鐘紅梅

摘? 要：如今在體育教學(xué)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)是教師必須承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。而在這一視域下探索高校體育創(chuàng)新的教學(xué)思路，則是教師必須要正確對(duì)待的事情，這關(guān)系著高校體育教學(xué)的質(zhì)量，更關(guān)系著學(xué)生自身的發(fā)展。而在高校體育教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)是其中一個(gè)組成部分。如何在終身體育這一視角下開展高校武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新與變革，這是值得探究的課題。

關(guān)鍵詞：終身體育? 高校體育? 武術(shù)教學(xué)? 教學(xué)思路

中圖分類號(hào)：G806? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）04（a）-0004-02

1? 終身體育指導(dǎo)武術(shù)教學(xué)的重要意義

所謂終身體育，實(shí)際上就是一個(gè)人在一生中接受各種體育教育、體育培養(yǎng)，并貫徹體育鍛煉的過程，它具有極強(qiáng)的完整性，是學(xué)校在開展體育教學(xué)時(shí)要始終貫徹落實(shí)的教育思想。如今社會(huì)中大多數(shù)人的體育意識(shí)都比較薄弱，終身體育意識(shí)就更加薄弱，不僅體育基礎(chǔ)知識(shí)比較少，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣也比較匱乏。但是一個(gè)人具有終身體育意識(shí)，對(duì)其自身發(fā)展具有重要意義。

如今在高校武術(shù)教學(xué)中已經(jīng)主張要在終身體育理念的引導(dǎo)下展開教學(xué)，其教學(xué)意義可以體現(xiàn)在[1]：首先，武術(shù)在國(guó)內(nèi)有著很廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也可以結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行靈活的調(diào)整，所以武術(shù)很容易在日常生活中長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，漸漸形成良好的生活習(xí)慣。這對(duì)于學(xué)生而言，不僅是生理和心理方面獲得了很好的成長(zhǎng)，其社會(huì)適應(yīng)能力也會(huì)得以增強(qiáng)。其次，高校學(xué)生的身體生長(zhǎng)發(fā)育處于比較旺盛的階段，而科學(xué)系統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)可以傳授學(xué)生豐富的健身知識(shí)，使其提高健身技能與方法，讓自己的身體可以獲得更好的發(fā)展，這為學(xué)生的終身健康與體育鍛煉打下了很好的體質(zhì)基礎(chǔ)。最后，學(xué)生在武術(shù)教學(xué)過程中，能夠接受傳統(tǒng)武術(shù)技能及其文化的熏陶，感受到武術(shù)學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含的樂趣。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣具有重要的意義。而在終身體育理念的指導(dǎo)下開展有效的武術(shù)教學(xué)，能夠讓學(xué)生長(zhǎng)期維持對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情與興趣，漸漸深刻體會(huì)到武術(shù)體育的魅力，提高自身對(duì)終身體育的認(rèn)識(shí)水平，可加快學(xué)生樹立起終身體育意識(shí)的步伐。

2? 終身體育視域下武術(shù)教學(xué)存在的問題

武術(shù)是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其在高校體育教學(xué)中的占比并不大，雖然它具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)，但是在校內(nèi)卻沒有足夠的重視。因此，高校武術(shù)教學(xué)在實(shí)際教學(xué)方面或多或少地存在一些問題。首先，與球類、田徑和體操等體育項(xiàng)目相比，武術(shù)這一體育項(xiàng)目顯然對(duì)師生來說是比較陌生的。學(xué)校對(duì)其教學(xué)的投入也不多，教師往往會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱來展開教學(xué)，缺乏靈活性與創(chuàng)新性，不利于活躍課堂氛圍，提高武術(shù)教學(xué)效果。其次，在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)中，教師的教學(xué)過程很難讓學(xué)生感受到中華武術(shù)的豐富內(nèi)涵，技術(shù)性過強(qiáng)，沒能兼顧體育文化與體育素質(zhì)的培養(yǎng)[2]。最后，學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中，對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣并不是很高，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也不夠明確，沒有形成良好的自我鍛煉習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生樹立起終身體育意識(shí)，這顯然會(huì)起到一定的限制與阻礙作用。

3? 終身體育視域下武術(shù)教學(xué)的改革與創(chuàng)新思路

3.1 改進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的教學(xué)方式

在以往的高校武術(shù)教學(xué)中，教師的教學(xué)方式過于單一，或者只是將關(guān)注重心放在培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)技能方面，卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。高校武術(shù)教學(xué)要在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，則需要改進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)方式，并關(guān)注學(xué)生心理、態(tài)度、興趣等方面的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)方式的優(yōu)化。在這一過程中，教師還需要注重以健身娛樂為導(dǎo)向，讓學(xué)生感受到武術(shù)教學(xué)強(qiáng)身健體與愉悅身心的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生參與武術(shù)練習(xí)的積極性。比如教師就可以關(guān)注學(xué)生的好勝心理，在實(shí)際教學(xué)中采用比賽式的武術(shù)訓(xùn)練方法來展開教學(xué)。也就是讓學(xué)生以小組形式，根據(jù)具體的要求，依次展示武術(shù)動(dòng)作，評(píng)選出最標(biāo)準(zhǔn)、最整齊、最有力度的武術(shù)動(dòng)作。在這個(gè)過程中，學(xué)生的好勝心理得以激發(fā)，在良性競(jìng)爭(zhēng)的作用下，學(xué)生能夠產(chǎn)生比較強(qiáng)的參與積極性[3]。在比賽訓(xùn)練結(jié)束后，評(píng)價(jià)與改正這個(gè)階段是比較重要的內(nèi)容，教師要注重在教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)或互評(píng)，讓學(xué)生通過教師采用的武術(shù)動(dòng)作的分解法、武術(shù)動(dòng)作的形象描述法來更好地理解武術(shù)動(dòng)作，漸漸使其形成喜歡武術(shù)、樂于練武術(shù)的意識(shí)，最終培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的意識(shí)。

3.2 兼顧武術(shù)技能與素養(yǎng)教育的教學(xué)

高校武術(shù)教師要提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，并培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，一方面要讓學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，另一方面則需要教師滲透素質(zhì)教育，熏陶學(xué)生的情操，讓學(xué)生可以深切感受到武術(shù)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟武術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生良好的武術(shù)素養(yǎng)。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中，可讓學(xué)生觀賞以武術(shù)運(yùn)動(dòng)為主的電影或比賽，讓學(xué)生能夠從這些鮮活的畫面之中感受到武術(shù)的內(nèi)涵和精神，比如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等方面的武術(shù)精神。這一武術(shù)精神激勵(lì)著人們挑戰(zhàn)極限，努力超越自我，帶給人奮發(fā)向上的激勵(lì)作用。而且在武術(shù)比賽中，運(yùn)動(dòng)員需要將自身的技能與智慧、意志品質(zhì)等相融合，形成頑強(qiáng)拼搏和爭(zhēng)取勝利的精神，體現(xiàn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)和為集體爭(zhēng)光的高尚品質(zhì)。此外，在武術(shù)比賽中還滲透了公正誠(chéng)實(shí)等作風(fēng)，可在讓學(xué)生了解武術(shù)規(guī)則和武術(shù)戰(zhàn)術(shù)時(shí)，接受其中的熏陶。因此，高校體育教師在日常教學(xué)中，要注重向?qū)W生滲透“習(xí)武先習(xí)德”的理念，并引導(dǎo)學(xué)生遵循相應(yīng)的道德規(guī)范，塑造健全的道德品質(zhì)。而在這一體育素養(yǎng)與品質(zhì)的發(fā)展過程中，學(xué)生會(huì)潛移默化地形成終身體育意識(shí)。

3.3 優(yōu)化高校武術(shù)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)

在學(xué)校的教育活動(dòng)中，教學(xué)課程是非常重要的內(nèi)容，它可以直接影響學(xué)生的發(fā)展[4]。而且這一影響因素具有穩(wěn)定性，是體育教師必須要予以重視的內(nèi)容，進(jìn)而積極采取措施對(duì)其進(jìn)行貫徹與落實(shí)。而在教學(xué)課程方面，課程結(jié)構(gòu)又是比較重要的內(nèi)容。高校武術(shù)教師要發(fā)揮教學(xué)課程應(yīng)有的作用，提高武術(shù)教學(xué)課程在實(shí)踐過程中的有效性，則需要對(duì)武術(shù)教學(xué)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化。因此，高校武術(shù)教師可以站在終身體育理念這一視角下，對(duì)當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行審視，從而發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端，對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)合理的優(yōu)化。比如教師可在原有武術(shù)套路項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，改變以武術(shù)套路為主的課程結(jié)構(gòu)，增設(shè)可以吸引學(xué)生興趣的武術(shù)項(xiàng)目，如武術(shù)散打、防身術(shù)、氣功以及太極拳等等。這一合理的課程結(jié)構(gòu)，可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，并迎合學(xué)生的身心特征，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，使其可以主動(dòng)投入武術(shù)訓(xùn)練中。這有利于提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)革新的目的。

4? 結(jié)語

總而言之，高校武術(shù)教學(xué)是當(dāng)前體育教學(xué)中的一個(gè)組成部分，旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，幫助其適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)人才身體素質(zhì)方面的要求。而高校武術(shù)教學(xué)還存在著一些問題，教師可從改進(jìn)教學(xué)方式、融入素質(zhì)教育、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)等方面入手，提高武術(shù)教學(xué)的教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正樹立起終身體育鍛煉的意識(shí)。這一終身意識(shí)可以讓學(xué)生在保持良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的情況下，讓自己的身體素質(zhì)與心理健康得到全面的保障。

參考文獻(xiàn)

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[2] 謝紅光.“終身受益”理念下的高校武術(shù)教學(xué)改革[J].才智，2018（8）：55.

[3] 肖建偉.高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析與創(chuàng)新模式的研究[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2017（19）：330.

[4] 戢琳.體育現(xiàn)代化背景下高校武術(shù)教學(xué)策略探析[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2016，27（24）：256-257.