摘 ? 要：“小”教材里匯聚著編者的心血，藏有“大”乾坤。文章選取如何通過自編教材開展綜合實踐活動課程這一選題，旨在依托于當(dāng)前先進的教育理念探究如何通過自編教材提高綜合實踐活動課程的有效性，挖掘課程對培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要價值。

關(guān)鍵詞：綜合實踐活動;自編教材

作者簡介：唐明道，廣東省廣州市從化區(qū)教育局太平教育指導(dǎo)中心。（廣東 ?廣州 ?510000）

基金項目：本文系廣東教育學(xué)會2018年度小學(xué)綜合實踐活動學(xué)科教學(xué)科研小課題“基于新《綱要》的小學(xué)低年段綜合實踐活動教學(xué)資源開發(fā)與研究”（課題編號：GDXKT18626）的研究成果。

中圖分類號：G624 ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1671-0568（2019）10-0046-03

《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》（以下簡稱“新《綱要》”）指出，綜合實踐活動是一門國家規(guī)定的必修課程，該課程由地方統(tǒng)籌管理和指導(dǎo)，具體內(nèi)容以學(xué)校開發(fā)為主。因此，小學(xué)階段綜合實踐活動課程的具體內(nèi)容開發(fā)及自編教材是非常重要的，自編教材要遵循兒童身心的發(fā)展規(guī)律，有梯度地進行設(shè)計開發(fā)，避免模塊化、形式化。本文從基于生活經(jīng)驗、依托教育基地、結(jié)合周邊的人文環(huán)境、融合學(xué)校特色、整合學(xué)科課程資源等五個方面著手探究自編教材的編寫策略，通過充分開發(fā)綜合實踐活動課程資源，開發(fā)小學(xué)生的心智、潛能以及創(chuàng)造力，全面推進小學(xué)生的身心健康發(fā)展，達成新《綱要》的所設(shè)目標(biāo)。

一、基于生活經(jīng)驗的自編

綜合實踐活動教材的編寫要面向?qū)W生的個體生活和社會生活，立足于小學(xué)生的生活經(jīng)驗，只有緊密貼合小學(xué)生的生活，才能促使他們進一步深入了解教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的知識基礎(chǔ)都較為薄弱，但在課程教學(xué)中，常常會涉及各類綜合實踐活動知識，包括地理、歷史、生物、科學(xué)、工程類知識，其知識的學(xué)習(xí)也較為抽象，不容易被直接感知。因此，教師在編寫教材時，要注重調(diào)動小學(xué)生的感覺器官，綜合運用與學(xué)生生活經(jīng)驗密切相關(guān)的圖片、文字以及多媒體資源來展示內(nèi)容。比如，自編《我家的交通工具》，就可以通過展示自行車、摩托車、小汽車、小客車照片等插圖，以還原生活場景、反映真實生活。文本和插圖之間、各個不同種類的插圖之間要依托于生活，并起到相輔相成的作用。一方面，小學(xué)生的注意力容易分散，因此，如果編者巧用具有生活氣息的插圖，就能夠吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)的引入更加容易;另一方面，小學(xué)生觀察時往往缺乏順序，而插圖色彩鮮艷、占比面積大且特征更加明顯，學(xué)生在閱讀自編綜合實踐活動教材中首先會被插圖吸引，因此，巧用插圖提高閱讀的吸引力，可以使教材的閱讀效率由淺入深發(fā)展。

筆者認(rèn)為，教師在基于生活經(jīng)驗編寫教材時，不但要使教材內(nèi)容具有時代性、活動性、互動性、易操性以及延展性、生成性，使小學(xué)生對生活經(jīng)驗的積累貫穿于綜合實踐課程的學(xué)習(xí)與探索之中，呈現(xiàn)出層次性與遞進性，還要注意分析小學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的思維方式、個人興趣、價值觀、注意力等方面的特征。在自編教材內(nèi)容的選擇方面，要尊重學(xué)生的自主選擇，編寫時還可以組建“學(xué)生編寫組”，以為學(xué)生提供選擇活動主題及提出問題的機會，引導(dǎo)他們構(gòu)思選題，將一部分自編教材的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給小學(xué)生，從而促使他們自覺學(xué)習(xí)綜合實踐活動課程，增強其主體意識，最終使綜合實踐活動課程的開展化被動為主動。

二、依托教育基地自編

教育基地也是小學(xué)綜合實踐活動開展的重要場所，廣州市從化區(qū)有不少愛國主義教育基地，如果教師能依托當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x教育基地有效開展綜合實踐類課程，就可以使小學(xué)生感受到自己所承受的殷切期待。

從化是嶺南文化的發(fā)祥地之一，其中，坐落在太平鎮(zhèn)錢崗村的廣裕祠是第六批全國重點文物保護單位、第四批廣州市愛國主義教育基地，還曾獲得聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎第一名“杰出項目獎”。廣裕祠是廣東第一次發(fā)現(xiàn)有確切建筑年代的古建筑，被著名考古學(xué)家麥英豪稱為“非常寶貴的建筑標(biāo)本”，是考據(jù)北民南遷歷史以及南北建筑風(fēng)格互相借鑒發(fā)展的一座重要古建筑文物。此外，坐落于太平鎮(zhèn)的從化北回歸線標(biāo)志塔公園是目前世界上南北回歸線上最高、規(guī)模最大的一座標(biāo)志塔。塔頂有一鋼球，其圓孔的垂線與塔底正中的經(jīng)緯線交點相互垂直，北回歸線正從這個圓孔經(jīng)過。每年夏至中午12時26分，太陽直射光線經(jīng)過這個圓孔，人站在這里，會有“立竿不見影”的奇觀。我們把這些資源寫進教材《我們身邊的愛國主義教育基地》中，讓學(xué)生了解其歷史價值、建筑價值和美學(xué)價值，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有效培養(yǎng)了愛國主義思想。

三、結(jié)合周邊人文環(huán)境自編

綜合實踐活動課程的開展離不開地方教育資源的支持，因此，自編綜合實踐活動教材還要充分考慮周邊的人文環(huán)境。比如，有的小學(xué)地處古鎮(zhèn)聚集區(qū)，民間美術(shù)的元素反映在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗器物中，包括建筑、農(nóng)具、服飾、裝飾品等等。在綜合實踐課程中，教師就可開展剪紙活動，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用折、剪、刻、摳、粘、畫等多種技法，創(chuàng)造出造型多變、形式多樣、顏色多彩、內(nèi)容豐富的藝術(shù)作品。實踐證明，自編以剪紙為主題的綜合實踐活動課程，還可以同時傳播當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)中蘊含的深厚的地域文化和歷史文化。比如，通過自編教材讓小學(xué)生了解窗花、春聯(lián)等生活中常見的剪紙元素，同時，在教材中講解剪紙背后的歷史典故和有趣的小故事，如十二生肖的歷史典故、農(nóng)夫與蛇的民間傳說、老鼠娶親的童話故事等。由此，通過動手操作實踐，使學(xué)生初步掌握手工設(shè)計與制作的基本技能，最終達成創(chuàng)意物化的目標(biāo)。

太平鎮(zhèn)是北回歸線上的明珠，也是荔枝種植基地，錢崗糯米糍、井崗紅等荔枝品種聞名遐邇。為此，我們從發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、制訂計劃、活動探究、成果交流、活動評價等方面，進行《北回歸線上的荔枝》的編寫。比如，發(fā)現(xiàn)問題部分：從化哪些地方出產(chǎn)荔枝？距離太平鎮(zhèn)約80千米的呂田鎮(zhèn)出產(chǎn)荔枝嗎，為什么？由此，引導(dǎo)小學(xué)生從荔枝的種植入手，探索植物的生長發(fā)育過程以及對氣候條件的要求。最后，學(xué)生通過調(diào)研、研學(xué)、探究及查閱科普知識了解到呂田鎮(zhèn)的冬天通常有霜凍，會直接把荔枝樹給凍枯，得出荔枝樹的種植地一般不低于零攝氏度。由此，使學(xué)生認(rèn)識到北回歸線附近是最適宜荔枝種植的地方，也增強了小學(xué)生對家鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情。在此基礎(chǔ)上，再利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生探究我國哪些地方出產(chǎn)荔枝，世界上哪些地方出產(chǎn)荔枝，南回歸線附近出產(chǎn)荔枝嗎……通過此主題，將問題轉(zhuǎn)化為研究小課題，從而有效培養(yǎng)了學(xué)生的問題解決能力。

筆者認(rèn)為，在自編教材時，教師還要充分開發(fā)利用農(nóng)村的教育資源，設(shè)計以“體驗農(nóng)耕文化、深入農(nóng)業(yè)文明”為主題的綜合實踐活動課程。通過自編教材加強學(xué)生對土地、農(nóng)具、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品等的橫向認(rèn)識，并促使他們以縱向維度，從時間軸上了解農(nóng)業(yè)發(fā)展的昨天、今天以及明天。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著我國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，小學(xué)生對農(nóng)村的情感鏈接較為淡漠，雖然隨處可見山林、河流、田地這些景物，但卻缺少一雙善于欣賞的眼睛。對此，教師可以通過開設(shè)有關(guān)環(huán)境探索的綜合實踐活動課程，使小學(xué)生了解農(nóng)田的土壤情況，山林的變化以及農(nóng)業(yè)用地的保護與改良方法，增強其對自然環(huán)境的認(rèn)識。

四、融合學(xué)校特色自編

綜合實踐活動課程的開發(fā)要依托學(xué)校，在自編教材時，教師要充分結(jié)合學(xué)校本身的特色，注意吸收和開發(fā)利用學(xué)?，F(xiàn)有的優(yōu)勢資源，既包括學(xué)校的物質(zhì)資源，又包括學(xué)校的精神文化資源，使學(xué)生了解到校園文化之美，從而激發(fā)他們對校園文化的興趣，同時也促進綜合實踐活動課程的開展。

比如，錢崗八一小學(xué)是一所具有十多年軍校共建歷史的學(xué)校，部隊為該校建有軍事訓(xùn)練場地，并定時前來訓(xùn)練學(xué)生的隊形隊列、開展文體活動，以及組織師生參觀軍營等，通過多年的共建，學(xué)校形成了傳承廣裕文化、彰顯八一風(fēng)范的辦學(xué)特色。在此背景下，我們自編了《軍校共建》綜合實踐活動教材，以部隊建制命名各班級，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識國旗、國徽，聽唱國歌，并開展國防教育及軍事知識講壇，舉行隊形隊列、軍體拳、野營拉練、防空演練、內(nèi)務(wù)整理疊被子等實踐活動，參與社區(qū)人居環(huán)境整治為民服務(wù)活動。通過讓學(xué)生親歷部隊實踐活動，使他們獲得了具有積極意義的價值體驗，并形成集體思想、組織觀念，形成愛黨、愛國、愛軍的熱情;也通過課程使學(xué)生學(xué)會處理生活中的基本事務(wù)，具備自理能力，達成價值體認(rèn)及責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

五、整合學(xué)科課程資源自編

當(dāng)前，小學(xué)生核心素養(yǎng)的教育理念要求綜合實踐課程具有跨學(xué)科的特性，自編綜合實踐課程教材還要注重課程的整合性。例如，在美術(shù)教學(xué)中，小學(xué)生會學(xué)到木雕、剪紙、泥塑、稻草紡織等，在綜合實踐課程的教材編寫中就可以相對應(yīng)地設(shè)計調(diào)查訪問校園周邊古鎮(zhèn)的民間藝人、作坊、劇團等任務(wù)。又如，民間文學(xué)語言生動形象、故事情節(jié)充滿趣味，在開展綜合實踐活動時，教師可以組織學(xué)生收集田間地頭的民俗故事、閱讀家鄉(xiāng)的民間文學(xué)作品，加強對學(xué)生民間文學(xué)中所包含的社會生活情境的認(rèn)識，促使其實現(xiàn)對語言文字的學(xué)習(xí)和運用。同時，在對民間文學(xué)進行創(chuàng)編時，提高學(xué)生的語言運用和表達能力，促進其想象力與創(chuàng)造力的開發(fā)。

再如，為了留住學(xué)生對禾苗的記憶，我們自編了《稻草編織》這一教材，并開展了充分整合美術(shù)、科學(xué)、語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科資源的綜合實踐活動課程。從化地處城鄉(xiāng)接合部，農(nóng)田離我們越來越遠(yuǎn)了，而這時候，我們美術(shù)科組將美術(shù)課搬到了田間地頭，學(xué)校師生利用稻草共同編織創(chuàng)意作品，由此，不僅吸引了周邊越來越多的觀眾，還引起了各級領(lǐng)導(dǎo)及新聞媒體的關(guān)注，經(jīng)過幾年的發(fā)展，成就了現(xiàn)在童話世界般的“廣州西塘稻草節(jié)”。有鑒于此，我們以稻草為載體，以實踐操作為核心，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生所需具備的核心素養(yǎng)。課程實施計劃：一是認(rèn)識水稻，讓學(xué)生了解水稻的生長過程，同時借助古詩《鋤禾》及數(shù)學(xué)知識模擬計算糧食浪費的嚴(yán)重性，使學(xué)生懂得粒粒皆辛苦的道理。二是理解稻草的編織，包括設(shè)計、使用材料、制作方法、實踐操作，曬作品。實踐證明，此課程能讓學(xué)生通過動手操作實踐，初步掌握手工設(shè)計與制作的基本技能，最終達成創(chuàng)意物化的目標(biāo)。

總之，巧用自編教材，能讓學(xué)生樂在其中，讓學(xué)生融入生活場景，走出家門、走進學(xué)校、參與社區(qū)、了解國家、放眼世界，最終有效形成核心素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯 ? 朱澤玲