楊思思

摘要：根據(jù)新時(shí)代特點(diǎn)，如何做好對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的理論研究，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)教育陣地的建設(shè)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，對(duì)外講好中國(guó)故事，成為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的主要路徑。本文通過以上研究，為黨的意識(shí)形態(tài)工作提供學(xué)術(shù)支持。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 引領(lǐng)力 新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D64 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）10-0212-02

在中共十九大會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使得全體人民在理性信念、價(jià)值理念和道德觀念上緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵1]這句話表明，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力指的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自身存在的引領(lǐng)力量，具有社會(huì)感召力，使得國(guó)家、政黨、人民形成同一的價(jià)值信仰，給予精神力量，指引前進(jìn)方向，集中力量建設(shè)國(guó)家。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的強(qiáng)大在于能夠潛移默化地增強(qiáng)國(guó)家、政黨、人民對(duì)指導(dǎo)思想、政治信仰、道德秩序和民族精神的心理認(rèn)同，體現(xiàn)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的重要性。還表明了意識(shí)形態(tài)工作在新的歷史方位上須有新調(diào)整，意識(shí)形態(tài)的理論研究本土化、時(shí)代化，人民才認(rèn)可，才能凝聚全民力量建設(shè)祖國(guó)，祖國(guó)各方面的發(fā)展才會(huì)向好，為我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力指明方向。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的理論研究

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力本身要形成社會(huì)感召力，給予國(guó)家、黨和人民精神力量，就要進(jìn)行理論創(chuàng)新，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，針對(duì)時(shí)下遇到的困難，集中攻克理論難題，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行研究。

（一）融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷中華五千年的時(shí)間檢驗(yàn)，富有生命力，承載著巨大的精神力量，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新，要選取中國(guó)文化中有關(guān)價(jià)值觀的內(nèi)容取向，汲取精神力量，煥發(fā)新的生命力。此外，人民大眾更能認(rèn)同本國(guó)的精神文化，意識(shí)形態(tài)要更具引領(lǐng)力，就要有代表中國(guó)人民的精神信仰，要實(shí)現(xiàn)本土化、中國(guó)化，立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理論的創(chuàng)新。還須貼合新時(shí)代人民大眾的精神追求，將蘊(yùn)含的民族精神的內(nèi)容融入意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新中，民族的信仰、民族的價(jià)值觀念將會(huì)凝聚于意識(shí)形態(tài)中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)會(huì)更具有強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)是意識(shí)形態(tài)理論的新思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝練。通過對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的新思想宣傳的研究，可以擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的在社會(huì)生活中的影響力，影響人民大眾的情感認(rèn)同、思想觀念和行為習(xí)慣，在意識(shí)上、思想上、行為上達(dá)成對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一致認(rèn)同，最終形成共同的價(jià)值理念和理想追求。為集中突破社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的宣傳研究，就要明確研究的目的是以宣傳的方式解決意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力問題，通過研究宣傳的具體形式、具體手段是否會(huì)影響人民大眾對(duì)意識(shí)形態(tài)理論新思想的認(rèn)同度和接受范圍，社會(huì)模范的形象宣傳是否可以抵制多元思潮的影響，從而使人民大眾有效地接受影響，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力才能發(fā)揮作用，彰顯引領(lǐng)力，在全社會(huì)范圍內(nèi)才能夠形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

（三）突出對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐的研究

解決社會(huì)生活實(shí)踐問題是理論創(chuàng)新需集中突破的地方，以生活實(shí)踐為理論創(chuàng)新的動(dòng)力，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力量。要時(shí)刻關(guān)注人民生活，關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域在意識(shí)形態(tài)方面已有苗頭的問題，以實(shí)踐生活為切入點(diǎn)來考量社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論對(duì)人民美好生活的意義，注重解決在實(shí)踐中遇到的困難，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在意識(shí)層面上推動(dòng)國(guó)家各方面的發(fā)展，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力才能在新時(shí)代下更有引領(lǐng)力量，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代下更能增加人民的認(rèn)同感。理論創(chuàng)新落到實(shí)處才有力量。

二、堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)教育的主陣地

意識(shí)形態(tài)教育不局限于一隅，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)教育陣地，應(yīng)最先堅(jiān)守住學(xué)校，再以學(xué)校為基點(diǎn)，輻射家庭和社會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的同時(shí)，還要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，將理論學(xué)習(xí)融入生活中，在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐之間形成自己的判斷力和思考力，才能抵制各種社會(huì)思潮侵?jǐn)_。從而認(rèn)同以馬克思主義思想為指導(dǎo)、以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，形成自己的價(jià)值信仰，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的作用。

（一）突出馬克思主義理論教育，堅(jiān)定政治信仰

學(xué)生是祖國(guó)繁榮發(fā)展的后備力量，學(xué)生通過對(duì)馬克思主義系列理論課程的學(xué)習(xí)，可以在無形中受到意識(shí)形態(tài)的影響，引領(lǐng)其認(rèn)同我國(guó)的思想體系、執(zhí)政理念、道德秩序和政治信仰，從而堅(jiān)定政治信仰，堅(jiān)定自我的理想信念。馬克思主義理論不僅在學(xué)生課程中學(xué)習(xí)，還可將之融入校園文化生活中，抓住重要節(jié)日和國(guó)家重大會(huì)議召開的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將相關(guān)的視頻、動(dòng)漫通過校園網(wǎng)站、校方微博和校方微信等渠道進(jìn)行傳播。還可以以海報(bào)、學(xué)校紀(jì)念品、學(xué)生使用物品為載體，將馬克思主義理論的價(jià)值內(nèi)容放于其中，在視覺刺激下影響學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和道德理念，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，馬克思理論教育才能有效發(fā)揮作用。

（二）開設(shè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種精神文化，蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)揮出應(yīng)有的精神力量，滋養(yǎng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力增強(qiáng)，從而增加認(rèn)同感。開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，摒除原有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，教師選取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有價(jià)值觀的內(nèi)容教育學(xué)生，學(xué)生可以在心理層面上逐漸認(rèn)同中國(guó)的民族精神、民族心理和民族文化，逐步汲取中華民族的理想信念、價(jià)值信仰和道德觀念，將個(gè)人發(fā)展緊密聯(lián)系中華民族的發(fā)展，增加對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。增加學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)可度，堅(jiān)守住意識(shí)形態(tài)的教育陣地。

（三）意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)融入實(shí)踐活動(dòng)中，做到知行合一

學(xué)生傾向接受形象化的事物，喜歡參加形式多樣化、內(nèi)容多元化的實(shí)踐活動(dòng)。意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)通過實(shí)踐活動(dòng)融入校園生活中，才能被學(xué)生真正接受。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)聯(lián)合社會(huì)、家庭一起實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)，從而擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的范圍，使學(xué)生無時(shí)無刻受到意識(shí)形態(tài)教育的熏陶，保障實(shí)踐活動(dòng)影響的持久性。實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)緊跟國(guó)家重大節(jié)日和國(guó)家重大會(huì)議召開的時(shí)間點(diǎn)，更新意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容和主題，使得實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容更富有時(shí)代性特色。意識(shí)形態(tài)教育不僅要考慮增添學(xué)生活動(dòng)的多樣性，還要考慮到學(xué)生在活動(dòng)的同時(shí)又能夠受到教育，要貼合如中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想信念教育等意識(shí)形態(tài)教育主題，讓學(xué)生在活動(dòng)中結(jié)合理論進(jìn)行實(shí)踐，使學(xué)生知行合一，使教育更具感染力，意識(shí)形態(tài)教育陣地才能堅(jiān)守住。

緊握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)關(guān)系到政權(quán)的穩(wěn)固。黨要堅(jiān)持引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展，不能輕易失去根本，使國(guó)家和人民遭受損失，不能因此影響中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)度。話語權(quán)體現(xiàn)在思想輿論中保有話語的震懾力，意識(shí)形態(tài)透過話語權(quán)彰顯引領(lǐng)力，對(duì)外才有影響。要傳播好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值。

（一）緊握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，構(gòu)建中國(guó)特色話語體系

中國(guó)特色話語體系是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體表達(dá)形式，是意識(shí)形態(tài)的載體。構(gòu)建中國(guó)特色話語體系是對(duì)話語權(quán)的保護(hù)，使得話語具有感染力和表現(xiàn)力，具有鮮明的特色，更具有傳播和引領(lǐng)的力量，才能廣為傳播，影響深遠(yuǎn)。構(gòu)建中國(guó)特色話語體系要在理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)上，把握新時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)地更新為人民喜聞樂見的話語語言，不斷地加強(qiáng)和改進(jìn)話語表達(dá)方式，形成中國(guó)特色話語。意識(shí)形態(tài)才能有效作用于社會(huì)各領(lǐng)域，對(duì)外也能穩(wěn)住輿論，傳播中國(guó)話語、弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值、講好中國(guó)故事、彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)。

（二）善用媒體宣傳，同錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)

多媒體時(shí)代使消息傳播更迅速，范圍更廣，社會(huì)各種思潮通過媒體的傳播使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力消減，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在各種思潮激烈較量中無法左右輿論的導(dǎo)向，難以把握話語權(quán)。宣傳部門要善于運(yùn)用主流媒體進(jìn)行宣傳，同錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)。一方面，在多種思潮相互交織、相互動(dòng)蕩中及時(shí)把握輿論方向，削弱各種社會(huì)思潮帶來的負(fù)面影響，緊握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，捍衛(wèi)輿論陣地，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向;另一方面，主流媒體要加快對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的建設(shè)和更新，定期推送相關(guān)內(nèi)容，加大力度宣傳主流意識(shí)形態(tài)，使主流意識(shí)形態(tài)的影響力不受到錯(cuò)誤思潮的影響。通過對(duì)主流意識(shí)形態(tài)陣地的鞏固，中國(guó)的形象才不會(huì)受錯(cuò)誤思潮影響，所有對(duì)中國(guó)政策懷疑的聲音才會(huì)減弱，才可以穩(wěn)步地走中國(guó)發(fā)展的道路。所以，牢牢把握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，就要堅(jiān)持同錯(cuò)誤思潮做抗?fàn)帯?/p>

（三）緊握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，強(qiáng)化主體責(zé)任

宣傳部門有責(zé)任做好對(duì)外宣傳工作，抵制外來思潮的影響，維護(hù)中國(guó)形象。各宣傳部門和干部首先應(yīng)有責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)起維護(hù)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的職責(zé)。在意識(shí)形態(tài)的大是大非面前，宣傳部門要及時(shí)地作出準(zhǔn)確的回應(yīng)，有力地進(jìn)行反擊。其次，宣傳部門的干部還需有較高的理論素養(yǎng)，要熟知馬克思主義理論，了解中國(guó)黨史，在輿論的較量中才能保持敏銳的判斷力和冷靜的頭腦，及時(shí)做好部署工作，當(dāng)好掌控輿論的舵手。才能隨時(shí)對(duì)西方宣傳的普世價(jià)值、中國(guó)威脅論進(jìn)行反擊，緊握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，堅(jiān)守輿論陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——中共十九大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017.

責(zé)任編輯：孫瑤