徐云慶

【摘 要】 隨著我國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的日益看重，古詩(shī)在初中課本中所占的比例逐漸加大，且包含了各朝各代的作品。古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古詩(shī)在中國(guó)已存在了千年，吸納了濃厚的文學(xué)氣息，展現(xiàn)了中國(guó)古人強(qiáng)大的文學(xué)素養(yǎng)，是學(xué)生在初中課本上的必學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)采用有效的手段來(lái)幫助學(xué)生理解古詩(shī)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文 古詩(shī)學(xué)習(xí) 背景介紹 把握節(jié)奏 重點(diǎn)講解

古詩(shī)集詩(shī)人經(jīng)歷、情感和體會(huì)于一體，是古時(shí)詩(shī)人在抒發(fā)感情時(shí)所采用的一種精煉的寫(xiě)作方式。古詩(shī)雖然短小，但其蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，并且采用了大量的文言文詞語(yǔ)，這使教師在教授時(shí)尤其困難，學(xué)生無(wú)法從精簡(jiǎn)的文字中提取出中心思想甚至根本無(wú)法理解古詩(shī)的大體意思，這時(shí)就需要教師將古詩(shī)的重點(diǎn)一一分解將之逐個(gè)擊破，打破學(xué)生對(duì)古詩(shī)的偏見(jiàn)，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)的學(xué)習(xí)。本筆者將結(jié)合自身多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)學(xué)習(xí)的策略進(jìn)行一番簡(jiǎn)單的探討，希望能給廣大教師和學(xué)生帶來(lái)一定的幫助。

一、背景介紹知詩(shī)人

古詩(shī)中最有趣的便是，同樣的詞在不同經(jīng)歷的詩(shī)人的手中可以化出不同的意蘊(yùn)，甚至可以在同一個(gè)詩(shī)人不同的人生階段中用來(lái)抒發(fā)完全相異的感悟。正是由于這些詞語(yǔ)在不同情景下的不同表達(dá)，就需要教師將詩(shī)人的背景經(jīng)歷介紹給學(xué)生，讓學(xué)生不是單純地去猜詩(shī)的中心思想，而是可以結(jié)合詩(shī)人的存在朝代、脾氣秉性及人生經(jīng)歷來(lái)剖析古詩(shī)所表達(dá)的感情，幫助學(xué)生有效辨別每首古詩(shī)所表達(dá)的最終含義。

例如，在教授《夜雨寄北》這首古詩(shī)時(shí)，如果教師不在教授前將這首詩(shī)的創(chuàng)作背景告之學(xué)生的話，學(xué)生就很有可能將詩(shī)中所描寫(xiě)的情景理解為詩(shī)人對(duì)友人的思念，這樣就致使學(xué)生所理解的主體思想完全背離了詩(shī)人的本意，使學(xué)生的思考方向從一開(kāi)始就跑偏了，不利于之后的學(xué)習(xí)。而如果教師在初始就將李商隱寫(xiě)這首詩(shī)的背景介紹給學(xué)生，讓學(xué)生得知這是“晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情七言絕句”，讓學(xué)生明確這首詩(shī)寄予的人是李商隱的妻子，那么這對(duì)于學(xué)生之后的理解將會(huì)有極大的幫助。

二、把握節(jié)奏讀詩(shī)文

在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，只有融入到古詩(shī)所描寫(xiě)的情景和情感中去，學(xué)生才能夠真正地享受語(yǔ)文課堂，真正地愛(ài)上古詩(shī)中的世界。朗讀古詩(shī)則是一種能夠使學(xué)生有效融入到古詩(shī)中去的方法。教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上有感情的朗讀古詩(shī)，讓古詩(shī)中飽滿的感情變?yōu)閷W(xué)生口中激昂的文字傳達(dá)出來(lái)，讓跌宕的情緒變?yōu)槠鸱囊粽{(diào)，使學(xué)生切實(shí)站在詩(shī)人自身的角度上感覺(jué)到整首詩(shī)情感的變化，感覺(jué)到詩(shī)人的苦樂(lè)悲喜。

例如，在教授《望岳》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以將這首詩(shī)分為四個(gè)部分來(lái)朗讀。第一部分“岱宗夫如何，齊魯青未了”用驚嘆仰慕之情來(lái)朗讀；第二部分“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”用欣賞自豪之情來(lái)朗讀；第三部分“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”用熱愛(ài)贊美之情來(lái)朗讀；第四部分“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”用富有雄心和氣概的聲音來(lái)朗讀。這樣首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)所表達(dá)的情感層層過(guò)渡，學(xué)生在自我朗讀的過(guò)程中，也領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人由一開(kāi)始看到泰山的贊嘆之情轉(zhuǎn)為末尾對(duì)人生的感悟的心情轉(zhuǎn)換，抒發(fā)了詩(shī)人勇于攀登，傲視一切的雄心壯志。這樣朗讀與古詩(shī)的結(jié)合，使詩(shī)人所表達(dá)的情感充分迸發(fā)了出來(lái)，長(zhǎng)久滌蕩在學(xué)生的心里。

三、重點(diǎn)講解悟詩(shī)情

詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的最終目的即是為了抒發(fā)自己的感情，有的詩(shī)人是抒發(fā)郁郁不得志的憤懣之情，有的是抒發(fā)迫切歸鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，有的是抒發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給黎民百姓巨大傷害的無(wú)奈之情，也有的是抒發(fā)單純無(wú)憂的田園之樂(lè)?？傊星椴攀钦自?shī)的靈魂所在。教師在教授學(xué)生每一首古詩(shī)時(shí)，都要重點(diǎn)圈化出表達(dá)感情的詩(shī)句來(lái)進(jìn)行講解，以便學(xué)生真正認(rèn)知詩(shī)人，真正理解詩(shī)人。

例如，在教授《登飛來(lái)峰》這首古詩(shī)時(shí)，前兩句“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”只是詩(shī)人對(duì)創(chuàng)作背景的一個(gè)介紹，并不是這首古詩(shī)的主體部分，后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”才是全詩(shī)的精華所在。教師應(yīng)該重點(diǎn)講解后兩句，結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人王安石初涉宦海的背景，使學(xué)生明白這是詩(shī)人在向沉浮的宦海發(fā)出挑戰(zhàn)，詩(shī)人是在表達(dá)自己朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心的感情。這樣有重點(diǎn)的課堂，能讓學(xué)生更清楚明確自己所要掌握的知識(shí)，而不是一整節(jié)課都在分散的知識(shí)點(diǎn)中迷茫浪費(fèi)時(shí)間，有效地提高了課堂效率，使學(xué)生掌握了一首古詩(shī)最重要的中心思想。

總而言之，古詩(shī)風(fēng)格流派各異，有哲理詩(shī)，寫(xiě)景詩(shī)，也有詠物詩(shī)。每一首詩(shī)都流淌著生命意識(shí)之泉的汩汩清流，起伏著詩(shī)人豐富的情感。正是因?yàn)楣旁?shī)的類別多樣，情感復(fù)雜，它的教學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)才是一項(xiàng)艱巨且充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。教師不僅要讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生讀懂古詩(shī)、理解古詩(shī)還應(yīng)當(dāng)讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生掌握古詩(shī)的背景、深刻地理解古詩(shī)。古詩(shī)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，教師有責(zé)任將這門文學(xué)藝術(shù)傳承下去，學(xué)生也有責(zé)任繼承這項(xiàng)有意義的任務(wù)。因此，教師應(yīng)該有效掌握教授古詩(shī)的策略，讓學(xué)生在背景介紹知詩(shī)人、把握節(jié)奏讀詩(shī)文、重點(diǎn)講解悟詩(shī)情這三個(gè)過(guò)程中學(xué)好課本上的古詩(shī)，真正步入中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)古詩(shī)的殿堂。

參考文獻(xiàn)

[1] 王興茂.初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)分析[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2014（02）.

[2] 葉金華.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐探究[J].課程教育研究，2018（07）.