蘇嘉棟

摘要：文化作為國家“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的重要載體， 已獲得社會的廣泛認同與關注。新形勢下發(fā)掘和發(fā)揚根植于鄉(xiāng)村大地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，來培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，不僅是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，也是文化建設的重要抓手?，F(xiàn)分析了鄉(xiāng)村振興的當代背景和國內(nèi)及日照文化賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展狀況，并提出了兩點發(fā)展方案，其中鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“新動能”包括“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”教育；“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+” 旅游業(yè)；鄉(xiāng)村振興的決定性力量；鄉(xiāng)村振興的原動力；鄉(xiāng)村振興的保障等。

關鍵詞：文化賦能；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：F124 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2019）02-0065-03

一、鄉(xiāng)村振興的背景

黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略方針：“振興鄉(xiāng)村，就是要留住我們民族文化的根，就是要在發(fā)展中保留我們民族本身的特質(zhì)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互補”。也就是說，鄉(xiāng)村振興的目的就是要融入現(xiàn)代元素使“農(nóng)村更美”，還必須要保護和弘揚鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈，即鄉(xiāng)村的振興通過激活鄉(xiāng)村文化之魂的密碼，來塑造物質(zhì)形體美麗的“新鄉(xiāng)村”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植農(nóng)村，蘊含著該民族或群體的傳統(tǒng)文化的最深根源，反映了該群體的生活、生存方式，保留著形成該民族或群體身份的原生狀態(tài)等，體現(xiàn)出該民族或群體獨具特色的歷史文化發(fā)展蹤跡，具有重要的文化價值。史小建在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設中的積極作用》中說，鄉(xiāng)村振興就是要找到自己的特色優(yōu)勢，保護并利用這種特色，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶藏，是我們打造特色鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵所在。如今，它不僅傳遞著文化特征，其具有美學、歷史價值的民間藝術產(chǎn)品的生產(chǎn)已經(jīng)形成了獨立的產(chǎn)業(yè)，取得了令人矚目的經(jīng)濟效益，文化作為支柱性國民經(jīng)濟已經(jīng)得到廣泛的關注和認可。

黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要“以農(nóng)為本、科學規(guī)劃、因地制宜、突出特色”。為此，現(xiàn)以日照鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為例，通過對國內(nèi)外鄉(xiāng)村文化助力鄉(xiāng)村發(fā)展文獻資料的查找及田野實地調(diào)研，對日照鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目就如何進行搶救、發(fā)掘和挖掘，搜尋歷史文化認同、情感歸屬，從鄉(xiāng)村“凝固的音樂” “凝固的教科書”民居建筑等有形物質(zhì)景觀到無形的鄉(xiāng)風文明，從鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主體到文化鄉(xiāng)賢藝人的培育，再到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、文化服務到推動鄉(xiāng)村全面治理等方面去盤活其新時代的價值，突破遺產(chǎn)的生產(chǎn)基地展示功能，融入科技新手段，讓遺產(chǎn)發(fā)揮科普教育價值，成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，從而發(fā)揮其鄉(xiāng)村振興再造引擎的推動作用，為探索日照市鄉(xiāng)村建設的發(fā)展模式、建設理念及推動當代民間文化事業(yè)的新發(fā)展做出一點貢獻。

二、發(fā)展狀況

為了貫徹實施習近平總書記對新時代提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018～2022年）》的重要指示“文化引領，鄉(xiāng)村振興”，緊隨鄉(xiāng)村大張旗鼓地進行建設。國內(nèi)不少學者紛紛從不同角度做著這方面的研究，但是鮮少真正從“非遺文化+”這套“組合拳”入手。藝術家渠巖于中國鄉(xiāng)村文化活動日在順德青田正式發(fā)布“青田范式”，即“青田坊”， 是新時期藝術鄉(xiāng)建的轉(zhuǎn)型，追索中國鄉(xiāng)村文明的復興路徑，體現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀的族規(guī)家訓，抑或是一處體現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史的遺址遺跡。同時，也提出杜絕脫離鄉(xiāng)土社會文化脈絡與主體訴求的藝術鄉(xiāng)建等。四川茂縣的特困區(qū)羌區(qū)，加大對羌族古文化的傳承和保護，利用民俗文化展現(xiàn)“繡花”功夫取得了很大的成績，使當?shù)毓盼幕闪饲紖^(qū)脫貧的密碼。

在各級文化部門都積極開發(fā)創(chuàng)新下，作為有著文化底蘊豐厚、文化資源豐富、文化成果逐漸豐碩的日照，文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。據(jù)目前對《日照市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研報告》分析，可以看到日照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可喜現(xiàn)狀。建立了九個省級重點文化企業(yè)項目園區(qū)（基地），七家省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，三個省級重點文化產(chǎn)品和服務出口企業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)示范基地。各級文化部門立足鮮明的地域文化資源，著力打造著大陽文化、海洋文化、莒文化、東夷文化、茶文化等特色文化品牌。并積極推進文化豐富傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新，日照農(nóng)民畫、日照黑陶、藝術地毯、“世唯”原創(chuàng)手繪等，使優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出勃勃生機。文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入增速也較快，文化產(chǎn)業(yè)投資穩(wěn)步增長，GDP占比逐年提高，在加快新舊動能轉(zhuǎn)換、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展過程中，不斷探索著轉(zhuǎn)型升級的新未來。

三、發(fā)展方案

（一）創(chuàng)新驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的發(fā)展

費孝通終身研究中國鄉(xiāng)土社會里的奧秘，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生力量激活鄉(xiāng)村。就是說，只有激活鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量，鄉(xiāng)村才能夠振興。鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量就是本鄉(xiāng)村村民長期的生活方式及勞作方式（如民族傳統(tǒng)工藝、陶瓷手工作坊）等組成。每一處村落，其實質(zhì)就是本村發(fā)展歷史的“活化石”——文化（古傳統(tǒng)村貌、工藝、匠作精神、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)賢、宗族等）。

我們可以通過市縣志、族譜等文獻記錄，發(fā)掘我們地域特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激活沉睡已久的鄉(xiāng)土文化之魂的密碼，通過政策支持、價值引導，合力構(gòu)建社會主義核心價值觀與村民自治價值理念高度融合的鄉(xiāng)村文化體系。這樣，一方面可以保護和傳承發(fā)揚非遺文化產(chǎn)業(yè)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的特色抓手。另一方面，讓非遺文化先行，引領鄉(xiāng)村振興。成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的創(chuàng)新動能，可以助推新舊動能轉(zhuǎn)換，促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，使民俗文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

（二）鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“新動能”

1.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”教育

聯(lián)合國為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和申請的同時，也向世界表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全世界人民的寶藏，具有極高的教育價值。其實，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳授自己寶貴技能（黑陶、農(nóng)民畫、茶文化、剪紙、過門貼、柳編及紙扎風箏）的過程，以及研究教授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為職業(yè)的專家，在學校、社會講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程，就體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值。

所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想在新時代中煥發(fā)色彩，真正起到引領鄉(xiāng)村振興的作用，就必須刷新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育理念。即必須在文化價值的挖掘和現(xiàn)代闡釋上下功夫，并進行申報和傳承，賦予其新的時代意義。并整合重組這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，編寫成普及校本教材以及選用要有廣博的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的教師，或者定期選聘民間文化協(xié)會藝人，從身教的層面對學生、鄉(xiāng)民、技藝傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素養(yǎng)低的教師群體進行教育或培訓。因為弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源價值，不僅僅是語文、歷史等人文學科教師的職責，也是數(shù)學、物理、化學等理科教師的一項重要使命。為日照鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)專業(yè)化人才，扶持培養(yǎng)一批文化經(jīng)紀人、鄉(xiāng)村工匠、文化能人、非遺傳承人等。有關手藝技法傳承，可與當代生活結(jié)合的展覽等可納入公益紀錄片、公益宣傳教育等視野，全面動員吸收社會力量來發(fā)展非遺產(chǎn)手工藝。當然，也離不開營造優(yōu)良的物質(zhì)文化氛圍。如校園物質(zhì)文化就是通過裝點校園園區(qū)環(huán)境（宣傳欄、校園墻、草場周圍）等景觀墻上張貼著古代名人畫像及其經(jīng)典與室內(nèi)環(huán)境（書法、剪紙、農(nóng)民畫等）的方式營造氛圍、傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念，感受其美好，引導少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更加自覺地投入到文化的社會實踐，以期達到 “入芝蘭之室，久而自芳”的教育效果。在鄉(xiāng)村公共文化服務方面，也應該合理配置公共文化服務資源，如文化下鄉(xiāng)幫扶活動，在各村居構(gòu)建村居文化閱覽室、文化廣場等文化宣傳陣地等，滿足村民日益增長的文化需求。

2.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+” 旅游業(yè)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+” 非遺文化產(chǎn)品。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想在新時代中煥發(fā)色彩，必須創(chuàng)造屬于自己的時代品牌，才能在市場化經(jīng)濟中落地成長。因此，挖掘非遺文化特色，開發(fā)非遺文化展示、民間技藝、時令民俗、節(jié)慶活動、民間歌舞展示等旅游活動，培育新的非遺產(chǎn)業(yè)化，推進“非遺+旅游” 跨界融合發(fā)展，帶給游客視覺上、感官上豐富多彩的體驗，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。并打造能夠有溫度的文化產(chǎn)品、文化包裝，真正實現(xiàn)“可帶走的記憶”，合力打造鄉(xiāng)村振興“日照”樣板。如作為鄉(xiāng)村振興茶文化產(chǎn)業(yè)帶的重要組成部分，“日照不負云頂茶園”和“茶家樂”串聯(lián)起來，形成茶旅融合示范片，帶動附近幾個貧困村的發(fā)展。把農(nóng)舍改建成高檔民宿，茶農(nóng)可以過起“5+2”的日子，平日種茶采茶，周末經(jīng)營茶家樂，形成茶園美、新村靚、產(chǎn)業(yè)興的新格局。再如，春風十里，大暖帳詩茶小鎮(zhèn)等開發(fā)項目，開展創(chuàng)意研發(fā)，提升傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。這樣就促使傳統(tǒng)非遺工藝振興，文化產(chǎn)業(yè)助力精準扶貧，有利于實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙贏。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”“古傳統(tǒng)村落”工程推進鄉(xiāng)村振興大業(yè)，就是要把改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件與保護自然文化遺產(chǎn)統(tǒng)一起來，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。也就是說，要加強加大“古傳統(tǒng)村落”保護意義的宣傳力度，并在此基礎上進行適度開發(fā)，作為非遺文化特色旅游業(yè)，讓村民和全社會認識到古傳統(tǒng)村落的價值所在。在20世紀五十年代，開“無人服務商店”的五蓮李崮寨村以及有著抗戰(zhàn)歷史紀念意義的莒縣柏崖莊 “北海銀行”等，像這樣具有文化生產(chǎn)力價值文化資源優(yōu)勢及后發(fā)優(yōu)勢，要因地制宜，進行修繕，對于破損嚴重的可以異地保護，可以走“古傳統(tǒng)村落”等文化遺址資源旅游項目。把其中的精髓進行搬遷成立博物館，來發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟。對不具有保留價值的空心村，應該列入城中村改造、村莊搬遷撤并計劃。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”“名門望族”工程。如日照濤雒鎮(zhèn)的名門望族“丁肇中故居”，具有歷史和文化雙重內(nèi)涵的歷史名人資源，將成為名人文化旅游中舉足輕重的一種名人旅游，名人營銷就是旅游文化的最好佐證，借此產(chǎn)生的經(jīng)濟效益及社會效益讓很多地方加入了名人爭奪戰(zhàn)，搶的是名人，奪的是經(jīng)濟利益。日照可以在這方面進行文創(chuàng)和打造。

3.鄉(xiāng)村振興的決定性力量。

好戲要靠唱戲人。鄉(xiāng)村振興繁榮的表現(xiàn)首先是有人氣，才能不讓農(nóng)村成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。要想重現(xiàn)青山綠水，重塑古風古韻，建設成不僅是一幅“自然山水畫”，更是一張“人文山水圖”的美麗宜居宜業(yè)特色新農(nóng)村家園，鄉(xiāng)賢藝人的挖掘和保護就是鄉(xiāng)村振興的重要使命工程。因為鄉(xiāng)賢是來自遠古時代人類社會發(fā)展的“基因”傳承，記載鄉(xiāng)村這些“基因密碼”的專家，他們是鄉(xiāng)村振興起決定性作用的力量。

在建設過程中，研究鄉(xiāng)村的一草一木、一磚一瓦及歷史上的文化遺存再生展現(xiàn)方式，最大限度的保留和還原鄉(xiāng)村自然與歷史風貌，是否要保留或恢復傳統(tǒng)村落的靈魂，都需要“匠作精神”的新鄉(xiāng)賢來定奪，他們是鄉(xiāng)村振興的巨大財富。所以，對于鄉(xiāng)賢藝人應該進行合理統(tǒng)計，吸引鄉(xiāng)賢藝人返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)，哪怕是遠渡重洋在各大洲的華僑，他們也可以通過互聯(lián)網(wǎng)參與到“鄉(xiāng)愁”共建中來，這既是責任也是榮譽。整理鄉(xiāng)賢藝人的名冊檔案，幫助鄉(xiāng)賢發(fā)揮在非遺文化挖掘和保護中的作用，為他們繼續(xù)非遺文化的傳承事業(yè)給予尊重和支持，在非遺文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式中給鄉(xiāng)賢提供價值平臺，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在民俗文化宣傳、教育和創(chuàng)新中的作用。

4.鄉(xiāng)村振興的原動力。

鄉(xiāng)民才是鄉(xiāng)土生活的主角。即使將來我們國家的城鎮(zhèn)化程度達到70%，仍將有四五億人還要居住在農(nóng)村。因此， 鄉(xiāng)村振興是為了農(nóng)民，更要依靠農(nóng)民，鄉(xiāng)村最終能留得住的人應該是鄉(xiāng)民。所以，要激活農(nóng)民的參與熱情，讓農(nóng)民在共治共建共享中擁有更多獲得感和幸福感，讓農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性成為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力。在實現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興計劃中，應該給農(nóng)民和基層更多自主權，全面放開農(nóng)民的手腳，調(diào)動他們大膽實踐、大膽創(chuàng)新的積極性，才能找到適合各地情況的有效辦法，形成鄉(xiāng)村振興的原動力，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)。

5.鄉(xiāng)村振興的保障。

政府政策支持和引導。非遺文化在保護和傳承發(fā)揚的大旗下，要想發(fā)揮鄉(xiāng)村振興的作用，離不開政府的政策引導和支持。一方面，政府應當盡快制定挖掘和保護非遺文化發(fā)展總規(guī)劃，重視非遺文化的教育和傳承，對非遺文化進行集中整理和資料統(tǒng)計，建立民俗文化數(shù)據(jù)庫，引導和宣傳非遺文化對鄉(xiāng)村振興的積極作用。另一方面，加大對非遺文化發(fā)展的資金政策支持，鼓勵非遺文化相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引導社會主體創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大資金扶持力度，甚至制定地方非遺文化保護和非遺工藝發(fā)展的相關法律法規(guī)，完善非遺文化的認定和申遺工作，完善鄉(xiāng)賢藝人的認定工作，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興利益共享機制。

運用金融杠桿調(diào)節(jié)，設立專項扶持資金，用于調(diào)研資助、技術平臺使用補貼（如構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng) +”機制，拓展鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)品銷售空間，將線上服務和線下參與于一體，形成體驗式“淘寶村”等）、原創(chuàng)資助，在有效環(huán)節(jié)開展政府扶持。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村的振興就是要充分利用特色非遺文化資源與現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，只有遵循“非遺文化+”這套“組合拳”，鄉(xiāng)村的振興才能夠成功轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂胁僮餍?、盈利性的文化產(chǎn)業(yè)，進而構(gòu)建一套具有時代特色、地域文化特點的現(xiàn)代化非遺文化產(chǎn)業(yè)體系。探索一條非遺文化品牌發(fā)展的新路，為其他省市文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出“標桿”模版，讓以非遺文化發(fā)展的生動實踐為全國貢獻“日照方案”。

參考文獻：

[1] 曹東勃.優(yōu)秀農(nóng)耕文化助力鄉(xiāng)村振興[N].解放日報，2018-09-25.

[責任編輯：王功巧]