王玥

【摘 要】宮崎駿作為一名動(dòng)畫電影大師，創(chuàng)作了許多令世人稱道的經(jīng)典作品，他在作品中所展現(xiàn)出對(duì)自然、人類的關(guān)懷，使其被稱作“第一個(gè)將動(dòng)畫上升到人文高度的思想者，同時(shí)也是日本三代動(dòng)畫家中承前啟后的精神支柱”。

【關(guān)鍵詞】宮崎駿;象征;象征主義

中圖分類號(hào)：J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0099-01

宮崎駿心懷自然、人類。在他的作品中我們能清晰地感受到他想要傳達(dá)的主題。他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、倡導(dǎo)環(huán)保，渴望人與自然和諧相處。他棄政從藝，希望通過(guò)動(dòng)畫來(lái)警醒世人，教化人類，他沒(méi)有直白地在動(dòng)畫中表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物、精彩細(xì)膩的故事，傳達(dá)出他內(nèi)心的想法。

一、動(dòng)畫中象征主義手法的運(yùn)用

象征主義源于18世紀(jì)的法國(guó)，象征主義藝術(shù)家反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然的寫意，描繪客觀，強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。運(yùn)用象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想、比興等手法，以及豐富的形象和撲朔迷離的意象，來(lái)表達(dá)自己的觀念和內(nèi)在的精神世界。

而象征主義發(fā)展使用到動(dòng)畫中，一般多明顯表現(xiàn)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫和動(dòng)畫短片里。象征主義手法的運(yùn)用使得動(dòng)畫影片如同哲學(xué)一般，有深度，有內(nèi)涵，耐人尋味。這樣的動(dòng)畫影片能讓觀眾主動(dòng)思考影片背后想表達(dá)的含義。

日本動(dòng)畫大師宮崎駿就是一位頗有想法的動(dòng)畫導(dǎo)演，他堅(jiān)持作者電影的路線，影響他最大的要屬法國(guó)分水嶺動(dòng)畫《國(guó)王與小鳥》，這部典型的象征主義動(dòng)畫影片使他的動(dòng)畫作品有了突飛猛進(jìn)的轉(zhuǎn)變，并找到自己的表達(dá)方式。宮崎駿曾說(shuō)《國(guó)王與小鳥》改變了他的命運(yùn)，“好比我在動(dòng)畫電影圈里的親生父母一般?！边@部具有劃時(shí)代意義的作品由保羅·格里墨耗時(shí)34年精心創(chuàng)作完成。

象征主義手法是指整部作品都充滿著象征，它不是個(gè)別詞句的象征，也非段落部分的象征，而是整部作品的形象體系都具有象征性，它隱喻的是一個(gè)完整的世界，強(qiáng)調(diào)整部作品的象征性，直接表達(dá)主觀感受?！秶?guó)王與小鳥》這部經(jīng)典的政治諷刺片，就是一部典型的象征主義動(dòng)畫長(zhǎng)片，它折射的是法國(guó)大革命事件。國(guó)王實(shí)行恐怖統(tǒng)治，象征著專橫殘暴的路易十六;地下城關(guān)押著常年見(jiàn)不到陽(yáng)光的平民，象征著巴士底獄;牧羊女和掃煙囪工人向往著自由和愛(ài)情，則是大革命時(shí)受害平民的寫照;獅子、老虎等隱喻起義的力量……整部影片都帶有強(qiáng)烈的象征主義色彩。影片改編自安徒生童話《牧羊女和掃煙囪工人》，通過(guò)對(duì)原文故事元素的增減以及敘事的變化來(lái)傳達(dá)對(duì)自由和解放的追求，使原作的思想主題和藝術(shù)風(fēng)貌發(fā)生了翻天覆地的變化。象征主義手法的運(yùn)用無(wú)疑是成功的。

二、宮崎駿影片中的象征意義

宮崎駿致力對(duì)人類關(guān)懷主題的表達(dá)，源自于他小時(shí)候難以磨滅的記憶。宮崎駿生于第二次世界大戰(zhàn)中期，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾雖然沒(méi)有影響到他，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與恐懼給他留下了深刻的印象。因此宮崎駿在創(chuàng)作時(shí)將批判的矛頭指向戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略。因此在設(shè)計(jì)反面人物形象時(shí)總是將軍方的相關(guān)人員設(shè)置成一些唯利是圖、利欲熏心的野心家。如《未來(lái)少年柯南》中的雷普卡、《天空之城》中的慕斯卡等，宮崎駿對(duì)其極盡嘲諷挖苦，讓他們像《國(guó)王與小鳥》中的國(guó)王一樣惡有惡報(bào)，這在一定程度上是對(duì)日本好戰(zhàn)的軍國(guó)主義分子的影射和警告。

隨著人類對(duì)資源的利用，以及科技的進(jìn)步，宮崎駿也展現(xiàn)了他對(duì)自然與人類的擔(dān)憂?！讹L(fēng)之谷》表達(dá)的就是宮崎駿對(duì)大自然的熱愛(ài)、一種強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)以及對(duì)人類未來(lái)的擔(dān)憂，展現(xiàn)的是人類與大自然之間的矛盾。影片中王蟲和森林是自然力量的象征，遠(yuǎn)古的神兵“巨型兵”象征著核武器，而娜烏西卡公主則是人與大自然之間和平的使者，經(jīng)歷了一番爭(zhēng)斗后換來(lái)和平。影片強(qiáng)烈呼吁社會(huì)和大眾保護(hù)環(huán)境。

而對(duì)人成長(zhǎng)的關(guān)注，最典型的就是《千與千尋》，影片中的“無(wú)顏”代表著物欲橫流的社會(huì)中迷失了自我的孤獨(dú)者，湯婆婆代表著利欲熏心的資本家，而主人公千尋則代表著當(dāng)今社會(huì)的一些孩子，千尋在現(xiàn)實(shí)世界中冷漠沒(méi)有激情，而到了這陌生的世界后迎難而上展現(xiàn)自身價(jià)值，宮崎駿希望孩子們能從這部電影中認(rèn)識(shí)到自己，能有直面困境的勇氣，學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)……

雖然宮崎駿是個(gè)悲觀主義者，但他說(shuō)，面對(duì)孩子時(shí)還是要留給他們一些希望。因此在故事的編排上哪怕變故或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)嵌嗝磻K烈，結(jié)尾處還是會(huì)峰回路轉(zhuǎn)留有一絲余地。就如《未來(lái)少年柯南》故事背景是第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就是人類瀕臨滅亡，部分逃向宇宙的人也不能免于災(zāi)難。而故事的開(kāi)頭則給了人一絲希望，地球僅剩的陸地上還生存著一些人類，柯南與爺爺就在那里靠捕魚生活。

宮崎駿的作品都有著自己的主張和想法，故事的編寫都源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟。他主張：“動(dòng)畫雖然是‘虛構(gòu)的世界，但它的中心思想不能脫離‘現(xiàn)實(shí)主義。就算是虛構(gòu)的世界，總要有些東西跟現(xiàn)實(shí)世界連接，換句話說(shuō)，就算是編造出來(lái)的，也要讓看的人心生‘原來(lái)也有這樣的世界之感?！币虼藢m崎駿的作品是基于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上，這樣的作品貼近生活，具有親切感。

三、結(jié)語(yǔ)

宮崎駿動(dòng)畫以反戰(zhàn)、環(huán)保、少年成長(zhǎng)為主題，反映他對(duì)當(dāng)下世界的態(tài)度。象征主義手法的表達(dá)、奇幻故事情節(jié)的安排，以及精美畫面的描述，使得宮崎駿動(dòng)畫電影更具有層次感和吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]白杉，周浩.宮崎駿和他的動(dòng)畫藝術(shù)[J].日本學(xué)刊，2004.

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