摘 要:小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)人文學(xué)科,其在義務(wù)教育初級階段扮演著極其重要的角色,語文學(xué)科作為中國經(jīng)典文化傳承的重要載體,它的作用不僅是傳播語文知識、提升學(xué)生的語文運(yùn)用水平,更應(yīng)以文化人、幫助學(xué)生身心健康成長,完成其道德與情感教育的使命。小學(xué)語文教師應(yīng)該在日常教學(xué)中滲透德育,以達(dá)到幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀的目的。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;德育教學(xué);滲透;方法探究
中圖分類號:G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1673-9132(2019)19-0076-01
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.19.068
小學(xué)語文教師的職責(zé)不僅是對小學(xué)生進(jìn)行語文知識傳授,更要提高他們的綜合素養(yǎng),幫助學(xué)生成為一個(gè)健全的人。綜合素養(yǎng)中應(yīng)排在首位的,是道德素養(yǎng)。沒有良好的道德素養(yǎng)做支撐,再多的知識也是無本之木。近幾年教育部對基礎(chǔ)教育語文、歷史和思想政治“三科”教材重新編寫,體現(xiàn)教育的最根本任務(wù)就是要“以德立人”。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育,不是老調(diào)新談,是我國新時(shí)代社會發(fā)展中教育工作的重要任務(wù)。作為一名小學(xué)語文教師,我深感責(zé)任重大,因此談幾點(diǎn)小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)“以德立人”的想法和做法。
因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子的成本越來越高,現(xiàn)如今很多家庭都是選擇生育一個(gè)孩子。這樣不僅父母對于獨(dú)生子女寵愛有加,社會和學(xué)校對于青少年成長也高度關(guān)注。因此導(dǎo)致很多小學(xué)生生活過于安逸,意志力和心理素質(zhì)得不到有效的鍛煉,導(dǎo)致很多小學(xué)生養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣,最常見的自私自利和懶惰。大部分獨(dú)生子女生活中除了長輩就是電子產(chǎn)品,在學(xué)校找不到知心的朋友,一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往形單影只。因此,小學(xué)語文教師有義務(wù)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神面貌,比如,讓學(xué)生喜歡上讀書,對他們進(jìn)行有效的課外閱讀引導(dǎo),讓他們在書籍中找到自己與別人的差距,意識到自私自利對自己的成長有多大影響,引導(dǎo)學(xué)生看待事物能從客觀的角度出發(fā)而不是以自我為中心。這樣,小學(xué)語文教師把“以德立人”的落腳點(diǎn)放在對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)方面,有利于德育的滲透又區(qū)別于課堂上簡單的說教,使學(xué)生在沐浴語文閱讀陽光的同時(shí),也受到德育的熏陶。
當(dāng)然,教師在語文教學(xué)中滲透德育,要充分了解學(xué)生的個(gè)人情況,尤其是學(xué)生的家庭情況,教師要采用電話調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查或?qū)嵉刈咴L等方式,將學(xué)生的家庭背景、生活情況透徹了解,有的放矢的開展各種教學(xué)引導(dǎo),使得德育“潤物而無聲”。
現(xiàn)行小學(xué)語文教材中,不乏德育教學(xué)的資源,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)接受德育思想。教師要利用好手中的教材,把語文教材作為德育教學(xué)的藍(lán)本,再輔以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段,促使學(xué)生感悟人生哲理、提升思想道德境界。目前已經(jīng)使用的小學(xué)低中年級教材是在國家新教育理念指導(dǎo)下編寫的,德育材料比較易于尋找。而語文教材未更新的高年級課本,需要教師用心去挖掘德育資源。
例如,小學(xué)語文五年級下冊課文《自己的花是給別人看的》,這篇課文的作者是國學(xué)大師季羨林,課文的大體內(nèi)容是講述作者在德國留學(xué)期間觀察到的德國人種的花跟中國人不同,他們種的花全部放置在陽臺上。教師在講解這段課文時(shí)就要格外注意,不僅要分析作者使用的擬人和白描寫作手法,更要深入分析,為什么他們種的花全部放置在陽臺上,而我們種的花卻放置在室內(nèi)。讓學(xué)生能從課文中自己感悟到把美好的事物分享給別人才會更美好,自私自利不利于國家和民族的發(fā)展這樣的重要意義。
而作者在文章的后面還有一段寫道:“我走在街上,抬頭一看,又是家家戶戶的窗口上都堵滿了鮮花。多么奇麗的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到四、五十年前去,我做了一個(gè)花的夢,做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢?!苯處熞ㄟ^對這一段課文的賞析讓學(xué)生們明白分享是一個(gè)優(yōu)秀民族的特性,同時(shí)更宣揚(yáng)作者的思鄉(xiāng)之情。教師要讓學(xué)生明白什么是思鄉(xiāng)什么是愛國,雖然作者認(rèn)識到自己的國家并非那么的完美、國民素質(zhì)并非那么的高水平,但是作者仍然熱愛自己的祖國并且堅(jiān)信總有一天國民素質(zhì)也會達(dá)到這樣的水平。教師通過對課文的分析形成對學(xué)生有利的正面的引導(dǎo)。讓學(xué)生意識到自身的不足并且加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育,可謂是一舉兩得。
語文課程的性質(zhì)是人文性與工具性的統(tǒng)一。“立德樹人”教育目標(biāo)落實(shí)在語文教學(xué)中,是語文課程性質(zhì)的綜合體現(xiàn),因?yàn)椤傲⒌聵淙恕奔仁钦Z文的人文性所寄托,又是語文學(xué)科工具性的具體運(yùn)用。德育教育應(yīng)該是無處不在的,但是語文學(xué)科又不能為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),拋開語文知識傳承而單純進(jìn)行德育教育。德育教育應(yīng)該滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,使德育在語文教學(xué)中“有影無蹤”。
例如在語文課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)環(huán)節(jié),教師要在制定導(dǎo)學(xué)案的時(shí)候,注意挖掘教材德育因素,將具有德育意義的問題設(shè)計(jì)在其中,有意識地引導(dǎo)學(xué)生從道德角度去理解課文內(nèi)容。在授課過程中,教師除了要將教材中的德育目標(biāo)學(xué)習(xí)引導(dǎo)到位,還應(yīng)該在組織學(xué)生討論以及合作學(xué)習(xí)等活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生找到不能高效合作的原因,把小問題上升到道德層面來認(rèn)識。每堂語文課的結(jié)尾,教師必須在總結(jié)知識收獲的同時(shí),談?wù)勛约涸谒枷胍庾R方面的提高,以升華教學(xué)的德育成果,使德育目標(biāo)得以真正落實(shí)。
總之,“百善德為首”,語文教學(xué)的目標(biāo)是為社會培養(yǎng)合格的人才,如果德育目標(biāo)得不到有效落實(shí),就沒有完成語文教學(xué)的任務(wù)。小學(xué)語文教師要轉(zhuǎn)變觀念,真正把“立德樹人”貫穿于教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié),為小學(xué)生的健康成長奠定牢固的道德基礎(chǔ)。
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[責(zé)任編輯 萬淑蕊]
作者簡介: 董翠穎(1987.4— ),女,漢族,河北任丘人,中小學(xué)二級教師,研究方向:小學(xué)語文教學(xué)。