵，解讀其中的深刻含義，體味語(yǔ)言美，進(jìn)而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，使其自然而然地學(xué)會(huì)審美。

例如，了解偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫時(shí)，著重講解杜甫的敘事詩(shī)，其在語(yǔ)言上不僅有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度概括，還有令人感同身受的感染力。如《羌村》，“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，描寫詩(shī)人在“安史之亂”后回到家鄉(xiāng)，家人乍一看到早已不在之人的驚喜;“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，家人重逢之后的恍然如夢(mèng);“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”，周圍鄰居的對(duì)相逢場(chǎng)面的圍觀和感慨。這僅僅是詩(shī)人一個(gè)人的遭遇嗎？絕對(duì)不是，這是當(dāng)時(shí)離亂后世人重逢的常態(tài)，作者以點(diǎn)帶面、力透紙背，使人讀之頗有驚心動(dòng)魄之感。這些對(duì)細(xì)節(jié)上的語(yǔ)言美的感悟和理解，對(duì)于學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)大有助益。

四、品味情感美，發(fā)展學(xué)生鑒賞能力

不同的時(shí)代背景養(yǎng)育了不同的作者和作品，每一個(gè)作者對(duì)世界和現(xiàn)實(shí)都有不同的觀察和感受，因而呈現(xiàn)給讀者一個(gè)個(gè)絢麗多彩的情感世界。教師要引領(lǐng)學(xué)生深刻地解讀作品，品味帶有強(qiáng)烈時(shí)代烙印的作品中的思想感情，感受文字背后所要表達(dá)的想法和見(jiàn)解，從不同的作品中品味不同的情感，進(jìn)而提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

如在講解“南宋文學(xué)”時(shí)，其中最具代表性的愛(ài)國(guó)詩(shī)人要屬陸游和辛棄疾，他們都有滿腔的報(bào)國(guó)理想，陸游寫道：“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)受妻孥！”辛棄疾則說(shuō)，“試手補(bǔ)天裂”，也有對(duì)當(dāng)時(shí)主和派的不滿和諷刺，如“和戎自古非長(zhǎng)策”“剩水殘山無(wú)態(tài)度”等。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)歷和自身情感的差異，他們對(duì)勞動(dòng)人民的態(tài)度也有不同。陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾有所觸及，寫了《農(nóng)家嘆》《秋獲歌》《書嘆》等大量同情勞動(dòng)人民的詩(shī)歌;而辛棄疾雖然也寫了《村居》《帶湖新居將成》等小詞，但內(nèi)容沒(méi)有觸及農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活，深度不夠。在學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以從作者的感情入手，引導(dǎo)學(xué)生感受其情感美，進(jìn)而提升審美鑒賞能力。

五、借助想象美，提高學(xué)生的審美能力

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”學(xué)生是有著不同生活經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立個(gè)體，他們?cè)诿鎸?duì)同一文本的時(shí)候，也會(huì)根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)得出不同的審美體驗(yàn)。因而教師不要強(qiáng)行將學(xué)生的審美禁錮在條條框框中，而是要鼓勵(lì)學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的基礎(chǔ)上放飛他們的想象，得出自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，并在合作學(xué)習(xí)中相互分享，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力。

如學(xué)習(xí)古典名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生對(duì)于人物形象的解讀就多種多樣，有些學(xué)生認(rèn)為：“一僧一道著實(shí)可恨，明明知道英蓮會(huì)被拐導(dǎo)致家破人亡，不但不阻止，反而為了度化甄士隱，眼睜睜看著悲劇發(fā)生?！庇行W(xué)生認(rèn)為：“賈寶玉對(duì)于女孩子的好，太過(guò)膚淺，平安無(wú)事時(shí)打鬧玩樂(lè)，發(fā)生變故時(shí)束手無(wú)策，是金釧、晴雯走向消亡的推手，某種意義上來(lái)說(shuō)，就是個(gè)渣男?！边@些都是學(xué)生從自身經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)出發(fā)而得出的觀點(diǎn)，教師要對(duì)其給予肯定并引導(dǎo)學(xué)生一起討論，進(jìn)而幫助學(xué)生梳理思想脈絡(luò)，提升審美能力。

總之，審美教育在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中地位重要、不可替代。一線教師要重視審美教育，在日常學(xué)習(xí)中有意識(shí)地進(jìn)行滲透，提高學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，使學(xué)生成為德智體美全方面發(fā)展的有用之才。

作者單位：江西省上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校（334000）