樂(lè)林會(huì)

【摘 要】高校大學(xué)生的信仰狀況以及對(duì)他們的信仰教育如何，既關(guān)系著大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)。本文根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，云南地方高校大學(xué)生信仰主流是積極向上的，但也存在著信仰的多元化、功利化、宗教化等現(xiàn)象;云南地方高校對(duì)信仰教育越來(lái)越重視，取得了一些成績(jī)，但仍需加強(qiáng)和改進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)信仰教育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】云南地方高校;大學(xué)生;信仰教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0137-02

高校大學(xué)生的信仰狀況以及對(duì)他們的信仰教育如何，既關(guān)系著大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系著未來(lái)國(guó)家的興旺與發(fā)達(dá)。因此，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前高校大學(xué)生的信仰狀況和信仰教育基本情況，積極肯定其好的一面，并正視其存在的問(wèn)題與不足，對(duì)改進(jìn)信仰教育，對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步都具有重大的意義。為深入了解云南地方高校大學(xué)生信仰及信仰教育的實(shí)施狀況，2015年-2016年，筆者在云南幾所地方高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查，獲得了第一手材料。

一、云南地方高校大學(xué)生信仰的基本狀況

（一）大學(xué)生信仰主體上積極向上

在國(guó)家利益和國(guó)計(jì)民生方面，大部分大學(xué)生積極關(guān)注，表示認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，高度評(píng)價(jià)黨和政府的執(zhí)政能力;廣大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等黨的創(chuàng)新理論成果具有較高的認(rèn)同度。85.0%的學(xué)生認(rèn)同“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”“必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖”。在政治信仰方面，認(rèn)為馬克思主義是真理的學(xué)生超過(guò)一半，他們認(rèn)為只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能夠解決中國(guó)的問(wèn)題;贊同“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有改革開(kāi)放中國(guó)的今天”的學(xué)生有91.0%。在道德信仰方面，有62.0%的學(xué)生認(rèn)為一切言行都得遵循道德規(guī)范;有70.0%的學(xué)生選擇“先公后私”。在法律信仰方面，有73.6%的學(xué)生認(rèn)為“法大于情”;有78.9%的學(xué)生認(rèn)為“法大于權(quán)”;有82.1%的學(xué)生選擇通過(guò)“訴諸法律”維護(hù)個(gè)人合法利益。通過(guò)這些數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)前大學(xué)生的主流思想、信仰繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）大學(xué)生信仰呈現(xiàn)出多樣性特征

“當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，各種社會(huì)思潮相互交織，各種文化形態(tài)同時(shí)并存?！盵1]隨著我國(guó)社會(huì)的深刻變革，受各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響，人們的思想、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，人們的信仰已沖破傳統(tǒng)單一的信仰模式，走向多元化，這在易于接受新事物、新思想、新觀念的思想敏銳大學(xué)生身上表現(xiàn)得較為明顯。目前，大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多樣化，既有馬克思主義信仰，也有宗教信仰、實(shí)用主義信仰等，還有一些盲目信仰，即權(quán)力崇拜、金錢(qián)崇拜等。

（三）少數(shù)大學(xué)生馬克思主義主導(dǎo)信仰模糊

由于大學(xué)生信仰趨向多元化，在一定程度上弱化、淡化了傳統(tǒng)的信仰體系，對(duì)馬克思主義信仰帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，在信仰的選擇上，信仰馬克思主義的學(xué)生不足一半;信仰宗教的占10.7%;信仰自由主義的占13.3%;信仰實(shí)用主義的占6.8%;信仰其他的占17.7%;什么也不信的占16.3%。這也在一定層面上反映了馬克思主義主導(dǎo)信仰在一部分大學(xué)生中有被模糊化、邊緣化、復(fù)雜化的傾向。

（四）部分大學(xué)生信仰迷茫、不確定

大學(xué)生處于紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，加之大學(xué)生自身缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)各種復(fù)雜的局面往往缺乏科學(xué)的分析能力和辨別能力，其信仰往往處于迷茫，不斷變化和更新的狀態(tài)。調(diào)查結(jié)果顯示，部分學(xué)生信仰迷茫，部分學(xué)生表示自己沒(méi)有信仰，在道德標(biāo)準(zhǔn)方面模糊化傾向比較明顯，認(rèn)知與行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一，在要求和評(píng)價(jià)方面采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)，存在迷茫、模糊和不確定的現(xiàn)象。

（五）部分大學(xué)生信仰盲目化、世俗化、庸俗化

目前，信仰的神圣性、終極意義在某種程度上被淡化，人們多依據(jù)當(dāng)下原則、功利原則去看待信仰，信仰趨向盲目化、世俗化、實(shí)體化、功利化，甚至傾向于庸俗化。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，云南地方高校的大學(xué)生在信仰選擇上雖注重一定的精神價(jià)值追求，但更講究務(wù)實(shí)，更注重物質(zhì)利益追求。另外，一部分大學(xué)生的信仰取向也傾向庸俗化，向權(quán)力崇拜、金錢(qián)崇拜、明星崇拜、極端個(gè)人主義崇拜傾斜。

二、云南地方高校大學(xué)生信仰教育的基本情況

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視大學(xué)生的信仰教育，云南地方高校以“兩課”為主渠道進(jìn)行信仰教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和信仰教育的正面宣傳力度，積極為信仰教育創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，這在一定程度上加強(qiáng)了大學(xué)生的信仰教育，并取得可喜的成績(jī)。

（一）云南地方高校大學(xué)生信仰教育取得的成績(jī)

根據(jù)相關(guān)要求，云南地方高校在信仰教育方面做出了很多探索，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的信仰。

1.信仰教育逐漸受到重視

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，信仰教育越來(lái)越受到高校的重視，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師在日常教育和教育教學(xué)中越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的信仰教育。本次調(diào)查結(jié)果顯示，由于高校有所重視，云南地方高校大學(xué)生對(duì)信仰、信仰教育的認(rèn)知度比較高，對(duì)信仰、信仰教育有所了解的同學(xué)有70%;認(rèn)為有必要開(kāi)展信仰教育的同學(xué)有81%左右，信仰教育正在逐漸受到云南高校、教師和大學(xué)生的重視。

2.馬克思主義信仰教育占主導(dǎo)

馬克思主義信仰在我國(guó)處于主導(dǎo)地位，面對(duì)大學(xué)生信仰多樣化的情況下，云南地方高校堅(jiān)定馬克思主義主導(dǎo)信仰，以馬克思主義科學(xué)理論為核心，使大學(xué)生認(rèn)可和確立馬克思主義的科學(xué)信仰，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論中，把個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。在堅(jiān)持馬克思主義信仰主導(dǎo)地位的條件下，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和權(quán)力觀，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)宗教信仰、個(gè)人主義信仰、實(shí)用主義信仰等進(jìn)行科學(xué)分析，正確認(rèn)識(shí)其歷史局限性及消極作用，進(jìn)而選擇科學(xué)的信仰。