郭秀敏 許海鷗

議題式教學(xué)，是指以學(xué)生真實(shí)生活情境中具有開(kāi)放性、指向性、思辨性、綜合性、系列性的探究話題為抓手，以結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)為支撐和主線，以提高學(xué)科核心素養(yǎng)為核心，通過(guò)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、課上合作探究等方式進(jìn)行的一種教學(xué)方法。議題式教學(xué)是高中思想政治活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施的重要形式。

議題可分為三類(lèi)：實(shí)證性議題，教師課上提供議題背景材料或者學(xué)生已經(jīng)熟知的生活現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)議題的討論，幫助學(xué)生生成、理解學(xué)科知識(shí)，提高學(xué)科素養(yǎng)，如“如何理解校訓(xùn)的價(jià)值追求”;辨析式議題，這類(lèi)議題有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師在課上提供社會(huì)生活中有價(jià)值沖突的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)議題的討論，開(kāi)拓學(xué)生視野，突出價(jià)值引領(lǐng)，如“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的理性選擇”;社會(huì)實(shí)踐類(lèi)議題，一般強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生帶著議題、學(xué)科任務(wù)，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、專(zhuān)題訪談等方式參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重本土資源的開(kāi)發(fā)利用和學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)，如“成功企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和發(fā)展?fàn)顩r”。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，有一些設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)議題材料的選擇，忽視了議題材料最終的服務(wù)對(duì)象是什么。一節(jié)課下來(lái)，課堂很是熱鬧，但是學(xué)生的實(shí)際獲得并不多，學(xué)科的思維方法、學(xué)科知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)欠缺。政治教學(xué)中，如何設(shè)計(jì)議題式教學(xué)？

首先，要構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)。

基于單元設(shè)計(jì)乃至學(xué)科的角度，進(jìn)行學(xué)科的有效整合，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)。學(xué)科素養(yǎng)不是建立在孤立的、碎片化的學(xué)科知識(shí)和技能的習(xí)得中，而是在學(xué)生綜合地、系統(tǒng)地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和技能的過(guò)程中產(chǎn)生的。如《文化生活》第三單元中華文化和民族精神的教學(xué)中，立足本單元學(xué)習(xí)，兼顧整合第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容。

其次，進(jìn)行序列化的議題材料選擇與活動(dòng)設(shè)計(jì)。

議題材料源于真實(shí)生活的不良結(jié)構(gòu)性情景。結(jié)構(gòu)不良情景是相對(duì)于結(jié)構(gòu)良好情景而言的。結(jié)構(gòu)良好情景經(jīng)過(guò)刻意處理，刪除干擾項(xiàng)和與主題無(wú)關(guān)的信息，因?yàn)橹赶蜻^(guò)于明確，缺少思辨性，限制了學(xué)生思維的開(kāi)放性;結(jié)構(gòu)不良情景沒(méi)有明確的指向和解決途徑，情景的復(fù)雜程度高，需要學(xué)生具備開(kāi)放的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?、精?zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)和較強(qiáng)的思辨能力。一般來(lái)說(shuō)，材料涉及的主體越多，不確定性越大，立場(chǎng)觀點(diǎn)、價(jià)值觀、利益越多且沖突越大，情景越為復(fù)雜。例如，在“走進(jìn)中華文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”的教學(xué)中，讓學(xué)生針對(duì)議題1“世界四大文明古國(guó)包括哪些？追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿碧崆白隽苏{(diào)查。這個(gè)議題涉及4個(gè)主體，每個(gè)主體發(fā)展的歷程不一樣，學(xué)生需要自己查閱資料，理清脈絡(luò)，通過(guò)比較、鑒別，尋找異同，這就是對(duì)不良結(jié)構(gòu)性情景的分析。從課堂生成看，90%的學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，并制作了PPT，把古埃及、古巴比倫、古印度文明的中斷說(shuō)得清晰透徹，在論述中華文明的時(shí)候顯現(xiàn)出很強(qiáng)的民族自豪感。

此外，議題的設(shè)計(jì)要突出思辨性、開(kāi)放性、系列性。思辨性，可從哲學(xué)與文化角度，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題，也可從學(xué)科核心素養(yǎng)——科學(xué)精神的角度來(lái)考慮，表現(xiàn)為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)的能力和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)。開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考的空間，切口過(guò)小不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。系列性，強(qiáng)調(diào)材料的相承性和議題設(shè)計(jì)的漸進(jìn)性，材料情景之間、議題之間不是孤立的，它們的關(guān)系要和學(xué)科之間的線索相契合，這樣才能體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。例如，“走進(jìn)中華文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”這節(jié)課的議題2是“闡述中華文化的發(fā)展歷程，并列舉豐碩成果”，議題3是“請(qǐng)你從文化生活的角度談?wù)勀銓?duì)高中生是否應(yīng)該寫(xiě)好漢字的認(rèn)識(shí)”。議題1的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生在對(duì)比中了解中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng);議題2在議題1的基礎(chǔ)上，從中華文化自身發(fā)展歷程中進(jìn)一步明確這一學(xué)科知識(shí)，同時(shí)引出中華文化的博大精深;議題3在議題2的基礎(chǔ)上微觀切入，在學(xué)生列舉的成果中取其一粟——漢字。這是議題之間的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)系列性。議題3有很強(qiáng)的思辨性，意在引領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)好漢字，明確漢字的作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作為落實(shí)高中政治活動(dòng)型學(xué)科課程的有效載體，議題式教學(xué)最終一定回歸到學(xué)科目標(biāo)和本質(zhì)，重在學(xué)生核心素養(yǎng)的提升和學(xué)生的終身發(fā)展。議題是撬動(dòng)學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)的手段和方法，而學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科知識(shí)最終內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)的提升和行為表現(xiàn)。系列化的議題是載體，結(jié)構(gòu)化的知識(shí)是主體，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是本體和魂。

編輯 _ 于萍